我們所在的世界，就是一個俗世，要在俗世中做一個好人，往往要承擔一定的風險。因爲那些俗人覺得他們的陰謀詭計會遇到阻攔，所以他們常常會對那些阻攔他們的人進行諷刺、打擊、誣陷乃至傷害。
而事實上，那些好人不會因此而放棄自己的原則、底線。《資治通鑑》中就記載了這樣一個人。孫權曾經重用中書郎呂壹，他因此漸漸作威作福起來，經常援引法律條文進行狡詐的詆譭。太子孫登多次規勸，孫權都不接受，羣臣不敢再發表意見。一次，呂壹誣告前江夏太守刁嘉毀謗朝政，孫權很憤怒，於是就逮捕了刁嘉。當時被牽連的人都畏懼呂壹，都說聽到過刁嘉之詞。只有侍中是儀一人說沒有聽到，於是被連日窮追詰問，詔書也越發嚴厲，羣臣都爲他捏一把汗，是儀卻說：“如今刀鋸已經架在脖子上，我怎麼敢爲刁嘉隱瞞，自取殺身滅門之禍，成爲不忠的鬼魂？人做事就得根據事實。”結果他據實回答，供詞不改，孫權於是放了他，刁嘉也被免罪。是儀這樣的.人，就像一潭清水，澄澈見底，是即是，非即非，一目瞭然，所以他沒有、也不會藏污納垢。
然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、風度翩翩，像個正人君子，而事實並非如此，那些都是他們裝出來的。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中就講了這樣一個故事。兩位私塾先生，住在相鄰的村裏，都自詡滿腹道德學問。一天，他們相約一起講解理學，前來聽講的學生達幾十人。就在大家聽得正出神的時候，忽然微風徐來，一張紙片被吹落到臺階下，旋轉不停。一位學生撿起來一看，原來是兩位先生密謀奪取村中一位寡婦的田產的往來信件。紀曉嵐說，這是鬼神從中做了手腳，使事情露出了真相。而我一直認爲這是天意。不是有句話叫“多行不義必自斃”嗎？就是這個意思。常在河邊走，哪能不溼鞋？要想保持心靈的澄澈，就必須動真格的，不能在那裏裝模作樣。
可見，外在的假裝並不能讓你擁有心靈的澄澈。在這個世界上，讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心裏的雜質。《四十二章經》中有這樣的句子：“像人鍛鐵，去除渣滓而成器皿，器皿就會精好。學道之人，去除心地的垢染，所行就會清淨了。”我們做人，也只有這樣，才能像作家六六那樣，“每一天都能把自己放在臺面上展覽”。如果一個人總是藏藏掖掖，心機重重，那麼他能過得快樂、灑脫嗎？
當然，一些像慾望、雜念之類的雜質對人的腐蝕性是很厲害的，面對它們，你得有超強的抵抗力，否則你就會變成它們的俘虜。《笑林廣記》裏有這樣一則故事。一天，謝耳伯、宋獻儒在潘景升家坐，有三個歌女陪酒。宋獻儒對大家說：“過了美人關，便是圓通，成仙成佛的正是我們這些人。”事實就是這樣。只有過了那些關，我們才能守住自我。在這個問題上，馬虎不得，條件降低不得。因爲，哪怕允許通過了一個小小念頭，那也可能給你帶來滅頂之災——要知道，星星之火可以燎原啊。所以，佛家說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”就是這個理。
世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過於保持心靈的澄澈。臺灣女作家張曼娟說，只有這樣，我們纔不會失去本性，要知道，本性在，你追求中的那個理想的自我就在。
