一、詞語積累
（一）常規詞語
[子]先生，指孔子。 [時習]時常地複習。 時，時常（又：按一定時間）。
習，溫習、複習、實習。 [朋]同門，這裏指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。
[（不）知]（不）瞭解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。
[吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。
三，泛指多次。省，反省。 [爲（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。
[忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。
[傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。
[殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。
[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。
[從]跟從，這裏指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這裏指有抱負或有特殊地位的人。
[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申爲責任、職責。
[重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。
[行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。
（二）1.通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2.古今字：[說]“悅”的古字，愉快。
（三）成語
[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現用來表示達到極點的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。
[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。 [擇善而從]選擇好的學，按照好的做。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。
[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識
1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
三、閱讀探究
第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和爲人態度（個人修養）？①學習方法：學後要時常複習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③爲人態度：對不瞭解自己的人，毫不怨恨。
（2）學後複習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢？在複習中鞏固了所學，加深了理解，收穫增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來”，孔子爲什麼會感到快樂？志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。
（4）從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德？ 胸懷寬廣，爲人大度。
第二則：從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？重視品德修養。德乃爲人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。
第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是並列關係？作者強調了什麼？爲什麼？
不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：“記問之學不足以爲人師”；一定要將知識融會貫通，能在複習舊知識中有所發現，才 “可以爲師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啓發？在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什麼學習方法？闡述了學習與思考的辯證關係。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。
（2）爲什麼要將學習和思考結合起來？學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。
第六則：孔子教育仲由（子路）“知之爲知之，不知爲不知”，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）爲什麼說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，爲求知和交往等創造良好的條件。
第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度？要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑑短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思:取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人爲鑑，可以明得失。”你能聯想到孔子的`哪句話？
第八則：（1）孔子說這番話的目的是什麼？鼓勵門人一生爲實現“仁”的理想而奮鬥。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子爲什麼要強調“弘毅”？“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任併爲之奮鬥。
第九則：怎樣理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”這句話的深刻含義？孔子借“松柏之後凋”比喻社會現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。
第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施於人”是什麼關係？ “己所不欲，勿施於人”是對“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施於人”這一觀點？這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）
四、總結遷移
1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 ②學習態度：有朋自遠方來 知之爲知之，不知爲不知 見賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋
2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中爲學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？
3.當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認爲應當採取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
5.學習與思考是緊密聯繫、不可分割的。孔子在《論語?爲政》中早就有了精闢的論述： “學而不思則罔，思而不學則殆。”
6.總書記在北京會見來自臺灣的主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來，不亦樂乎！”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。
7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？ 知之爲知之，不知爲不知，是知也
8.又要重新佈置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級牆壁上。①學而時習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以爲師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之爲知之，不知爲不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。
9.在學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。
示例：我在學習上經常自覺地運用學思結合的學習方法，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我發現自己的知識水平和能力都得到了提高。
10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以後，你一定收穫不小吧！怎麼樣，也試着編一則吧！內容涉及學習態度、學習方法及修身做人均可，但儘量要經典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。
11.學了本文，你受到哪些教益？
作爲學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。
