這是從黃昏走進黑暗的時刻，我在一片湖水邊。
秋色已經濃重，到處有着黃葉。黑灰色的湖水上，也浮滿了枯黃，葉就半浮半淹着。
沒有風，湖水卻在動，不，是湖面上的落葉在動。彷彿湖水在漂移，慢慢的，向着一個方向移去。
湖面上，仍浮着一團一團的暗影，像一個個無光的圈兒，固定不動的。好似湖水上按着的無數枚墨色的印章，平平地貼在水面上。
其實，這圓圓的印章纔是湖水的生機所在。仔細去瞧，它是暗綠的顏色，有着生命的葉脈線，那是湖中最富生機的荷葉了。然而在這深秋的暮色裏，它卻平平地貼在水面上，顯出如此般的沉靜，像要入睡一樣，靜靜地融進了湖的夢境裏。
突然的，平靜的湖面上綻出一個裂口，水花兒泛起，像被撕破的玻璃。卻因湖色太暗，怎麼都看不清水中之物。想必一定是條魚兒，在湖水入夢之前，去釋放着最後的一點喜悅。
水面上熒熒地泛着夜空的餘光，明滅晦暗中竟有了一個又一個的小水圈兒，亮亮的，閃爍着夜光。慢慢就多，就密集起來。
天空開始落雨。
雨絲兒細細的，含着秋的淒涼。就讓人滋生悲催，看着湖中那一叢葦葉，枯黃的捲縮着，葦花兒悽悽的樣子，孤零零地立在這冰冷的湖水中。在等待着秋夜的到來，且無依無靠的。
湖邊的青石已被雨水打溼，潮潮的石凳上，卻坐着一位老者。他在釣魚，魚竿上的線幾乎是看不到了，然而他卻穩如石塑。
我的腳步聲很輕，從他身邊走過也有沙沙的聲音，竟沒能打動他。依舊靜若湖水。
我好奇，停下。
“老先生，這麼晚了，還能釣上魚麼！”我問。
老者依然未動，卻說：“能。”
“都看不見了啊！”我納悶。
“早就看不見了，我的眼神不好啊。”
我更奇，又問：“那你如何釣得！”
“聽啊。”老者這才扭過了頭，看了我一眼。
噢，老人的面目清癯，眉角已經花白，眉宇間卻透出一種堅毅和智慧來。
又是沉靜。
忽兒，他提起魚竿，就在我模糊的視線裏，居然看到了一尾小魚，一寸來長，在他的手心中翻跳。他笑笑，隨手摘下魚兒，出乎意料地拋向湖心。那裏就有了一個輕微的水聲，湖面動了，波紋在夜色下閃着亮光。
我似乎感知到了一種東西，在這昏暗的湖邊。我便輕輕地走，靜靜地聽。
真的，我原以爲黑暗和沉寂的到來，人心是很悲涼的。可當你喚醒了一種智慧時，眼前的沉寂就發生了變化。
夜的湖並不曾入夢。
你能聽到湖水悠悠的流動聲，是那般的輕柔和低調，它流動着，旋轉着，相互撫摸着，在輕聲嘆言。魚兒也沒有睡覺，在湖水的細流裏，悄悄地遊竄，時兒會去湖面上戲水，時兒去吃那老者的魚勾兒，讓他聽到甩勾時的歡悅聲。
儘管秋已深重，湖邊時時有落葉入水，噗兒一聲，半淹在湖面上。那一叢蘆葦，葉兒已經發黃，葦花在夜風中絲絲的鳴唱。那根莖卻在湖底的淤泥之中，滋滋地吮吸着湖中的乳汁。即便是要進入休眠期，生命的運動且不會停息，生命之音時時刻刻都在演奏。
雨點兒在持續，湖面上的歡悅也在持續，看着靜靜地跳動，細聽就有着噌噌噌的音響。這音響一定會傳的很遠很遠，傳至湖水深處，傳至湖的岸邊，也傳至湖上的'天空，只是你用心靈去感受，它纔會有心絃的撥動。
人類的感覺是有限的，聽覺也是有限的，可人類的心靈感應卻可以跨越這個界限。就像你沒有親臨過大海，卻可以從影像與圖片中獲得海洋的印象，從而想象海洋的波瀾壯闊一樣。
在這靜謐的湖水邊，這昏黑的秋夜裏，你感應到了這世界中的各種聲音：天空中雲雨的滾動聲，雨珠從天而降的滴答聲，風在湖面絲絲的親吻聲，魚兒在水中噌噌地划動聲。還有那荷葉、蘆葦、水草、浮游生物的生命運動之聲，那土地間生長着的花草樹木，在這秋夜裏瑟瑟的落葉聲。
很奇怪，這一切全能感應到。
你又去注視那位老者，那裏已空靜無人。
你開始自省，回想剛剛的經歷，一個“聽”字，讓你心靜神安，孤獨了自己，開始與天地神往，與自己的靈魂相遇。
想起美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，那恬靜和孤獨相融的書，特別是在黃昏之後，當你的心情漸漸遠離塵囂和煩擾，直至夜深人靜，萬籟俱寂之時，人的內心世界纔會像天地之間的瓦爾登湖水一樣，平靜、自在、坦然、簡單而又充滿了生機、希望和力量。
這是生命的希望和自然的力量。
是從孤獨中、聞籟中，從眼前生機勃勃的湖水中獲得的。
夜已漆黑，湖水幽幽的閃動着，細雨開始蒙面。我從湖邊走出，從孤獨中走來。
終於，我發現了自己。
【 臘 月 之 花 】
這花就在這個季節裏開。它開在花園裏，獨獨的，就那麼叢叢一團。
它已活過十餘年，年年這個時候，農曆稱之爲臘月，它就開花，人就叫它臘梅。
我對花兒鍾愛，都是在綠葉陪襯下的花。無論花是怎樣的顏色，有綠色陪襯，什麼花都能看出好來。就象山水畫家做畫，潑墨爲骨，點彩成肌。有了豔麗花色，託在綠墨之上，這花就能跳脫出，令人賞心悅目。
臘梅是種什麼花！清晨，寒風刺骨。我靜靜走近它，一團黃黃的暈，沒有光澤，淡落在晨霧裏。花兒靜靜的，不見張揚，不動聲色。含着一張小口，如塗了冷臘，又似冰凌般在凝固。怎麼瞧，都羞澀滿枝，像羞答答的少女，讓人猜不透。
十多年了，它就在這園裏開放。無聲無息，從不招搖，安靜如水。常常開花數日，纔有人發現那乾瘦的枝條上，竟然開的是花，那麼清淡，像一抹雲氣，輕風都能將它吹散。
記起一首古詩，出自宋代陳師道：“色輕花更豔，體弱香自永。玉質金作裳，山明風弄影。”他對梅的感覺真是妙到極處。
又如王安石詩：“牆角數枝梅，凌風獨自開。”這又道出了梅的孤清品性。
很好奇這個世界裏的物種，怎麼處處都有令人思索的東西。
這臘梅終究給我了什麼？
寒風凜冽，萬物凋零。落葉歸落葉，枯萎歸枯萎，就連四季如春的家裏，那隻可愛的花栗鼠也不大出窩了。偏偏這個時候，臘梅卻頂風雪，耐寒凍而歡笑怒放。
它面臨的，是嚴酷寒冬，冰雪摧殘，似如長夜般的孤獨和清冷，無人賞識的寂寞和冷遇。它卻能耐得，依然獨自開，耐嚴酷，不求賞榮。
這種品性，得到人的讚賞。自古來，賞梅文字就沒有斷，贊它不畏嚴寒，獨步早春；贊它甘於寂寞，淡泊名利；還贊它把春天留給別人，將寒凍留給自己。無私、冷耐、清苦、淡雅的品質就爲人類所揚。
然而，我卻在思索另一個問題。
心想：我若是一樹臘梅，會是如何呢！
生於寒冬臘月，此乃命中註定。而孤芳自賞，心中定有不平。再清苦一生，淡泊無名，我就會問：此花究竟爲誰開！
我與梅探討，它一定就笑，因爲它沒有想着花是爲他人所開。若與人探討，就有諸多的不同。對於不畏、寂寞與淡泊，不同人會有不同說法。這裏有平庸與高雅之分，有思想與靈魂之別。
在讀周國平的《哲思錄》，錄出一段話：人和豬的區別就在於，人有靈魂，豬沒有靈魂。蘇格拉底和傻瓜的區別就在於，蘇格拉底的靈魂醒着，傻瓜的靈魂昏睡着。靈魂生活開始於不滿足。不滿是什麼？不滿足於像動物那樣活着。正是在這不滿足之中，人展開了對意義的尋求，創造了豐富的精神世界。
這在告訴我什麼！人是有精神世界的，有着自我這個境界。在自我境界中，人是孤獨的。而孤獨裏纔會產生靈魂與萬物的對話，聆聽到天籟，悟到人生本質。這時，你不擔心寂寞，憂慮淡泊，不會畏懼孤獨。你努力在超脫纖塵，完善自我。
這時，你就具有臘梅的品性，懂得此花究竟爲誰在開。
