【倒裝句】
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，爲了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作爲提賓標誌時，賓語通常都要前置。
(3)定語後置。古漢語中有時爲了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。
(4)介賓結構後置
詳述：
一、主謂倒裝
主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調的意味，可譯爲"你太不聰明 了"
二、賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，有如下幾種情況：
1、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
a) 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之"文"也? "何以"是"以何"的倒裝，可譯爲"爲什麼" 微斯人，吾誰與歸 ?"吾誰與歸"是"吾與誰歸"的倒裝，可譯爲"我和誰同道呢?"
b) 謂賓倒裝 例：何有於我哉?"何有"是"有何"的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯爲"有哪一樣"。 孔子云："何陋之有?" "何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯爲"有什麼簡陋呢?""何"，疑問代詞，"之"，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。
2、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 "不自哀"是"不哀自"的倒裝，可譯爲"不爲自己感到悲哀"。"自"，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。
3、用"之"或"是"把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的`"之"只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。 例：蓮之愛，同予者何人?"蓮之愛"即"愛蓮"的倒裝，可譯爲"喜愛蓮花"。"之"，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。 孔子云："何陋之有" "何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯爲"有什麼簡陋呢"。"之"，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。
4、介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之"文"也。 "是以"是"以是"的倒裝，可譯爲"因此"。"是"是指示代詞，指代前面的原因。
5、其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 "關山度"是"度關山"的倒裝。可譯爲"跨過一道道關，越過一道道山"。
三、定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時爲了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
1、"中心詞+後置定語+者" 遂率子孫荷擔者三夫 ，"荷擔者三夫"是"三夫荷擔者"的倒裝，定語"三夫"後置，以突出中心詞"荷擔者"，可譯爲"三個能挑擔子的成年男子"。 峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。"亭翼然臨於泉上"是"翼然臨於泉上亭 "的倒裝，定語後置，可譯爲"一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"
2、"中心詞+之+後置定語+者" 例：予謂菊，花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝。可譯爲"具有隱逸氣質的花"
3、數量詞做定語後置 例：嘗貽餘核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒裝，定語"一"後置，可譯爲"一個核舟"
四、介賓結構後置
1、用介詞"於"組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。 例：何有於我哉?全句爲"於我有何哉"的倒裝句，介賓結構"於我"後置。譯爲"在我身上有哪一樣呢""告之於帝"是"於帝告之"的倒裝，介賓結構"於帝"後置，譯爲"向天帝報告了這件事" 躬耕於南陽，苟全性命於亂世，全句爲"於南陽躬耕，於亂世苟全性命"的倒裝，介賓結構"於南陽、於亂世"後置，可譯爲"親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命"
2、介詞"以"組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句爲"以骨投之"的倒裝，介賓結構"以骨"後置。譯爲"把骨頭扔給它" 爲壇而盟，祭以尉首 。"祭以尉首"是"以尉首祭"的倒裝，介賓結構"以尉首"後置，可譯爲"用將尉的頭來祭祀"醉能同其樂，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝，介賓結構"以文"後置，可譯爲"用文字來記述" 願陛下託臣以討賊興復之效 "託臣以討賊興復之效"是"以討賊興復之效託臣"的倒裝，介賓結構"以討賊興復之效"後置。
【判斷句】
1、用"者……也"表判斷
"陳勝者，陽城人也。"(陳勝是陽城人)
"廉頗者，趙之良將也。"(廉頗是趙國的良將)
2、句末用"也"表判斷
"城北徐公，齊國之美麗者也。"(城北徐公是齊國的美麗的人)
"方柯，天才也。"(方柯是天才)
3、用"者"表判斷
"方柯者，中國之人。"(方柯，是中國人)
4、用"爲"表判斷
"爲天下理財，不爲徵利。"(……不能說是設法生財)
5、用"乃"表判斷
"是乃狼也。"(這是狼)
"電腦乃高科技用具。"(電腦是高科技用具)
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
"......者，......也。"這是文言判斷句最常見的形式。主語後用"者"，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用"也"結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如："陳涉者，陽城人也。"(《史記.了涉世家》)
"......，......也。"判斷句中，有時"者"和"也"不一定同時出現，一般省略"者"，只用"也"表判斷。如："操雖託名漢相，其實漢賊也。"(《資治通鑑》)
"......者，......。"有的判斷句，只在主語後用"者"表示提頓，這種情況不常見。如："四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。"(王安石《遊褒禪山記》)
"......者也。"在句末連用語氣詞"者也"，表示加強肯定語氣，這時的"者"不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如："城北徐公，齊國之美麗者也。"(《鄒忌諷齊王納諫》)
無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如："劉備天下梟雄。"(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時爲了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞"乃、必、亦、即、誠、皆、則"等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的"是"也並非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞"非"，都不是判斷詞。
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1、用"者"或"也"表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用"……者，…也"的，其中"者"錶停頓，"也"表判斷;有單用"者"或"也"的;也有"者也"在句尾連用的。例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
夫戰，勇氣也。(《曹判論戰》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2、用副詞"乃""則""即""皆""耳"等表判斷。這種形式也較爲多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
3、用動詞"爲""是"表判斷。其中"是"表判斷，要注意和用作代詞的"是"的區別。例如：
如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
4、用否定副詞"非"等表示否定的判斷。例如：
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《得道多助，失道寡助》
5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰》)
劉豫州王室之胄。(同上)
【省略句】
古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更爲多見。常見的有以下幾種。
1、省略主語。有承前省、蒙後省，自述或對話中也常常省略。例如：
永州之野產異蛇，( )黑質而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰："……( )度我至軍中，公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)
( )每假借於藏書之家，( )手自筆錄，( )計日以還。……錄畢，( )走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
( )問："( )何以戰?"公曰："衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。"
( )對曰："小惠未偏，民弗從也。"(《左傳o曹判論戰》)
2、省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：
一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，( )其不善者而改之。(《論語》)
3、省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字爲一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)
項王曰："壯士!賜之卮酒。"則與( )鬥卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一爲( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4、省略介詞。文言中介詞"於"也常常省略。例如：
今以鐘磬置( )水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
