運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。
刻舟求劍
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶着的劍落到江中的急流裏去了。船上的人都大叫：“劍掉進水裏了!”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”
衆人疑惑不解地望着那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”
楚國人說：“慌什麼，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順着他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江裏的劍是不會隨着船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊塗了嗎?
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了衆人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷髮展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
宣王之弓
齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們爲了奉承自己的國君，一個個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那裏，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就鬆開手。他們都說統一調子的話：“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這麼強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這麼強硬的弓的人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話後，齊宣王的心裏感到特別舒服，心裏樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認爲他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。
拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際;而用九石的.力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。
古書與古銅
有一個讀書人，他的一大嗜好便是買書。
這一天，他進城去，半路上碰到另外一個讀書人，手裏也拿着好多書。他上前將那人手裏的書看了一遍，喜歡得不得了，恨不得一下子都買下來成爲自己的，可是他手裏又沒錢，急得他不知如何是好。忽然，他想出個好主意，就對那個讀書人說：“書生，我家裏有好多的古銅器，我本打算把它們賣掉再去買些書。現在我看你手上的書正是我想要買的書，我想用我家裏的古銅器換你的書，不知行不行?”
沒想到那個賣書的讀書人正好有收集古器皿的嗜好，聽說這個要書的讀書人家裏有古銅器，實在是太高興了，於是兩人立即達成了以古書換古銅器的交易。賣書人隨着到了買書人的家裏，看見各種各樣的古銅器擺在那裏，心裏很是高興，於是用自己隨身帶的書，換了十幾件古銅器，一邊背起銅器回家，一邊心裏還在一個勁地慶幸自己今天好運氣。
賣書人將沉重的古銅器揹回家中，還沒喘過氣來，只見他的妻子從房內走出來，驚訝他怎麼回得如此之快，便問：“怎麼這麼快就把書給賣掉了?”
賣書人並不回答妻子的問話，他將鼓鼓囊囊的口袋打開，然後十分小心地將古銅器皿一件件拿出來，對妻子說：“我用書換了這些古銅器了，這些東西正好是我所需要的。”
他妻子一聽氣壞了，指着他罵道：“真是個糊塗蛋，你換回這些個破舊東西，能變得飯吃麼?你吃大虧了呀!”
賣書人卻回答說：“他換得我的那些書，難道就能當得飯吃嗎?有什麼吃虧不吃虧?”他的妻子竟啞口無言，還若有所悟地點着頭哩。
其實兩個讀書人互換古書與古銅器，本是件各取所需各得其所的好事，可賣書人妻子的庸俗責罵，卻引出了賣書人的一個愚蠢回答，着實可嘆。
