蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就。下面和小編一起來看看蘇軾《超然臺記》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
《超然臺記》原文：
凡物皆有可觀。苟有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所爲求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉物有以盡之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外：物非有大小，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬭，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。
予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽採椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。餘既樂其風俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱，高密之木，以修補破敗，爲苟完之計。而園之北，因城以爲臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。
南望馬耳，常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父，齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。
臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，餘未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰:“樂哉遊乎！”方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
《超然臺記》譯文：
任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那麼都可以使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、魄力的景觀。吃酒槽，喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢，依此類推。我到哪兒會不快樂？
人們之所以要追求幸福，避開災禍，因爲幸福可使人歡喜，而災禍即使人悲傷，人的慾望是無窮的，而能滿足我們慾望得東西確是有限的。如果美好和醜惡地分辨在胸中糾纏，選取和捨棄的選擇在眼前交織，那麼能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人們的心願嗎？這是外物矇蔽人呀！他們這些人侷限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘於從它內部來看待它，那麼沒有一物不是高大的，它已高大的形象橫在我們前面，那麼我常常會眼花繚亂反覆不定了，就象在縫隙中看人爭鬥，又哪裏能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和醜惡的爭辯，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調移到密州任知州。放棄了乘船的舒適快樂。而承受坐車騎馬的勞累；放棄牆壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在積木造的屋舍裏；原理杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的地荒野。剛到之時，逢年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房裏空蕩無物，每天都以野菜充飢，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這裏住了一年後，面龐體豐頭髮白得地方，也一天天變黑了，我極喜歡這裏風俗的純樸，這裏的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能，於是，在這裏修俄花園菜園，打掃嘎寧庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的`樹林，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。
我在園子的西北，靠着城牆築起的高臺已經很舊了，稍加修整，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情遊玩。從臺上向西南望去，馬耳、常山時隱時觀，有時似乎很近，有時似乎很遠，或許有隱士住在那裏吧？臺的東西舊式盧山，秦人盧教舊式在那裏隱逸的。向西望去是穆陵關，隱隱約約的像一道城牆，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存，向北俯視灘水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰普韓信德赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安隱；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖，雨落雪飛的早晨。風清月明的夜晚。我沒有不在那裏的，朋友們也沒有不在這裏跟跟隨着我的。我們摘園子裏的蔬菜，釣取池塘裏的游魚。釀米酒，煮糯米，大家一面吃一面讚歎：“多麼快活的遊樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且給這個太子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原意，大概就是在於我的心能超乎事物之外阿！
