社會一直以來都在提倡講文明，懂禮貌，然而，如今依然存在着許許多多不文明的人與現象，而這些終將影響社會的發展。 即便如此，從古至今也存在一些非常注重文明的人，下面小編整理了古代時期的關於禮儀的故事，希望能夠幫助到大家。
禮儀的故事 篇1
“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。
當時，雲南一少數民族的首領爲表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。飄過沔陽湖時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：
天鵝貢唐朝，山高路遠遙。
沔陽湖失寶，倒地哭號啕。
上覆聖天子，可饒緬伯高。
物輕情意重，千里送鵝毛。
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現着送禮之人誠信的可貴美德。這天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
禮儀的故事 篇2
藺相如是春秋戰國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交鬥爭中，捍衛了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。
這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，爲趙國立下了赫赫戰功。藺相如但是是憑一張嘴巴，說說而已，有什麼了不起，反而爬到我的頭上。必須要侮辱他一番。”
藺相如聽說後，儘量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。
有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車伕繞小路而行。藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉。藺相如執意挽留，並耐心地向他們解釋說：“諸位認爲廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”衆人都說：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，但是爲了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎樣會見到廉將軍倒反而害怕了呢？你們的情緒我是理解的，但是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因爲趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相鬥，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓着廉將軍，是從國家的利益着想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
之後，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自我心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。
一天，他脫下戰袍，赤身揹着荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這麼寬容超多，我實在無臉見您，請您用力責打我吧！就是把我打死了，也心甘情願。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一齊。
從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協力，保衛趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
禮儀的故事 篇3
楊時（1053年—1135年）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士後，他放下做官，繼續求學。
程顥（1032年—1085年）、程頤（1033年—1107年）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說爲之後的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年後程顥去世，又繼續拜程頤爲師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。
一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒着凜冽的寒風，約同學遊酢（1053年—1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡着了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，爲他們講學。之後，“程門立雪”成爲了廣爲流傳的尊師典範。
禮儀的故事 篇4
文明像一把鑰匙，可以把人們帶入禮儀的殿堂；文明像一個指路人，可以在我們感到迷茫的時候，指引我們正確的方向；文明像一縷陽光，可以讓我們即使在寒冷的冬季，也能感到溫暖如春。
文明，是文明中華民族的傳統美德，也是我們中華能成爲禮儀之邦的真實寫照，而我們作爲其中的一員，就更應該努力去把祖國的這個特點發揚光大，展示民族精神。
大家都應該聽過‘孔融讓梨’的故事吧，這個故事中的孔融十分有孝心，他把最大的梨讓給自己的爸爸媽媽，較大的梨給自己的哥哥姐姐們，剩下兩個梨時，他把大一點的梨讓給了弟弟，自己卻吃了最小的梨。說明孔融懂得謙讓的禮儀，年幼時就知道道德的常識。所以，我們一定要學習孔融，要尊老愛幼，尊師敬長。
孔子曾經說過一句話‘不學禮，無以立’。意思是如果人不學禮，那還怎麼做人。古人都那麼注重禮儀，那我們現在有什麼理由能不注重禮儀，不講文明？
記得有一件事，它讓我感到十分自豪。那天，我在少年宮補習，準備回家了，我上了公交車找了一個座位坐下。過了一會，一個白髮蒼蒼的老太太走了上來。她走起路來搖搖晃晃，顫顫巍巍的，好像隨時都有可能會倒下去似的。她環顧四周，希望有一個位置坐，可是並沒有。我心想，那個老奶奶站着太辛苦了，我把我的位置讓給那個老奶奶坐吧。於是我便走到老奶奶跟前對她說：“老奶奶，您坐到我的位置上吧。”順便把老奶奶扶到位置上坐好。老奶奶坐上去後對我說：“你真是個懂事的孩子。”我聽到這句話心裏美滋滋的。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們一定要做一個講文明守禮儀的好公民。
禮儀的故事 篇5
子曰：君子喻於義，小人喻於利。我叔叔樂於助人、拾金不昧的事蹟時常讓我感受到中華民族的禮儀美。
星期天，天氣晴朗，碧空萬頃，叔叔帶我去公園玩。在公園，我撿到一個錢包，鼓鼓囊囊的。四下無人，我悄悄打開錢包，裏面有好多錢，還有一些卡。我心裏暗暗竊喜。“太棒了！坐摩天輪的錢有着落了。”我美滋滋地走到叔叔面前，悄悄地告訴了他這件事。叔叔不作聲，靜靜地聽我講着。
我沉浸在自己的喜悅當中，久久不能平靜。忽然，叔叔看到一名男子着急地從遠處跑來，四處找尋着什麼東西，就趕忙走上前問：“同志，你是在找什麼嗎？”“我的錢包丟了，裏面有我的身份證、銀行卡！”“那你叫什麼名字？哪裏人啊？”“我叫———，土生土長的本地人。”叔叔打開錢包，裏面剛好有一張身份證，並且信息完全一致。
叔叔鄭重地遞上錢包，“你看看，有沒有少東西。”那個男子接過錢包，確認沒少東西后，非要掏出兩張百元鈔票表示感謝。王叔叔表情嚴肅地說：“我們如果想要你的錢，不理會你就好了！”說完，拉着我的手徑直走開了。
我既失落又疑惑，問叔叔：“叔叔，那個錢包是我撿到的，去坐摩天輪多好呀！就算把錢包還給失主，人家的一點心意，爲什麼不能收啊？”
叔叔說：“君子看中的是道義，小人看重的是利益，我們怎麼能貪那些小便宜呢？”
是的，我們不該被利益衝昏頭腦，讓美德蒙塵。我們應該像君子一樣胸懷坦蕩，讓傳統更好地傳承，讓社會風氣變得更加美好。
叔叔的話我至今難忘。
禮儀的故事 篇6
“孔融讓梨”這個故事相信大家都不會陌生，在我國，孩子們學習禮讓應該都是從這個故事開始的吧~~孔融在小的時候就能把最大的梨讓給自己的哥哥，這個故事教育一路伴隨着我們成長，社會發展迅猛的情況下也絲毫沒有過時的跡象。
中華民族在日常交往中講究禮讓，但是我發現大家日常生活未必真的能做到......早上的時候，我們一起出門趕着坐地鐵、搭公交，而地鐵上最嚴重的是，大家都想快點上車下車，因此大多數人都不會理會身旁的人的感受，直接就擠着，或者在後面擠上來。我曾經就有見到過，一個大叔在前面走着，後面的人在推擠導致後面的另一位大叔撞到前面的大叔身上。在地鐵行走的過程中，大叔一直在罵後面大叔，而後面的大叔不服輸，兩個人互不相讓就這麼罵到到站，在一個空曠的地方準備動起手來。不知道結局如何，反正這就是不禮讓的後果。
我們在推搡的時候，其實並不能爲我們爭取到多少時間，與其這樣爭取，還不如早點出門避免人流。不只是地鐵上，公交上也有很多年輕人在座位上玩着手機，見到有需要的人也不禮讓座位......所幸的是，這只是少部分人，我見過的大多數人羣都會自覺把自己座位讓出來，讓有需要的人坐下。
“禮讓”作爲我們的文明禮儀，我們應該時刻記住這個行爲準則。在我們要求別人禮讓自己的時候，我們也要思考一下是否有禮讓他人，這是相互的。我想只要我們在車上、地鐵上、馬路上、日常的方方面面上都能做到禮讓的話，這個社會會越來月靠近我們心目中的和諧社會。
禮儀的`故事 篇7
東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教唸經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成爲老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。
後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗爲師，並派奴婢侍奉老師。
但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當魏昭端着煮好的藥進來的時候，郭林宗便呵責他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說藥太苦。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的藥而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑着說：“我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦!”
於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成爲中國歷史上著名的儒家學者。
禮儀的故事 篇8
孔融，魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名文學家，建安七子之一，他文學創作深受魏文帝曹丕推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛典型。 孔融四歲時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你爲什麼總是拿小而不拿大呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小，大還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨故事也就流傳千載，成爲團結友愛典範。
這個故事告訴我們，凡事都應該懂得謙讓禮儀 ，並且從年幼時候就應該做到，是一種最基本道德常識。
禮儀的故事 篇9
中國，自古被譽爲“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統禮儀美德，其中我覺得最不可缺少應該是從古代流傳至今的一種傳統禮儀，叫做“孝敬”。
我相信大家都聽說過一句古話，叫“百善孝爲先”，它的意思是說一個人先要會孝敬自己的父母，纔會去熱愛自己的國家。
在古代，漢文帝劉恆就是以仁孝之名聞名以天下，他的母親臥病三年，每次母親吃藥他都會親口嘗過，確認沒事後纔給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務，晚上打了一盆熱水準備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的兒子看見了，當女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時，瞧見她年幼的兒子端着一盆熱水搖搖晃晃地走來，憨憨地說道：“媽媽，您辛苦了，今天我來幫您洗腳。”這種精神是多麼可貴啊！而且是發生在一個5歲的小孩身上，更別說是我們這些十幾歲的少年身上呢。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母對他並不慈愛，常在他的父親面前說他的壞話，導致王祥失去了父愛，繼母總是讓他去幹一些髒活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴冬，繼母朱氏生病了，請來江湖郎中看病，說是要吃新鮮鯉魚和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚。這個舉動感動繼母，流傳千古。後來，王祥改名爲孝感。
傳統禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動更多的人們學習禮儀，繼承從古到今的優良禮儀美德，因爲這些纔是“禮儀之邦”的代表。
禮儀的故事 篇10
孔融，魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和兄長一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，父親看見了，問道：“你爲什麼總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給兄長吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成爲團結友愛的典範。
禮儀的故事 篇11
孟子小的時候，放學回家，他的母親正在織絲，見他回來就問道：“學習怎麼樣了？”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，當下用剪刀把織好的布剪斷了，孟子見此，害怕極了，就問他母親這樣做的原因。
孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學習是爲了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免於禍害。現在荒廢了學業，就不免於做賤的勞役，而且難於避免禍患。這和依靠織布而生存有什麼不一樣的呢？”
“假如中途廢棄而不做，哪能使丈夫和兒子有衣服穿，並且長期不缺乏糧食呢？女人如果荒廢了生產家裏需要的生活必需品，而男人放鬆了自己的修養和德行，那麼一家人不做強盜小偷，也就只能做奴隸勞役了！”孟子聽後大驚，自此從早到晚勤奮學習，毫不鬆懈，終於成了天下有大學問的人，後世有德行的人，都認爲孟母懂得做母親的法則。
