古往今來，榮辱一直是人們品評氣節的標準。“不知榮辱乃不能成人”“寧可毀人。不可譭譽”“寧可窮而有志。不可富而失節”，古人對榮辱的重視程度可見一斑。時至今日。知榮拒辱，仍是時代孜孜以求的道德境界。
有人直言當今社會道德處於惡化時期，雖有些誇大，但社會道德確實存在着榮辱混淆的風險。當做一件好事還要偷偷摸摸，前思後想，懼怕到連一個老人跌倒都不敢扶的時候；當爲了獲取私利不擇手段，出賣肉體和靈魂的時候：當擁有財富多少成爲衡量個人成就大小的時候：當“政績工程”成爲爲官者向上爬的潛規則，靠浪費國家資財堆砌自己“錢途”的時候：當奢侈消費成爲國人一種顯示自身價值的時候……社會真的病了。
要醫治道德敗壞的詬病，必須讓每個人清楚地知道，什麼是榮，什麼是恥。榮從何來，辱向何去。
如果一種榮光被扭曲。甚至變了味，那就像擺在馬路上的一堆臭糞一樣，讓人嗤之以鼻。無論是由辱變榮。還是由榮變辱，左右這種變化的根本因素是人自己。在物慾橫流讓人容易迷失雙眼、利益誘惑讓人容易怦然心動的年代，更應恪守每個人心中的道德底線。
榮與辱是具體的，隱形於每個具體的行爲和事件之中。冬奧會的一次改判、日本對爭議島嶼的一次主權宣示。引起韓國民衆強烈的反應。前者是遊行，揚言拒絕參加以後冬奧會：後者是不讓日本議員入境。不說這種行爲是否過激。單就這種強烈的愛國之情就令人心中猛地一顫。假如此類的'事情在我們身上上演，我們會以什麼樣的姿態面對？由日本地震泄漏可能導致的核輻射引起的全國範圍的搶鹽運動。在一定程度上揭示了國人道德防線的脆弱。榮的最高境界是愛國、愛人，然後纔是愛己，我們是否正在本末倒置呢？
正所謂“小事”見“榮辱”。對利益的勾心鬥角、爾虞我詐，對弱者的熟視無睹、麻木不仁，對金錢的大手大腳、揮霍浪費，看似“小事”，其實“小事”不小，很多人就是因爲這些“小事”，而喪失了對榮辱的珍重。小善會演變成大善，小惡會發展成大惡。“小事”做得怎麼樣，做得好不好，在反映個人道德修養的同時，也反映了我們社會的和諧程度。現在有不少人擺不正“小”和“大”的關係，不少人以善小而不爲，以惡小而爲之。沒有羞恥感，這是一種非常可怕的現象。任其發展下去，不僅造成個人人格的扭曲，而且會危害到整個社會。要成爲一個有榮辱感、受人尊重的人，必須從小事做起，從身邊做起。嚴格要求自己。
對榮辱的態度。其實是一個人道德觀的體現。是一個人氣節的延伸。我們不要把自己道德的滑坡歸罪於社會，向教育滯後、制度不公、市場經濟口誅筆伐。問題在於我們心中失去了指引方向的燈塔而迷失了方向。一個人不爲己天誅地滅的人，一個愛佔便宜斤斤計較的人。一個只剩下庸俗低級趣味的人。一個思想動搖意志薄弱的人，是很難擺正榮辱關係的。
滄海橫流方顯英雄本色。做一個有氣節的人和對社會有益的人吧。
