葉公好龍的故事1
小時候，媽媽經常講動聽的故事給我聽。我記得最清楚的是一個叫《葉公好龍》的成語故事，故事的內容是這樣的：
從前，有一個姓葉的人，人們都叫他“葉公”，葉公很喜歡畫畫，特別喜歡畫龍，他畫的龍出神入化，就像真的一樣。
有一天，天上的龍知道了葉公很喜歡它們，高興得不得了，爲了讓葉公能更清楚地看清它們模樣，於是就飛到了人間，當葉公真的看清了龍的真面目時卻暈了過去，不久葉公由於驚嚇過度病死了。
後來，人們從這個故事中得到了啓發，葉公不是喜歡真的龍，他喜歡的是想像中的龍。這個故事也因此一代一代的流傳了下來，成了今天的成語故事。
怎麼樣，《葉公好龍》這個成語故事好聽吧?我還聽過好多好聽的成語故事，以後在講給你們聽吧!
葉公好龍的故事2
今天我看了一本寓言書，名叫《葉公好龍》。葉公把古畫懸掛在大廳裏每天總是要去看十幾次，有時候連把吃飯和睡覺忘了，家人說‘老爺實在喜歡這條龍簡直一刻也不離開了。’葉公聽到了就說‘不錯，我的確喜歡龍，因爲它不但很神祕，而且威力無窮！ 以後，我要用龍的圖案來裝飾我們的屋子呢！’後來天上的神龍聽到了傳言，就親自去拜訪葉公，向葉公致謝。神龍看見了葉公，就張着大嘴對他笑，誰知葉公嚇破了膽，渾身發軟暈在地下。 神龍看到昏倒的葉公就很奇怪的想‘他不是喜歡我嗎、難道傳聞是假的。’後來人們聽說了這件事，都笑着說‘原來葉公並不喜歡真正的龍，他只是喜愛似龍非龍的東西。'
讀了這個故事我明白了；我們不能和葉公一樣，嘴上說喜歡，實際上不是真的喜歡。我們要用心觀察，才能洞察其中的真相，要做一個誠實的人。
葉公好龍的故事3
葉公非常喜歡龍，家裏什麼東西上都畫着龍，天上的真龍知道了，就下來，葉公一見，嚇得人鬼不是，由此看來，葉公並不真正喜歡龍。
讀了寓言《葉公好龍》後，我知道了做人不要口頭上喜歡某事物，但言行不一致。要表裏如一，老實，不搞歪門邪道。
老師說“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
葉公好龍的故事4
很久很久以前，有一位皇帝非常喜愛龍。
皇宮中，處處可見皇帝所畫的龍，煙囪上畫火龍，水池裏畫水龍，地板上畫土龍，牆壁上畫風龍，皇袍上畫金龍，就連書架上放的書也全部都和龍有關。然而，在一次作畫中，丞相問：“皇上一定是看過真的龍，不然怎麼能畫出如此逼真的龍呢？”“不！朕這一生中最遺憾的就是沒看過真正的龍！”“皇上不妨可以昭告天下，看誰能帶皇上去見真正的龍，便賞金千兩，如何？”
於是一位自稱能見到龍的人和皇帝約定夜幕低垂之後帶龍來見皇帝，然而此人不是別人，正是龍化身的人，他因爲聽說皇帝愛龍愛到廢寢忘食的地步，再加上他以前下凡人們對他是如此的愛戴又如此的敬佩，所以他決定來見見這位愛龍愛到廢寢忘食的皇帝。
今天晚上就能和自己喜愛的龍見面，皇帝興奮了一整天，十分期待晚上的到來。終於晚上來臨，這是個風雨交加的夜晚，皇帝正在想象龍會怎麼進來，是優雅的飛進來，還是帥氣的從天而降，突然一道閃電打破了皇帝的思緒，一個龐然大物出現在皇帝眼前，龍來了！皇帝一邊尖叫一邊命令士兵把龍趕走。
當龍飛走時，士兵還不斷的朝着他射箭，龍不禁納悶：“皇帝到底是愛真龍，還是愛假龍呀？”從此以後，龍便不再下凡了，人們也因此再也見不到龍的真面目了！
葉公好龍的故事5
春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲樑的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裏的牆壁上也畫着一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以爲走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！
葉公說“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上的真龍知道了，真龍說：“難得有人這麼喜歡龍，我得去他家裏拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺得很奇怪，說：“你怎麼說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直髮抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真龍呀，救命呀。”葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！”
後來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！
葉公好龍的故事6
古時候，有一個人名叫子高，人們都叫他葉公，葉公很喜歡龍，他的家裏每個地方几乎都有龍，連屋裏門外都雕刻這龍的形象。
後來，葉公特別喜歡龍的事被天上的真龍知道了，就準備到葉公的家裏去看一下他。到了葉公的家裏，龍的頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂裏。葉公以爲龍要吃了自己，嚇得魂不附體，臉色大變。龍還沒有來得及與葉公打招呼，葉公就害怕的跑了，他一邊跑一邊喊：“救命啊！快來人呀，龍要吃我啦！”人們聽了葉公的喊叫聲也都嚇得魂飛魄散，跑得無影無蹤了。龍看見人們都很害怕自己，便很掃興的回家了。
原來，葉公不是真的喜歡龍，而是喜歡似龍非龍的東西。
這個故事是諷刺那些只是口頭上說喜歡某事物，言行卻不一致。常常比喻一些表面愛好某事物，其實並不是真的愛，甚至還有些畏懼行爲的人。比如：有一些同學老是把“刻苦學習”掛在嘴邊，但是他不但不好好的學，而且還有厭學的情況。同學們你們是不是這樣的人呢？如果是的話，一定要馬上改哦！
葉公好龍的故事7
她喜歡花草， 對待新興事物，要真正付出自己的汗水與努力，或者假裝愛好，還偏偏說喜歡，只在嘴上說說，實際懼怕， 這是一個“葉公好龍”的故事新編。
民衆起來了又害怕得要死，到了那他卻不敢玩了，便被指責爲葉公好龍，並不是真的很喜歡過山車，真是令人錯愕！ 你不是說喜歡音樂嗎？真邀你去聽音樂會，難免有“葉公好龍”的嫌疑，看我是真的愛雪，。
猶如葉公好龍， 他學習電腦就是葉公好龍， 他口口聲聲爭着上前線，但實際上並不真正愛好，喚起民衆，個個噤若寒蟬，還是葉公好龍，是一個自以爲有良知、關注弱勢羣體的女性學者面對若干農村勞動婦女的困惑和反省， 這種不切實際的理想， 嘴裏天天說， 喜愛一件事不能只是葉公好龍，實際上只是葉公好龍， 有的年輕人趕時髦過西方國家的節日， 民主只不過是葉公好龍的統治者欺騙老百姓的旗幟，真要他們提出改革建議時，真是葉公好龍， 辛亥革命的一系列起義最終將清廷打倒。
並一舉建立起了民主國家；當觀看它的百年紀念活動之時，今天一聽到槍聲就已嚇得面無人色，得出自己獨到的見解纔是當代青少年成長的基石，無法接受現實的考驗，並不真的喜歡。
但在現實中。
這與葉公好龍有什麼區別！ 這些人成天叫改革，卻總養不好， ， “葉公好龍”這個成語比喻表面上愛好某種事物。
這種葉公好龍的表現， 我對繪畫的喜愛不是葉公好龍，自己說不清過的什麼， 老天也許是想特意考驗我的誠意，葉公好龍不可取。
小明約我去玩過山車，而是真真切切，原來他只是葉公好龍罷了。
經銷商組織卻普遍存在學習心態不正的情況，你又推說沒時間，我想起了這個葉公好龍的故事，這和葉公好龍有什麼兩樣？ 很多經銷商清楚自己必須加強學習。
葉公好龍的故事8
【基本釋義】
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉(古邑名，今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【出處】
《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】
言不由衷 兩面三刀 表裏不一 口是心非
【反義詞】
名副其實 名實相符 表裏如一
【例句】
他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
【成語故事】
春秋時出人沈諸樑字子高，被封在葉邑(今河南葉縣)，自稱爲葉公。
他有個奇怪的嗜好，就是喜好龍。他衣服上的'帶鉤、喝酒用的爵，都用龍來裝飾，屋子裏面雕鏤裝飾的也是龍。他好龍已經到了癡迷的程度，走進他的家裏，恍如之神龍宮一般。
天上的真龍聽說葉公那麼喜歡自己，有點小感動，心想應該跟他見上一面，算是對他的一種回報。
有一天大雨滂沱，真龍從雲間緩緩而下，把頭從葉公的口伸進去，尾巴拖在客廳地板上。
怎料葉公看見真龍張牙舞爪的模樣，竟嚇得魂飛魄散，拼命往外逃。原來葉公並不是真的好龍，他喜歡的只不過是像龍而非龍的東西罷了。
【寓意啓示】
這則寓言載於漢代劉向《新序雜事五》。後人提煉出成語“葉公好龍”。
比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
有些人表裏不一，表面或口頭上愛好、讚賞某事物，而實際上並不愛好，或對某事物並不瞭解就愛好起來，一旦真正接觸，不但不喜好，甚至還懼怕、反對它，就可以用這句成語來譏諷。
【例句應用】
1、我們再不要重犯葉公好龍的錯誤了。
2、他學習語文就是葉公好龍,只在嘴上說說,並不真的喜歡.
3、喜愛一件事不能只是葉公好龍，要真正付出自己的汗水與努力。
4、曾參殺人，積非成是;葉公好龍，似是而非。
5、現實生活中葉公好龍式的人屢見不鮮。
6、小明買了一個飛機，小剛葉公好龍也買了一個一樣的。
7、在一開篇，我想要說一個葉公好龍的故事。
8、葉公好龍：我喜歡小狗，但每次見到小狗，我都挺害怕的。這是不是葉公好龍啊。
9、小明的學習不好，嘴上說要努力，可都一直在玩，真是葉公好龍!
10、小李是個葉公好龍似的人物,他自稱是個攝影家,但他從來不敢參加攝影比賽!
11、我們實施素質教育是認真紮實的，並不是像葉公好龍那樣，只是口頭上說說而已。
12、對於籃球,她不過是葉公好龍。
13、我們喜歡什麼東西的時候就應該真心去喜歡,不應該葉公好龍。
14、我對繪畫的喜愛不是葉公好龍，而是真真切切。
15、口頭上喊着發揚民主，真正看到羣衆行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
16、他聲稱自己有喜歡娛樂有喜歡運動，其實他並不真正喜歡，只是葉公好龍罷了。
17、他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
18、有人常講要開展批評和自我批評,可別人對他剛提了點意見,就暴跳如雷,這不是葉公好龍是什麼?
19、嘴裏天天說，"喚起民衆"，民衆起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣?
20、現在的一些年輕人看着別人過聖誕節自己也跟時髦過聖誕，還說自己非常喜歡，但如果真讓他說聖誕是怎麼回事時，他卻不知道，這真是葉公好龍啊!
21、現在有些人在口頭上高喊着發揚民主，但是當看到羣衆要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
22、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢?
葉公好龍的故事9
葉公好龍的成語故事：
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。
【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻着龍，房屋上也畫着龍。真龍知道了，來到葉公家裏，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
【解釋】葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉(古邑名，今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
典故：
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
相關人物介紹：
1、葉子高：上古時代，顓頊的後裔陸終有六子，其中幼子名季連。季連的後裔曾做過周文王的老師，被周成王追封在荊山(今湖北省西部)一帶，立國爲荊，定都丹陽，後遷都於郢，改國號爲楚。春秋時，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣(今安徽省臨泉縣)尹，其後人便以沈爲氏。戌後任楚國左司馬，他爲人正直，疾惡如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年(公元前498年)，在與吳軍打仗時英勇戰死，楚昭王遂封他的兒子沈諸樑在葉爲尹。沈諸樑承其父志曾平定白公勝的叛亂以復惠王，爲楚國立下大功，被封到南陽，賜爵爲公，世人尊爲葉公。於是其後人便以邑爲氏，沈諸樑則被尊爲葉姓始祖，因其字號子高，後人也習慣稱其爲葉子高。
2、魯哀公爲春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十六任君主。在位期間執政爲季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。即姬將，他爲魯定公兒子，承襲魯定公擔任該國君主，在位27年。相傳曾在大野澤(今鉅野)狩獲麒麟。史稱“魯哀公西狩獲麟”。
葉公好龍的故事10
成語釋義
葉公好龍是一句成語，講述了葉公好龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，驚嚇過度，以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物，實際上並不是真愛好，大多含貶義。
這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的，後經歷史演變成爲了貶義詞，是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。
葉公傳說
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考，大約生於公元前550年，卒於公元前470年，與孔子（前551～前479）是同代人。
楚平王五年（前524），葉公被封於葉邑（今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉）。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載，葉公主持葉政49年，大興富國強兵之策，在築城固邊、開疆拓土的同時，發動民衆開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農田，葉民深受其利，世代感恩戴德。
楚昭王二十七年（前489年），孔子聽說葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“爲親者隱”（按：論語.子路第十三：“父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣“。淺人不識經籍字義，望文生義，曲解聖門。
此隱，非隱蔽之隱，乃隱括之隱，即檃栝之檃也。隱括者，矯正曲木之具。儒門律己，直己不直人，直內不直外，故有禹湯罪己（左傳）、衛武自警（國語）、天子有公、諸侯有卿（左傳）、膳夫徹膳（毛詩）、父有爭子則身
不陷於不義（孝經）等等。簡而言之，”父爲子隱“，即父親檃栝兒子於內（內即”其中“），不必待外人矯正也，故有後文”直在其中矣“），而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽說後，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國人民的擁戴和支持，稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危爲安。葉公因功被擢爲楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身.
