故事是一種文學體裁，生動的，美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導你做一個通達事理、明辨是非的人。下面是小編幫大家整理的中國古代寓言故事，供大家參考借鑑，希望可以幫助到你。
中國古代寓言故事 篇1
我國唐代著名詩人李賀，天賦極好，7歲時就能寫出很精彩的詩歌、文章，受到當時一些有名望的人的讚賞，被認爲是小神童。儘管李賀聰穎過人，可他依然十分努力，從無絲毫的懈怠，作文、寫詩都非常嚴肅認真，從不馬虎草率。
李賀寫詩、作文，有與衆不同的習慣，他不是閉門造車冥思苦想，而是十分注重蒐集材料、積累心得、捕捉靈感，他特別注意觀察生活、實地考察。他習慣於每天早上騎着家裏那匹瘦馬外出遊覽，每每有了什麼見聞或心得體會，便當即記錄下來，裝進隨身帶的繡花錦囊之中。當太陽落山的時候，李賀再往回家的路上走去，到家常常已是掌燈時分，家裏人早已吃過晚飯了。
李賀回到家，他母親趕緊叫僕人端上熱過的飯菜，可是李賀依然沒有慌着去吃飯，而是將白天寫的那些草稿從錦囊中取出來，及時修改、整理，然後謄寫清楚，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、休息。李賀天天如此堅持不懈，只要不是因病或家裏辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。
一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡着後，他的母親來到他的房間，取過錦囊將裏面的東西全倒出來，一看，竟都是些詩稿、筆記，除此以外，別無他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒牀便睡的疲憊不堪的樣子，十分心疼又擔憂地嘆息道：“這孩子真是非要把心嘔出來才肯罷休啊!”
李賀雖然很年輕時就去世了，可他的很多詩作卻成爲人們喜愛的傳世佳作，爲了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。
李賀的故事告訴我們，天賦再好也一樣需要後天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要仔細觀察生活、體會生活。
中國古代寓言故事 篇2
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。
有時他爲了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：
“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來爲您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。
雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鑽石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。
因此，燕王當即賜給那衛人享用三十方里的俸祿。
隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”
那個衛人說：
“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養着那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了一個主意。
這匠人對燕王說：
“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。
我是一個打製刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心製作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？
如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”
燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”
燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什麼工具？”
衛人說：“用的是刻刀。”
燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”
衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”
燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。
燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛僞，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
中國古代寓言故事 篇3
南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。
南康郡守季雅是個正直的人，他爲官清正耿直，秉公執法，從來不願屈服於達官貴人的威脅利誘，爲此他得罪了很多人，一些大官僚都視他爲眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終於，季雅被革了職。
季雅被罷官以後，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來。到哪裏去住呢?季雅不願隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪裏的住所最符合他的心願。
很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風極好，不禁大喜。季雅來到呂家附近，發現呂家子弟個個溫文爾雅，知書達理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，願意出1100萬錢的高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應了。
於是季雅將家眷接來，就在這裏住下了。
呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢?”季雅據實回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎麼價錢如此之高呢?”季雅笑了，回答說：“我這錢裏面，100萬錢是用來買宅院的，1000萬錢是用來買您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”
季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因爲他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環境對於一個人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬分珍惜身邊的良師益友。
中國古代寓言故事 篇4
森林裏的柳樹上住着一隻醜陋的鳥。但是它很善良，因爲它很醜，所以它沒有朋友。百合花上有一隻美麗的蝴蝶，但這隻蝴蝶總是歧視別人，鄙視別人，因爲它喜歡美麗。池塘裏有一片荷葉。荷葉碧綠如碧玉，但比碧玉光滑。它像草坪一樣綠，但比草坪更嬌嫩。當人們讚美它的時候，荷葉變得傲慢。所以蝴蝶和荷葉每天都和它們的伴侶以鳥類爲目標。每當蝴蝶遇見小鳥，小鳥經過池塘時，它們總是說:“好醜啊!”這是醜陋的!從沒見過這麼醜的鳥。離我遠點。
在一個陽光明媚的早晨，鳥兒在草地上散步時，他突然注意到蝴蝶暈倒在草地上。他非常焦慮。他飛回家，提着水桶到河裏去打水，然後又來到草地上，把水倒在蝴蝶身上。這時，蝴蝶立刻醒了過來。當他醒來的時候，他看到了那隻鳥，急忙跑了上去，離它很遠，大聲說:“走開。”張開，走開，醜八怪，別弄髒我美麗的翅膀。小鳥聽了很傷心，嘆了口氣就走了。然後小鳥又來到池塘邊。他看到一個小孩在摘荷葉，看着荷葉恐懼的表情。他想:“如果這孩子把它摘下來，這荷葉還會活着嗎?”不，我必須保存它。”於是他飛過去，在孩子的頭上打了起來。他用爪子緊緊抓住孩子的頭髮。孩子想擺脫它，但他擺脫不了。孩子衝回家。然後小鳥又從孩子的頭上飛下來。荷葉發現是一隻鳥，便尖叫起來:“走開，走開，不要弄皺我的裙子。”鳥兒聽了，垂頭喪氣地回家去了。
日復一日，一年一度的選美比賽又將開始。動物們聽到了就來報名，蝴蝶和荷葉也報名了。小鳥也想參加選美比賽，但是它真的醜得看不見人，它多麼希望自己變得美麗，去參加選美比賽。許願樹聽到了鳥兒的願望，實現了它的願望。小鳥想看看這個湖，看看它有多醜。然後一隻穿着花裙子的鳥出現在鏡子裏。它驚呆了，呆呆地站在那裏。它驚訝地說，“這是‘’‘‘這是我嗎’?”這隻鳥看起來越來越快樂。它立刻去報名參加選美比賽，並獲得了第一名。蝴蝶的靈魂慢慢地變老了，荷葉傷心的心也破碎了。
當鳥兒來到流興奮地，樹的慾望終於開了口，“嘿，喂鳥，我是樹的慾望，事實上，外表的美麗並不重要，但內心的美，如果你是那種，你的心是最美麗的，我希望你能繼續幫助別人。
是的，只有好人才能實現他們的願望。
中國古代寓言故事 篇5
宋朝有個叫陳康肅的人，十分擅長射箭。他能夠在百步開外射中楊樹的葉子，這樣的射技舉世無雙，再沒有第二個人能夠比得上，陳康肅對自己的本領很是自負。
有一次，陳康肅在自家後花園的場地上練習射箭，引來很多人圍觀。有一位賣油的老頭兒挑着擔子經過，也停下來，放下擔子，斜着眼睛看陳康肅射箭，很久都沒有離開。
陳康肅的箭術果然名不虛傳，射出的箭十次有八、九次都射中靶心。旁邊圍觀的人們大聲喝彩，手心都拍紅了，只有那位賣油的老頭兒，仍用斜眼瞅着，只稍微點了下頭。
陳康肅見老頭兒似乎有點看不上他射箭的技藝，又生氣又不服氣，就放下弓箭走過去問老頭兒說：“你也懂得射箭嗎?難道你認爲我射箭的技術還不夠精嗎?”
老頭兒平靜地回答說：“我覺得這也沒啥了不起的，只不過你練練的多了，手熟而已。”
陳康肅終於發怒了，質問道：“你怎麼敢如此貶低我的絕技!”
老頭兒也不急，不慌不忙地說：“我是從我多年來倒油的技巧中懂得這個道理的。我就演示給你看一看吧。”
說完以後，老頭兒把一個葫蘆放在地上，又取出一枚圓形方孔的銅錢蓋在葫蘆嘴上，然後他用一把油瓢從油桶裏舀了一滿瓢的油，再將瓢裏的油向蓋着銅錢的葫蘆嘴裏倒。只見那油成細細的一線流向葫蘆嘴，均勻不斷。等油倒完了，把銅錢拿下來細細驗看，竟然連一點油星子都沒有沾上。在人們一片嘖嘖稱奇聲中，賣油翁笑了笑，說道：“我這點雕蟲小技也沒有什麼了不起的，不過是手熟而已。”
陳康肅看完了表演以後笑了起來，客客氣氣地把賣油翁送走了。
這則寓言告訴我們，再難的事，只要我們反覆地不間斷地練習、實踐，日久天長，必定會熟能生巧。
中國古代寓言故事 篇6
今天我看了《中國古代寓言》，我們這一冊語文書上第二單元日積月累裏學的《杯弓蛇影》、《邯鄲學步》、《掩耳盜鈴》、《自相矛盾》、《杞人憂天》、《刻舟求劍》、《井底之蛙》、《畫蛇添足》、《濫竽充數》這些寓言這本書裏都有詳細的故事和寓意介紹。還有我們之前學到過的一些寓言故事如《亡羊補牢》、《守株待兔》、《揠苗助長》這本書裏也都有。
你聽說過《紙上談兵》嗎？趙奢是趙國的名將，爲趙國屢建戰功，可是他的兒子趙括卻只會嘴巴上說說用兵之道，自以爲非常了不起。有一次趙王正在爲廉頗在軍事上毫無進展而悶悶不樂，忽然聽到外面的人都在說趙括非常了不起，他便任趙括爲大將來統率軍隊。可是結果趙軍被秦軍圍困40多天，根本無法突圍，最後趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒，從此以後趙國一蹶不振。這則寓言故事告訴我們：無論做什麼事情都一定要先實踐再下結論，這樣才能做得更好，空談理論是不能解決任何問題的，我們要少說多做。
中國古代寓言故事 篇7
很久以前，只有中山國人會釀酒。魯國人想得到釀酒祕方，始終也未能如願。後來，有個在中山國的魯人，設法從一燒鍋里弄了些酒糟帶回來，在魯國開了家酒店，把酒糟浸泡在魯國自己做的一種很不好吃的酒裏，然後稱說此酒是中山風味。
酒店開張，慕名而來的人很多。品嚐後都說是地道的中山風味。有幾個原先品過中山酒的人也說與原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。
一天，中山國那個燒鍋的釀酒師傅恰巧來到魯國，聞名也來品嚐，剛呷了一口，便吐出來了，苦笑着大聲說：“和我們燒鍋的光糟水一個味，也來混充中山酒。”客人知道受騙，哄散而去。
中國古代寓言故事 篇8
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合着節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受着優厚的待遇，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧着竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠着矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認爲300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
中國古代寓言故事 篇9
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因爲不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因爲是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是爲什麼呢？因爲牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提着刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”
從故事中我們知道了世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，不斷總結，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。所以我們每個人都要善於總結規律，按照規律辦事，才能提高工作效率。
中國古代寓言故事 篇10
漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他爲官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。
有一年，蘇章被委任爲冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗爲棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終於來了。
蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄爲的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一牀睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢?蘇章十分爲難。
再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的老朋友蘇章，心存幾分僥倖，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對於蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。
蘇章一見老友，忙迎上去拉着他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘着舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心裏的一塊石頭終於落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊!”
聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼;明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆!”
第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。
蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒着我們要秉公辦事。
中國古代寓言故事 篇11
歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、遊獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。
有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。他一見養馬人就關心地詢問：“馬棚裏的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養馬人一時難以回答。其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕鬆的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代爲答道：“從前我也當過馬伕，依我之見，編排用於拴馬的柵欄這件事最難。爲什麼呢？因爲在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨後你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之後再加曲木，筆直的木料就難以啓用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”
管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯繫起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。
中國古代寓言故事 篇12
有一次，孔子帶領着他的學生去楚國採風。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿着竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術真高超。”
孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱讚後問：
“您捕蟬的技術這麼高，肯定是對捕蟬想必是有什麼妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬一般都會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”
捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。
他說：
“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裏，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裏只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之後，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領，都需苦練紮實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最後的成功。
中國古代寓言故事 篇13
越國有一個人出外經商，在返家途中遇見一條狗。
這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說着人話：“我很擅長捕獵野物，只要你對我好，我願意將獵獲的東西與你平分。”
越人見有這等找上門來的好事，不要白不要，於是，很高興地把狗帶回了家中。
狗在越人家中受着很好的待遇。每天，狗吃着用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節款待這條狗，指望狗將來會好好回報自己。
可是這狗是個忘恩負義的傢伙，它受到越人這般優待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。
於是，有鄰人譏笑越人說：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼裏根本沒有你，它獵獲的野物，從沒你的份，你還要這狗幹嘛？”
越人一聽，醒悟過來，也很生狗的氣。於是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，並且每次都給自己多留一些。
那狗終於翻了臉，它不願越人分享它的獵物。
一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然後便離開越人的家跑走了。
越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。
越人招進強盜，自食惡果的教訓是深刻的。
中國古代寓言故事 篇14
這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不爲遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認爲“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
中國古代寓言故事 篇15
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他爲“塞翁”。塞翁生性達觀，爲人處世的方法與衆不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以爲意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果大都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因爲是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
感悟：
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的.結果，好事也可能會引出壞的結果。
中國古代寓言故事 篇16
從前大山裏有個神仙，精通各種法術。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，於是想出個辦法考驗世上的凡人。神仙四處遊歷之時，故意施展自己的點金術。誰知，不管他到哪裏，碰到什麼人，人家都嫌他點的石頭太小了。其實神仙每次都是儘量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。
神仙點中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。”那人一言不發搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的傢伙。”只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。
神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。”神仙於是問道：“你大小金子都不要，那要什麼呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的什麼也不要，就只要您老神仙剛纔點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數的金子任憑我用了。”
神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。
中國古代寓言故事 篇17
古時候，有一個人姓鬱，名仁。家裏的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家裏有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。
這些老鼠每天晚上都要在他的家裏到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家裏的小米。結果總是弄得盆器傾側，閤家不得安寧。鬱仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，於是，冥思苦想，終於想出了一條消滅老鼠的妙計。
一天，鬱仁在一個大缸裏裝了足足有半缸小米，並且還主動把缸蓋打開，聽任一隻大老鼠跳進去狂吃一番。這隻大老鼠吃飽了以後，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸裏面飽飽的吃了一頓。吃好了以後，便心滿意足地離開了。
它們沒有想到的是，第二天，鬱仁就把缸裏面的小米全部都搬走了，然後，在缸裏裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。
晚上，大老鼠又帶領着這羣老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐後、毫不猶豫地跳進了缸裏。鬱仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大羣老鼠在缸裏的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一隻只都鉗出來打死了。
從此，鬱仁的家裏再也沒有鼠害了。
欲擒故縱，以退爲進。看來，鬱仁是深得其道啊。
中國古代寓言故事 篇18
春秋時期，衛國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”
他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，於是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。
相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。
對此，魯哀公求教於孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經在楚國看見一羣小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因爲小豬發現母豬已不像活着時那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。
哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。
雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產等也很吸引人，可內在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力
中國古代寓言故事 篇19
艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。
爲了打獵的愛好，艾子養了一條非常善於抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。
每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。
因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖着長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等着艾子餵它吃兔子的心肝。
一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一隻兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。
正在這時，艾子忽然看見有兩隻兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。
兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。
這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。
結果，獵鷹被咬死了，那兩隻兔子卻乘機逃走了。
等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手裏，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。
正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖着尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看着艾子，等待艾子餵它吃心肝呢。
艾子瞪着獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，幹了壞事，還好意思來邀功領賞哩！”
生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以爲是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。
中國古代寓言故事 篇20
楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與衆不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。
憑着這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!
楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技後，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。
詹何答道：
“我聽已經去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將繫有細繩的箭矢順着風勢射出去，一箭就能射中兩隻正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由於他用心專一、用力均勻的結果。於是，我學着用他的這個辦法來釣魚，花了整整五年的時間，終於完全精通了這門技術。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關注釣魚這一件事，其他什麼都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以爲是水中的沉渣和泡沫，於是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了。”
蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什麼事情，都需要專心致志，一絲不苟，用心去發現和運用其客觀的規律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
中國古代寓言故事 篇21
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕爲生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，於是他就坐下來休息。他望着眼前的河水在陽光下閃耀着粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因爲那裏住着一條兇猛的黑龍叫驪龍。
他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不着像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。說幹就幹，於是，他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進了冰冷的河水裏面。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，到了最後，他什麼都看不見了，四周一團漆黑。慢慢地，他心裏有點害怕，不知道該往哪兒遊纔好。就在這個時候，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他馬上憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷裏。然後，他迅速浮出水面，上岸後撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡着了。它要是醒着，你可就沒命了。
中國古代寓言故事 篇22
有一位名叫董閼(e)於的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼於初來乍到，他深入民間調查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城牆;澗深百丈，十分險要。於是董閼於找到在當地居住的人，問道：
“這裏有沒有人掉進過這深澗?”
那裏的人回答說：“沒有人掉進過。”
董閼於又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”
那裏的人回答說：“也沒有。”
董閼於繼續問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼於想了想，說：“爲什麼不曾有人畜掉進這深澗裏去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要麼繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼於豁然開朗，他深受啓發地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什麼不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啓發，獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯想到執法如山，可想而知，他日後必定政績卓着。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經驗！
中國古代寓言故事 篇23
這個典故出自《後漢書。李膺傳》。
講的是在東漢恆帝時代，有個清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經當過司隸校尉，權力不小。當時有個太監叫張讓，他的弟弟張朔依靠着自己哥哥的勢力，在野王縣混了個縣令當，而且還無惡不作。
李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機會查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家裏，機會難得，他就帶領兵將去把張朔抓來，公開審訊後將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恆帝面前告李膺一狀。
恆帝於是把李膺找來責問他：爲什麼你沒有經過奏準就殺了張朔。李膺說：我不願意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恆帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。
李膺不怕強權，敢於憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，於是，有些人稱讚他爲天下模楷。他的威望很高，每天都有些人想結識，拜見他。而誰要能邁進他家大門，就是獲得最高榮譽，被稱爲登龍門。
龍門本來是黃河上的一個山口，魚要想跳過龍門這一關，游到黃河上游是很困難的。據說，每年的一個固定的時節，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發財求功名之門也比喻爲登龍門。
中國古代寓言故事 篇24
春秋時，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個兒子名叫子揚；子良也有一個兒子叫子越。
子越出生的時候，子文對子良說：
這孩子壯得跟山林裏的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個溫和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會因爲他而有傷亡。
但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良說什麼都不肯殺死自己的孩子。
子文見子良不聽自己的勸告，便對家裏的人說：
將來子越如果當了大官，你們一定要儘早離開楚國，不然會有災難。
子文死後，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚沒有聽父親的告誡，繼續待在楚國作官。
而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，於是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。
後來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當國君，於是就領兵造反，結果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個時候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分後悔當初沒有聽子文的勸告。
中國古代寓言故事 篇25
古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢？
大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認爲這個方法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裏想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾隻腳也不算晚呢！”於是，他便左手提着酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。
正在他一邊畫着腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手裏奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你爲什麼要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"
那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。
寓意：
比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
做任何事，都應該實事求是，不要賣弄聰明，節外生枝。否則，就會跟那個給蛇畫足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會把事情辦糟。
中國古代寓言故事 篇26
京城來的畫師技藝精湛，嘔心瀝血爲東家畫了兩張畫圖。一張爲“虎王飲水圖”，畫中一隻斑斕猛虎在河邊喝水；另一張爲“二龍戲珠圖”，畫面上兩隻騰雲駕霧的金龍在空中戲珠。兩張畫都巧奪天工栩栩如生，前來觀賞者絡驛不絕，無不交口稱讚，都誇畫師的好手藝。
畫師洋洋得意地請出東家，將兩張畫呈上，滿心指望得到東家的賞識。
不料東家看了圖畫二話沒說，命童僕取來火柴，要將兩張畫圖付之一炬。
畫師吃驚不小，百思不得其解，他問東家：“我費盡心血畫出這兩張圖人見夸人，唯你要燒掉它，這是爲什麼？”
“你的技藝固然精巧，畫中動物的神態也很逼真，但卻與客觀現實相背離。”東家指着畫圖連稱可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，並非如你所畫的將嘴整個兒浸沒在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說中的龍均爲五爪，蟒才爲四爪。你圖稱二龍戲珠，卻只爲龍畫出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠啊？你說，象這種違背事物本質僅憑個人想象畫出不倫不類的圖畫，即使畫得再好，讚揚的人再多，又有什麼保存的價值呢？留着恐怕只會貽笑後人吧！”
聽完東家的評論，畫師這才恍然大悟：不切合實際的東西，雖一時能吸引衆多人的眼球，但終究是不值錢的。
