經典寓言故事1
河裏有種魚叫河豚。
有一天，一隻河豚游到橋的下面，自己不小心撞到橋墩上，不知道遠遠地躲開去，卻忿怒地責怪橋墩撞了它，氣得張開兩腮，豎起兩鰭，肚皮鼓得圓圓地浮在水面上，很長時間都沒有動。
這時，一隻老鷹正好從這裏飛過，看到水面上的河豚，就把它抓了起來，撕破了它的肚子。
河豚喜歡游泳卻不知道節制，自己撞着了橋墩卻不知道責怪自己，反倒肆意地發泄怨恨，以致被老鷹撒破肚子而死，真是可悲啊！
寓意：一個人犯了錯誤不知道總結經驗教訓，卻一味地埋怨客觀，那就會犯更大的錯誤，導致更大的損失。
原文：
河之魚，有豚其名者。遊於橋間，而觸其柱，不知遠去，怒其柱之觸己也，則張頰植鬣，怒腹而浮於水，久之莫動。飛鳶過而攫之，磔其腹而食之。
好遊而不知止，因遊以觸物，而不知罪己，妄肆其忿，至以磔腹而死，可悲也夫！
經典寓言故事2
從前，一家有兩兄弟。雙親死後，哥哥獨佔了全部家產，只分給弟弟一棵楊桃樹。弟弟毫無怨言，並沒有和哥哥爭吵。
一天，一羣美麗的小鳥飛過這裏。它們在楊桃樹上歇息。不一會兒工夫，它們把樹上所有的果子全吃光了。弟弟發現後，一屁股坐到地上，傷心地哭起來。他痛苦地對小鳥說：“這棵樹是我唯一的財產了。你們把我全部的果實都吃掉了，我還吃什麼呢?”
領頭的小鳥憐憫地說“：我們住在很遠的地方，我們只想在這裏休息一會兒，不會長久住下去的。請別擔憂，我們願意爲吃掉你的全部果實付出一定的報酬。”
說完，那隻小鳥張開它的小嘴，像是往地上吐什麼似的。眨眼間，又一棵楊桃樹長出來了。樹上開滿銀光燦燦的銀花，結着許多金光閃閃的金果。這是小鳥付給弟弟的報酬。
自從弟弟得到這棵樹後，突然間變成了比哥哥還要有錢的富翁。哥哥很想知道弟弟發家致富的奧祕，誠實的弟弟毫無隱瞞地向哥哥和盤托出。於是哥哥對他說：“把你原來的那棵楊桃樹給我，我用全部的土地和果園跟你交換。”
“可以。”弟弟說。
哥哥心裏打着如意算盤：不久，鳥兒又會回來吃掉這棵樹上的果子。它們也一定會付給我銀花和金果的報酬，到那時我就要發大財了。
就這樣，哥哥日復一日地在楊桃樹下等待着，可是他卻連小鳥的影子都沒看見；倒是烏鴉每天都來光顧，口裏不停地叫着：“可恥，可恥！”
經典寓言故事3
駱駝和羊比高矮
駱駝長得身高體大的，羊和它比起來，就矮小得多了。
這一天，駱駝說:“長得高好。你看，我長得多高。”
羊說：“高有什麼好處，長得矮纔好呢。”
駱駝說：“我可以做一件事情，證明高比矮好。”
羊說：“我也可以做一件事情，證明矮比高好。”
他們倆走到一個園子旁邊。園子四面有圍牆，裏面種了很多樹，茂盛的枝葉伸出牆外來。
駱駝一擡頭就吃到了樹葉。羊擡起前腿，扒在牆上，脖子伸得老長，還是吃不着。
駱駝說：“你看，這可以證明了吧，高比矮好。”
羊搖了搖頭，不肯認輸。
他們倆又走了幾步，看見圍牆上有個窄有矮的門。羊大模大樣地走進門去吃園子裏的草。
駱駝跪下前腿，低下頭，往門裏鑽，怎麼也鑽不過去。
羊說：“你看，這可以證明了吧，矮比高好。”
駱駝搖了搖頭，也不肯認輸。
他們倆找老牛評理。老牛說：“你們倆都只看到了自己的長處，看不到自己的短處，這是不對的。”
這篇故事講了一句成語是尺有所短，寸有所長。這個故事也告訴我們，既要知道自己長處,更要看到自己的短處和別人的長處,這樣才能去長補短,不斷進步.
經典寓言故事4
墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱氣騰騰的染缸裏，浸泡良久後取出，在晾曬時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。
墨子仔細地觀察了染絲的全過程後，頓有所悟，不覺長嘆一聲，自言自語地說："本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸裏浸泡後就變成了青色，放到黃色顏料的染缸裏浸泡後就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先後放到五種不同顏色的染缸裏各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。"
接着，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在着一個會染上什麼顏色的問題嗎?
這則寓言提醒人們，對於一個涉世未深、純潔無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記"近朱者赤，近墨者黑"的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。
經典寓言故事5
一羣年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。
他們向教師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪裏?
蘇格拉底說："你們還是先幫我造一條船吧!"
年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹;挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木般下水了，年輕人們把教師請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問："孩子們，你們快樂嗎?"
學生齊聲回答："快樂極了!"
蘇格拉底道："快樂就是這樣，它往往在你忙於做別的事情時突然來訪。"
經典寓言故事6
張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續來到地府，要調查他們爲官清正還是貪鄙非常費事，問張衡有沒有什麼簡便的方法對他們進行甄別。
張衡給他提供了一架特製的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。
“這天平怎麼用?”閻羅王問。
張衡對閻羅王說：“凡有做官的來到地府，你只把他的烏紗帽作爲砝碼往小盤子上一放，他所管轄範圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子裏。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個壞官;反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”
但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考覈之前，請你自己千萬別去動它!”
天平在閻羅王那裏放了一晚。
第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎麼好，我已經下令拆掉了。”
“非常可惜!”張衡說，“我叫陛下不要去動它是有原因的。陛下認爲它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”
經典寓言故事7
害怕影子的人
有一個人突然得了疑心病似的，走在路上發現總有一個黑影跟着自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個腳印，於是他心裏十分惶恐。他走幾步就朝後看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎麼也擺脫不了它們。
這個人走呀走呀，心煩意亂、誠惶誠恐。當他路過朋友家門口時，他實在累得很，便進到朋友家裏去歇會兒，喘息一下。待他進了朋友家門，發現影子不見，他纔算長長噓了一口氣，說：“這下好了，這下好了。”
朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什麼事，他又不好意思開口說實話，便支吾着說：“沒什麼沒什麼，我只是走累了，想在你這裏坐會兒。”
跟朋友聊了會兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個人準備起身回家。於是他向朋友告辭，出門回家。當他一走在路上，發現影子、腳印又出現了，依然是一步不落地緊跟着自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，於是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最後終於跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。
這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子，沒必要產生恐懼更沒必要擺脫它。即使實在不願看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。
經典寓言故事8
衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公，從而換取靈公的寵 信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權爲非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。
有一次，一個侏儒求見靈公。進殿後，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神祕地說了一句：“我昨天做的一個夢已經應驗了！”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢？”侏儒說：“我夢見了一口竈。它預示我能見君王。現在我不是見到君王您了嗎？這說明我的夢已經應驗。”靈公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見竈與求見我聯繫在一起，真是豈有此理！”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝；君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而竈卻不一樣。如果有一個人坐在竈前燒火，就能把竈口完全遮住，他身後的人哪裏還能看到竈膛裏的光亮呢？現在君王身邊不是經常只有一個人在那裏‘燒火’嗎？既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了竈，難道有什麼不對嗎？”
這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做竈，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對於彌子瑕那種通過給君王歌功頌德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。
經典寓言故事9
龜兔賽跑
烏龜與兔爲他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自我是天生的飛毛腿，跑得快，比較賽掉以輕心，躺在路旁睡着了。烏龜深知自我走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。
這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
經典寓言故事10
春秋時期的時候，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；之後，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已經聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息着說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的`功夫實在是太高明瞭，您所說的跟我心裏想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
於是二人結爲了知音，並約好第二年再相會論琴。但是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自我從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
經典寓言故事11
小象千辛萬苦，織成一張飛毯。它站在飛毯上，在天空飛。母雞看見了，撇撇嘴說：“小象沒有翅膀，還美滋滋地飛，它遲早要摔下來！”
小象飛得很平穩，母雞跺腳說：“小象飛的姿勢難看死了，真丟人現眼！”
小象飛得很快樂，母雞啐一口道：“呸！你以爲能飛，就能變成雄鷹嗎？還得意洋洋的，不自量力！”
小象飛得興起，愉快地歡呼起來，母雞惡狠狠地說：“你有什麼了不起！你無非是藉助飛毯！誰知道你的飛毯是怎麼來的？是偷的搶的還是開後門騙來的？你遲早要栽跟頭！”
小象依舊興高采烈地飛着，母雞氣炸了肺，跌坐在地，喘着粗氣。
小象結束飛行，回到地面，它對母雞說：“我不過是飛一小會兒，就惹來這麼多閒話！愛眼紅的母雞啊，爲了織飛毯，我被針扎破手。你只看到我在飛，卻沒看到我爲此付出的艱苦勞動。”
經典寓言故事12
在很久很久以前，地球上的鳥類都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宮前蔥鬱的大樹上，烏鴉和喜鵲當然也不例外。有一天，他們經過認真考慮後結伴踏上了東遊的旅程。
飛着飛着，不知不覺就來到了雨雪山。那風呼呼地颳着，吹到臉上像刀割一樣；那雨如同從天上倒下來一般，使他們瞬間就變成了"落湯鳥"，沉重的翅膀讓他們飛過一點都異常艱難。雪，在天空不停地打着轉，天地之間冷極了！烏鴉和喜鵲穿着單薄的衣裳，瑟瑟發抖。
喜鵲不由得打起了退堂鼓，顫顫巍巍地說："烏鴉小兄，要不我們回去吧，這個地方曾經成千上萬只鳥試過，都無一例外地過不去，我們倆肯定也沒戲！回去吧，你看這鬼天氣......"
"回去？這怎麼行？自古以來，光榮的桂冠都是用荊棘編成的，吃得苦中苦，方爲鳥上鳥嗎？"烏鴉抖抖被雨雪打溼的羽毛，堅定地說。
喜鵲聽了，很不以爲然，聳聳肩膀，頭也不回地飛走了。
一個人的旅途是孤獨的，雨、雪似乎更大了。烏鴉迎着艱難，揹着困苦努力前行，幾次似乎都要從高空墜落下來。但他從不退縮，拍拍翅膀，咬緊牙關振翅飛翔。經過千辛萬苦，他終於飛過了皚皚雪山，來到了天堂。
玉帝感念他的毅力，封他爲"烏鴉大仙"。從此，烏鴉如願停在了玉帝宮前蔥鬱的大樹上，成了一隻世鳥矚目的神，而喜鵲卻泯然衆鳥，再也不被人注目了。
經典寓言故事13
寓言故事含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷爲君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立於桓公身旁細心觀察其面容，然後說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以爲然地說：“我一點病也沒有，用不着什麼治療。”扁鵲走後，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”
10天以後，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之後說：“您的病到肌肉裏面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以後，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃裏面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊塗了。他心想：“怎麼這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治癒；稍後他的病到了肌肉裏面，用針刺術可以攻克；後來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能爲力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”
5天過後，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來後說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時後悔莫及。他掙扎着在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無藥可救。
春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那裏雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不着，興許還能活下來。
有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。
這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家裏的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家裏的父親上山採藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依爲命。母子倆商量着是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這裏雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥倖活下來。於是母子倆依舊只有在這裏艱難度日。
又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。
這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的悽慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。
子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”
這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這裏來的，住在這裏好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口裏，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什麼比這更痛心的事呢？”說完又大哭起來。
孔子在一旁忍不住問道：“那你爲什麼不離開這個地方呢？”
這個母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這裏雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這裏有很多人家都和我們一樣是躲避暴政纔來的。”
孔子聽後，十分感慨。他對弟子們說：“學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”
封建統治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環境中，也不願生活在暴政的統治下。
故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列爲經書，也就是作爲儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，並命元澹等仔細校閱一下，再加上註解。不料，右丞相張說（yue）對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴聖編篡的本子，使用到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了註解，已經成爲經書，有什麼必要改用魏徵整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認爲，本子應該改換一下。
爲此，他寫了一篇題爲《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是採用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴聖編篡、鄭玄加註的本子與魏徵修訂的本子相比，究竟哪個好？”主人口答說：“戴聖編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、註解、互相矛盾之處很多，魏徵正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對！”，客人聽後點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊塗，旁觀者卻看得很清楚。”
經典寓言故事14
“過來，安德列老弟！你鑽到哪裏去？到這兒來，趕快，學學你叔叔的本領。買賣要照我的樣，這樣你就不會吃虧。”一個商人坐在長凳上同侄兒這樣說，“你知道那塊波蘭呢料吧，它放在我這裏已經這麼長久，因爲這塊呢料又陳舊，又有蟲蛀，而且爛糟糟，但是我把它冒充英國貨將它脫手了。你瞧，只花了個把小時憑它就賺了一百盧布，上帝打發來了一個傻瓜。”
“所有這一切，叔叔，都不錯，”侄兒回答，“但是，我不知道，究竟是誰做了傻瓜：你瞧，你收進一張假鈔票。”
人家把商人騙了，他也騙過人：這都不足爲奇。然而假使有誰能超出這店鋪之上，看看那上流社會，他就會看到，就在那裏也在進行同樣的騙局，所有的堪一切事情上幾乎只有一種盤算，誰比誰欺騙得更高明，誰比誰欺騙得更狡猾。
經典寓言故事15
庖丁解牛：實踐出真知
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊?”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裏看到的是一隻完整的牛;三年以後，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。
依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順着骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!
技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊!
因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。
雖然這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。
解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因爲掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事應處處小心，還要保持着一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律，順其自然的同時，更要去反覆實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重複，終究會悟出事物的真理所在。
