（一）代詞。
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：
①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）
③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯爲“我”。如：太尉苟以爲可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞。
1、結構助詞，譯爲“的”，有的可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①醫之好治不病以爲功。（《扁鵲見蔡桓公》）
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
③臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。（《公輸》）
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之（《曹劌論戰》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
③悵恨久之（《陳涉世家》）
4、結構助詞，是賓語提前的標誌。如：
①何陋之有？（《陋室銘》）
②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井遊記》）
5、結構助詞，是定語後置的標誌。如：
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞。
可譯爲“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《爲學》）
者
1、結構助詞，譯作“……的”“……的'人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當於名詞性短語。如：
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）
③爲之，則難者亦易矣，不爲，則易者亦難矣（《爲學》）
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
2、語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：
①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關係：
l、並列關係，一般不譯，有時可譯爲“又”。如：
①溫故而知新，可以爲師矣。《（論語）十則》）
②中峨冠而多髯者爲東坡（《核舟記》）
2、承接關係，可譯作“就”“接着”，或不譯。如：
①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。《得道多助，失道寡助》
3、轉折關係，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）
③欲信大義於天下，而智術淺短（《隆中對》）
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。《得道多助，失道寡助》
4、遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）
②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5、修飾關係，可譯爲“地”“着”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而遊。（《始得西山宴遊記》）
其
1、代詞
（1）作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前後受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
（2）指示代詞，可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）
③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，後面多爲數詞。如：
①其一犬坐於前（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《爲學》）
2、副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，後一個“其”可譯爲“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯爲“可要”。（《唐雎不辱使命》）
3、連詞，表示假設，可譯爲“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
1、介詞。
介紹動作行爲產生的原因，可譯爲“因爲”“由於”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，後一個“以”表目的。）（《出師表》）
③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2、介紹動作行爲所憑藉的條件，可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3、表示動作行爲的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨（《狼》）
②遂許先帝以驅馳（《出師表》）
③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
2、連詞。
（1）表示目的，相當於現代漢語裏的“來”如：
①意將隧入以攻其後也（《狼》）
②以光先帝遺德（《出師表》）
③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
④故爲之文以志（《始得西山宴遊記》）
（2）表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）
②以傷先帝之明（《出師表》）
（3）有時相當於連詞“而”。如：
①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》
②醉則更相枕以臥（《始得西山宴遊記》）
3、“以”還可作動詞（屬於實詞）用，可譯爲“認爲”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）
②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1、疑問代詞，可譯爲“哪裏”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑問語氣助詞，可譯爲“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3、代詞，相當於“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於“從這裏”“在那裏”。如：
①不復出焉（《桃花源記》）
②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）
③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯爲“即使”。如：
①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2、表示轉折，可譯爲“雖然”。如：故餘雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
1、代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：
①父利其然也（《傷仲永》）
②謂爲信然。（《隆中對》）
③然後知是山之特立。（《始得西山宴遊記》）
2、連詞，錶轉折關係，譯作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
②然志猶未已。（《隆中對》）
3、語氣助詞，分三種情況：
（1）用在形容詞之後，作爲詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
（2）用於詞尾，譯作“……的樣子”。如：
①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）
②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
（3）用於句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……
然”“若……然”格式，相當於“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
1、作副詞。有三種情況。
（1）表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：
①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）
②太丘捨去，去後乃至。（《〈世說新語〉三則》）
（2）表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
（3）表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（4）用於判斷動中，相當於“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
2、作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯爲“於是”。如：
①乃入吳尋二陸。（《周處》）
②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
3、作代詞，譯爲“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
介詞“於”的主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：
①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）
②貧者語於富者曰（《爲學》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3、用在被動句中，介紹行爲主動者，可譯爲“被”。如：“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5、表原因，可譯爲“由於”“因爲”。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
爲
“爲”作爲動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。
1、表示動作行爲的對象，可譯作“向”“對”等。如：
①不足爲外人道也（《桃花源記》）
②此人——爲具言所聞（《桃花源記》）
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花爲寒氣所勒（《西湖遊記二則》）
3、表示動作、行爲的替代，可譯爲“替”“給”等。如：爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）
4、表示動作、行爲的目的，可譯作“爲着”“爲了”。如：爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5、表動作、行爲的時間，可譯爲“當”“等到”，如：爲其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）
