含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面是相關的寓言故事，快來看看吧。
歧路亡羊
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊羣因受驚嚇而四散。等車馬過後，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點以後發現丟失了一隻羊，於是立即召集全家老小，並邀請楊子的童僕一起去尋羊。楊子在一旁不以爲然地說：“咳，才丟一隻羊，何必興師動衆，派這麼多的人去找?”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來。”楊子覺得這話有理，沒有再往下說。他目送着這一行人出了村口。
那鄰人帶領大家先沿趕羊回家時經過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人隻身走大路。可是沒走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右爲難。焦急中任選了一條前去的路徑。走着走着，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎?”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說：“你帶了這麼多的人去找，怎麼還找不到呢?”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措。”
楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是爲什麼呢?”楊子說：“我並不是惋惜丟了一隻羊。我是從這件事聯想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。”
這則寓言告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。
欹器的啓示
孔子帶着學生到魯桓公的祠廟裏參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟裏。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹(qi)器。
孔子便向守廟的人問道：“請告訴我，這是什麼器皿呢?”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿。”孔子說：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒;水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。裏面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。”說着，孔子回過頭來對他的學生們說：“你們往裏面倒水試試看吧!”學生們聽後舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿裏灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那裏。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，裏面的水流了出來。再過了一會兒，器皿裏的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那裏。
這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：“唉!世界上哪裏會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊!”
這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現象來說明驕傲自滿，往往向它的對立面——空虛轉化。從而告訴人們要謙虛謹慎，不要驕傲自滿，凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。
宣王之弓
齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們爲了奉承自己的國君，一個個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的'神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那裏，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就鬆開手。他們都說統一調子的話：“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這麼強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這麼強硬的弓的人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話後，齊宣王的心裏感到特別舒服，心裏樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認爲他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。
拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。
邾君爲甲
古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名爲邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛爲原料。
因爲用帛縫製的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰袍還是以絲繩作原料爲好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”
邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫製戰袍的人上哪兒去弄那麼多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨後邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裏的人動手去搓絲繩。那些因爲公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家裏的人又走在別人前面搓起絲繩來了，於是藉故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布製作戰袍，原來是因爲他家裏的人都擅長製作絲繩的緣故!”
邾君聽了這種說法以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。
邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡爲標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。
