經典寓言故事小學生

經典寓言故事小學生1

春天來了，果園裏各種果樹百花盛開，引來衆多蜜蜂到果園中採粉釀蜜。果園中有一棵桃樹見到有蜜蜂正圍着開放的桃花轉，覺得自已勞苦功高，不禁對蜜蜂們自我吹誇起來。

“你們將怎樣才能報答我呢?”桃樹對前來採粉的蜜蜂們說：“每年春暖花開時，你們正是從我這裏採去花粉才能釀出甜蜜，家族才賴以生存繁衍，也因此得到榮譽受到主人青睞。因爲有我纔有你們的一切，所以可以說，我就是你們的恩人!”

蜜蜂們聽了憤憤不已，說：“你的見解過於偏頗，我們受助於人銘記在心，並在實際行動中努力回報，我們採粉時也幫你傳了粉，爲你能結出碩果盡菲薄之力;同時，我們釀蜜粉源來自於萬紫千紅，你不過是百花之一而已。你如果非要貪功，我們只好斗膽說，沒有你，甜蜜照樣可以釀出來。”

於是蜜蜂們都不再到桃樹上來採粉;其它昆蟲們知道了也都鄙視桃樹的德性而紛紛遠離它而去。

秋天來了，園內除了這棵桃樹因爲沒有蜜蜂等昆蟲幫助傳粉，一粒桃子也沒結成外，別的果樹上都結滿了各種果子;而蜜蜂從其它的花源中同樣採得花粉，也同樣釀出蜜來。

這棵桃樹很後悔，它終於明白了：當自己給予別人幫助時，也可能同時接受別人對自己的幫助;給別人一滴水卻希望別人涌泉回報者，歷來爲人們所不齒。

經典寓言故事小學生2

能說會道的騙子手，他們總有奇事萬千。

不論在廣場，還是在會客廳，在全世界所有的地方拋頭露面。

這一位是化學家和傑出的醫生，能夠包治百病，而且全是免費，不用提錢。

另一位是趕時髦的騎士，喜歡向一些人傳授歌唱、彈琴、繪畫、刺繡、跳舞，也是費用全免。

我們看一看下面的寓言，假如這裏有什麼蹊蹺，謹慎一點絕沒有壞處。

奸詐的貓——咪咪大老爺，從閣樓上下來，離開了別墅，來到野外有蔭涼的地方。

在河岸邊，在垂柳下，貓老爺躺在樹叉上。

他一聲不吱像個死人，傾聽着，兩千只小鳥的音樂會。

小鳥在枝頭美滋滋歌唱。

貓老爺沉默不語，等於白費力氣。

會飛的音樂家，沒有一個靠近他的爪子。

咪咪大老爺等得不耐煩，要調整一下交響曲。

他伸出腦袋叫嚷：

“好極了！好極了！”

打斷了小鳥的歌聲。

喧鬧立刻停止，小鳥急忙離開，或是躲到密林深處。

貓老爺卻以可親的態度使小鳥信服，使他們最終聽聽他的演講：

“我可不是山貓，也不是鄉里的野貓，我是教堂琴師的家貓。

我學的是音樂，而且可以擔保，你們瞧着吧，我是怎樣教你們聲樂！

用不上一個小時準能教好，同時免費不必掏腰包。

我的聲音響亮嗎，像不像聽見百靈和夜鶯的合唱？”

靠這些轉彎抹角的手段，使一些無辜的小鳥，飛到咪咪大老爺身旁。

他們圈着貓老爺站了一圈。

於是，貓老爺像色雷斯的音樂家，風度翩翩又十分精明，把爪子伸向最肥的鳥。

一隻椋鳥免費地當了中午的點心。

經典寓言故事小學生3

戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?”

將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，於是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。

季徹說：“一天他駕車出遊，路上見一個螳螂在車轍裏。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看着他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說完他哈哈的笑了。

螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現聖明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說：“最偉大的聖人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一於道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知爲什麼會這樣。要使天下皆同一於自然之德，必須使內心安定纔是。”

魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處於危險境地，他就不再實行了。

經典寓言故事小學生4

在一個山清水秀、花草遍地的山坡上，走來一個讀書人，他被這綺麗的風景所吸引，欣賞着優美的風光，信步進入了密林深處。

天色將晚，讀書人想離開這裏，到附近鎮子找個客棧住下，哪知竟迷失了方向，找不到下山的路了。

惶恐間，他看見不遠處有個簡易木棚，讀書人想：那裏或許會有狩獵的人，暫且借宿一夜。他走到木棚邊，看到裏邊透出微弱的燈光。他心中一陣高興，急走幾步，進入木棚，只見一個獵人正在棚中吃飯。

讀書人說明自己的情況後，獵人很是同情，對他說：“就在我這裏住一夜吧，夜晚趕路很危險的。這地方老虎很多，碰上它就麻煩了。”讀書人十分感激，獵人讓他一塊兒吃了晚飯，然後說：“我們夜裏得住在樹上，這樣會更安全一些。”

兩人爬上樹，在吊鋪上躺下。半夜時，讀書人被什麼聲音驚醒了，他聽到似乎有許多人的.說話聲和走動的腳步聲。一會兒，這些人走到他們藏身的樹下，有人發現 了獵人爲捕殺老虎設置的弓，氣憤地說：“這一定是爲暗算我們首領而設置的。”說着把弓上的弩箭卸了下來，然後揚長而去。

讀書人不解地問獵人：“剛纔那些是什麼人啊?”

獵人告訴讀書人：“那些人是被老虎害死以後變成的倀鬼，這些倀鬼不僅不仇恨老虎，還甘心成爲老虎的幫兇，真是太可惡了。剛纔他們所說的首領就是老虎。”

獵人說完，急忙下樹，重新安裝好弩箭，剛回到樹上，一隻猛虎便躥了過來，前爪正好踏在弓的機關上，只聽一聲慘叫，老虎中箭倒地而死。

讀書人要下去看看，卻被獵人攔住了。接着，就看到倀鬼們匆匆趕來，見到老虎死了，頓時都哭作一團。

經典寓言故事小學生5

有個南方人，從來不吃雞蛋。一次，他出遠門到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就進了一家小店坐下，吃些東西。

店裏的夥計一看有客來了，忙過來招呼，殷勤地邊擦桌子邊問：“客官，您想吃些什麼?”這個南方人第一次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：“有什麼好菜就上吧。”夥計應道：“本店的木樨肉做得可拿手了，您可以嘗一嘗。”不一會兒，菜端上來了，南方人一看，原來裏面有自己不吃的雞蛋，可他又怕如果說出來，別人會嘲笑自己無知，就不願明說，只是問道：“還有別的什麼好菜嗎?”夥計說：“還有攤黃菜，也是本店的拿手名菜。”南方人心裏嘀咕：攤黃菜是什麼玩藝?不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀!便說道：“太好了，就這個吧!”等到菜送來一看，仍然還是有自己不吃的雞蛋。不好再推了，他只好說：“菜是不錯，可惜我肚子挺飽的，不想吃東西。”他的僕人餓得實在不行，便勸他說：“前邊的路還很遠，不吃的話，待會兒恐怕要捱餓了。”他於是借梯子下臺說：“既然這樣，那我們就吃些點心吧。夥計，有好點心嗎?”夥計答道：“有窩果子。”他說：“那就多拿幾個來吧。”等到“窩果子”被端上來，他一看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞慚又惱火，再也找不出什麼理由了，只得餓着肚子趕路，直走得疲勞不堪。

天下的事情很多，人們哪能樣樣知道。不知道並不可怕，可怕的是不但不承認，還硬要假裝知道。這樣做是學不到任何東西的。

經典寓言故事小學生6

1 駱駝和仙人掌的故事

茫茫無垠的沙漠。

駱駝像哲學家一樣，一邊踱着步子，一邊沉思……

沙漠裏，沒有水，沒有草，有時風沙漫天，難辨方向。駱駝總是堅韌不拔地向前走去，走去。

一天，駱駝在沙漠裏發現了一棵仙人掌，驚異地停步問道：“小東西啊，你怎麼能夠在這乾燥的沙漠中生活?”

仙人掌笑着反問道：“嘻!大塊頭啊，你怎麼能在沙漠中行走?”

駱駝說：“我麼，因爲我能吃苦耐勞，經過長期的鍛鍊形成了適應沙漠生活的特殊習性和機能，所以我能在沙漠裏行走。你呢?”

仙人掌說：“我麼，還不是同你一樣，就因爲經過長期的鍛鍊，養成了抗旱耐渴的習性，形成了適應沙漠生活的特殊機能，所以能在沙漠中生活。”

駱駝又奇怪地問；“你爲什麼滿身是刺?”

仙人掌矜持地回答：“就因爲我滿身生刺，纔不致被動物吃掉。刺是我的葉子，這樣的葉子不會使身體裏貯藏的水份蒸發掉，所以我在沙漠裏不怕乾旱，能夠活下來。”

駱駝聽了點點頭，帶着敬意繞過仙人掌，向前走去。

2 駱駝和仙人掌的故事點評

駱駝經過長期的鍛鍊形成了適應沙漠生活的特殊習性和機能，所以能在沙漠裏行走。仙人掌經過長期的鍛鍊，養成了抗旱耐渴的習性，形成了適應沙漠生活的特殊機能，所以能在沙漠中生活。這說明了能在艱苦環境中生存下來的，都是經過無數次的磨鍊，具有百折不撓、戰勝一切的意志的。

經典寓言故事小學生7

聰明的報童

某一地區，有兩個報童在賣同一份報紙，兩個人是競爭對手。

第一個報童很勤奮，每天沿街叫賣，嗓子也很響亮，可每天賣出的報紙並不很多，而且還有減少的趨勢。

第二個報童肯用腦子，除了沿街叫賣，他還每天堅持去一些固定場合，一去了後就給大家分發報紙，過一會再來收錢。地方越跑越熟，報紙賣出去的也就越來越多，當然也有些損耗。

而第一個報童能賣出去的也就越來越少了，不得不另謀生路了。

營銷啓示：第二個報童的做法中大有深意：

第一、在一個固定的地區，對同一份報紙，讀者客戶是有限的。買了我的，就不會買他的，我先將報紙發出去，這個拿到報紙的人，是肯定不會去再買別人的報紙。等於我先佔領的市場，我發的越多，他的市場就越小。這對競爭對手的利潤和信心都構成了打擊

第二、報紙這個東西不像別的消費品有複雜的決策過程，隨機性購買多，一般不會因質量問題而退貨。而且錢數不多，大家也不會不給錢，今天沒有零錢，明天也會給。文化人嘛，不會爲難小孩子。

第三、即使有人看了報，退報不給錢，也沒有什麼關係，一則總會有積壓的報紙，二來他已經看過了報紙，肯定不會再買同一份了。還是自己的潛在客戶。

這個故事我們會學到許多關於消費者、市場佔有、潛在消費者、忠誠客戶等營銷名詞。

經典寓言故事小學生8

熊媽媽有兩個兒子，大兒子叫熊老大，二兒子叫熊老二。他們倆都長得虎頭虎腦的，非常可愛。但是就是有點兒懶。

一天，天氣非常炎熱，熊媽媽覺得口渴，就讓她的兩個孩子去買西瓜。熊媽媽親切地囑咐他們：“西瓜要挑又大又甜的買，你們可以讓長頸鹿伯伯幫你們挑選。”於是，他們倆拿着錢高高興興地走了。不一會兒，就來到了長頸鹿伯伯的西瓜攤。熊老二說：“長頸鹿伯伯，請幫我們挑一個又大又甜的西瓜。”長頸鹿伯伯敲敲這個，拍拍那個，最後拿了一個又大又圓的西瓜說：“這準是一個又大又甜的西瓜。”他們倆付了錢，就高高興興地準備往回走。這時，他們倆同時都在想：這個西瓜又大又重，到底由誰抱回家呢？熊老二想了想說：“我們倆可以輪流抱西瓜，你抱累了我來抱，我抱累了你來抱。”熊老大搖搖頭，自作聰明地說：“我不贊成這個辦法，我有一個絕妙的主意”。熊老二好奇地問：“什麼主意。”熊老大說：“我們倆把西瓜像足球那樣踢回家。”熊老二拍手叫好。於是，他們倆就你一腳，我一腳地把“足球”踢回了家。

剛一回到家，熊媽媽就趕緊把西瓜抱了過來。拿起刀，一刀切下去，“哇！”熊媽媽尖叫了起來。只見紅紅的瓜瓤全都變成了水，她氣沖沖地問：“是誰出的這餿主意？”熊老大和熊老二你看看我，我看看你，都羞紅了臉，慚愧地低下了頭。熊媽媽撫摸着他們的頭說：“知錯就改就是好孩子。”

經典寓言故事小學生9

從前，有兩個人騎着馬並排走在路上，一個人騎着一匹國馬，另一個人騎的是一匹駿馬。

這兩匹馬的性格不太相同，國馬溫順，駿馬暴躁，在一起行路的時間長了，免不了有些磕磕碰碰的。也不知道究竟是爲了什麼，駿馬忽然在國馬的頸上咬了一口，頓時鮮血直流。國馬負痛跳開，但它並沒有撲上去和駿馬撕打，只是委屈地低低嘶鳴了幾聲，盯着駿馬看了一會兒，還是照原來那樣馱着主人默默趕路。

時間不長，駿馬就隨主人回家了。說來奇怪，駿馬回家以後，也不知是被什麼所困擾，一直都驚恐不安，有兩天的時間，不管主人怎麼哄它、打它，用盡了各種辦法，它都既不吃東西，也不肯喝一口水，成天站在馬廄裏，兩腿索索發抖，像是很恐懼的樣子。

駿馬的主人對此感到十分迷惑不解，就去找國馬的主人問道：我那匹駿馬，也不知是不是得了什麼病，我用的草料餵它，它一口也不嘗，我用鞭子逼着它吃，它也還是無動於衷，這可怎麼辦哪!

國馬的主人一聽就明白了，解釋說：那一定是駿馬爲自己的行爲感到慚愧和後悔了。這樣吧，我帶國馬去看看它，讓它明白就好了。

於是，國馬的主人就牽着國馬去看駿馬。國馬一見到駿馬，就迎上去用鼻子圍着它嗅來嗅去，一副親密的樣子。駿馬見國馬一點嫌隙的意思都沒有，也就用鼻子嗅着國馬，表示歡迎，兩匹馬開始一塊兒有滋有味地吃起草來。

國馬被咬了一口，卻非常寬宏大量，一點都不記仇，並用自己的寬容感動了駿馬。而駿馬知道自己做了錯事也毫不縱容自己，懂得羞愧和悔改。我們做人也要有這兩匹馬的精神：寬以待人，知錯就改。

經典寓言故事小學生10

魏國的一個農夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農夫不知是玉，所以跑到附近田裏請鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，於是起了歹心。他編了一套謊話對農夫說：“這是個不祥之物，留着它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農夫一時還拿不定主意。他心想：“這麼漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多麼可惜。”農夫猶豫了一會兒，最後還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎麼一回事。

那天夜裏，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機嚇唬他說：“這就是石頭裏的妖魔在作怪。你只有馬上把這塊怪石扔掉才能消災除禍!”聽了這話以後，農夫急忙把玉石扔到了野地裏。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然後起身對魏王說：“恭喜聖上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當了這麼多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石。”魏王問：“這塊玉石值多少錢?”玉工說：“這是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市裏有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美。”魏王聽了這話以後大喜，當即賞給獻玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。

狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還矇在鼓裏一點也不知道。

經典寓言故事小學生11

鼎在青銅文化中佔有重要的地位，對中國文化也產生了深刻的影響，極大地豐富了語言詞彙。

鼎在主要用途是烹煮食物，成語“嘗鼎一臠”，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據部分而知全體。鼎中煮食，水沸揚而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動盪不定，或指聲音嘈雜，如“人聲鼎沸”。鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進食，“鐘鳴鼎食”，排列好幾個鼎盛食物，反映了奢華生活的一個側面。

鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個方面的力量互相對立、互相制約。舊時科舉，殿試一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，總稱“鼎甲”，狀元居鼎甲之首，又稱“鼎元”。

青銅鑄鼎，分量當然很重，故用“力能槓鼎”喻人之神力，如司馬遷筆下的項羽。雖是一句話但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹鑄九鼎，鼎也成爲王權的象徵，夏商周朝代沿襲，都把九鼎奉成傳國之寶，在哪裏建王都就把九鼎遷到哪裏。因此，後人用“定鼎”表示建立政權;“遷鼎”表示遷都;“移鼎”表示改朝換代;“竊鼎”表示奪取政權。春秋時，楚莊王北伐，楚莊王向王孫滿詢問起九鼎的大小和輕重，流露出奪取周朝天下之意，所以用“問鼎”、“觀鼎”表示圖謀王位。另外，用“鼎祚”表示國運：成語“折足覆觫”，意即鼎足折斷，食物從鼎中倒了出來，比喻執政者力不勝任，以至敗壞國事。

經典寓言故事小學生12

魏國大夫龐恭和魏國太子一齊作爲趙國的人質，定於某日啓程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人羣中有一隻老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果就就是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊之後追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王就就是否還不相信？”魏王說道：“既然這麼多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在那裏！事實上，人虎相怕，各佔幾分。具體地說，某一次究竟就就是人怕虎還就就是虎怕人，要根據力量比較來論。衆所周知，一隻老虎就就是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要就就是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不就就是要斷言我就就是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，期望君王必須不要輕信人言。”

龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。

看起來，謠言惑衆，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真就就是叫做“衆口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所矇蔽。

經典寓言故事小學生13

魏國的一個農夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原先就就是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農夫不知就就是玉，所以跑到附近田裏請鄰人過來觀看。那鄰人一看就就是塊罕見的玉石，於就就是起了歹心。他編了一套謊話對農夫說：“這就就是個不祥之物，留着它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農夫一時還拿不定主意。他心想：“這麼漂亮的一塊石頭，假如不就就是怪石，扔掉了多麼可惜。”農夫猶豫了一會兒，最後還就就是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底就就是怎樣一回事。

那天夜裏，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機嚇唬他說：“這就就就是石頭裏的妖魔在作怪。你只有立刻把這塊怪石扔掉才能消災除禍！”聽了這話以後，農夫急忙把玉石扔到了野地裏。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然後起身對魏王說：“恭喜聖上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當了這麼多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石。”魏王問：“這塊玉石值多少錢？”玉工說：“這就就是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市裏有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美。”魏王聽了這話以後大喜，當即賞給獻玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。

狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還矇在鼓裏一點也不明白。

經典寓言故事小學生14

魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”

莊子聽了魯君的判斷，卻不以爲然地持否定態度：“別說從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”

魯哀公反問莊子：

“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”

莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：

“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽着，接着表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒裝的人未必就有真才實學。”

他向魯王建議：“您如果認爲我判斷得不正確，可以在全國範圍發佈命令，宣佈旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”

魯哀公採納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立於國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。

莊子瞭解到魯國在下達命令後，僅有一位儒士被國君召進宮，敢於回答問題。於是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”

這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣着來裝扮的，形式不能取代實質。一種思想、學說或職業吃香與流行後，就會有人弄虛作假，附庸風雅，藉以謀取私利。

經典寓言故事小學生15

小豬愛母豬

春秋時期，衛國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。

有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，於是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。

相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。

不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。

對此，魯哀公求教於孔子：

“他究竟是怎樣一種人呢？”

孔子借喻道：

“我曾經在楚國看見一羣小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因爲小豬發現母豬已不像活着時那樣親切。

可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。

哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。

雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產等也很吸引人，可內在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力