唐詩《哥舒歌》賞析1
《哥舒歌》
作者：西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
【註解】：
１、窺：竊伺。
２、臨洮：今甘肅泯縣，秦築長城西起於此。
【韻譯】：
黑夜裏北斗七星掛得高高；
哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
吐蕃族至今牧馬只能遠望；
他們再不敢南來越過臨洮。
【評析】：
這是西域邊境人民歌頌哥舒翰戰功的詩。詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡
人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。全詩內容平淡素雅，音節
鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。所以，沈德潛說：“與
《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之之，難道就失其俊
美感人嗎？
唐詩《哥舒歌》賞析2
《哥舒歌》
作者：西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
《哥舒歌》註解
1。窺：竊伺。
2。臨洮：今甘肅泯縣，秦築長城西起於此。
3。哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的後裔。
《哥舒歌》韻譯
黑夜裏北斗七星掛得高高；哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
吐蕃族至今牧馬只能遠望；他們再不敢南來越過臨洮。
《哥舒歌》評析
哥舒，這裏指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作爲姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節度使的名將王忠嗣的部下，天寶六年（747），因爲王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰爲隴右節度使。隴右節度使的設置就是爲了防禦吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰爭中 ，無疑是有體現唐玄宗驕奢好戰的一面的。有的.戰爭則是屬於抵禦吐蕃侵擾的。它起到了安定邊境，保護人民生活、生產的作用。由於哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面 ，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當時就有民謠說 ：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更築兩重壕 。”我們現在要講的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎上加工過的作品。《哥舒歌》從內容上看，是頌揚哥舒翰抵禦吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和願望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬 ，不敢過臨洮”，“窺牧馬”指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動 。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。自從遭到哥舒翰的抵禦，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。
這首詩題爲《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，顯然是因爲他戍邊抗敵，保國爲民。但是，作者並不從激烈的戰鬥中直接表現他如何英勇善戰，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民爲何讚揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅直入 ，如今又爲什麼“不敢過臨洮”，這不都是宣揚哥舒翰的赫赫武功嗎？可見這樣的描寫是很富於啓發性的 。“哥舒夜帶刀 ”，這個“夜”字是頗有講究的 ，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯繫起來了，把讚揚和崇敬之情融注於人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態刻畫出來了 。“哥舒夜帶刀”五個字乾淨利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡練有力、富有特徵的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，我們說就反映人物內心世界和表現詩的主題來講 ，“哥舒夜帶刀”比起那種衝鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。
《哥舒歌》賞析
唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）十一月，蓄謀已久的安祿山叛變了。他率領大軍從范陽長驅南下，直逼長安。本來唐玄宗非常器重安祿山，原以爲是謠言，得到證實後，馬上派封常青和高仙芝兩位大將前去迎戰。兩位有名的戰將，能征善戰，但因爲是臨時湊合的幾萬烏合之衆，和叛軍一打就敗了，被迫放棄洛陽退守潼關。唐玄宗對二將不放心，派邊令誠當監軍，監督二將作戰。邊和二將有私仇，乘這次戰敗向玄宗讒言說：“兩位將軍同安祿山從前有過深交，所以這次戰敗是二人故意退卻，與叛軍同謀。”唐玄宗聽後大怒，傳旨殺掉這兩個膩賊。二將軍臨死前大呼冤枉。接着唐玄宗又派哥舒翰鎮守潼關。哥舒翰也是一位身經百戰的大將軍，多次打敗吐蕃，收復了西北大片國土，當地老百姓流傳這樣一首歌謠《哥舒歌》。後來因爲唐玄宗錯誤指揮，哥舒翰兵敗，自己被俘，叛軍打過潼關天險。唐玄宗帶上楊貴妃倉皇西逃。這首詩讚頌了哥舒翰將軍的崇高威望，使得胡人只能窺伺，不敢越雷池一步。全詩熱情奔放，明快爽朗，質樸豪邁。
《哥舒歌》作者介紹
西鄙人，西北邊境人，生平姓名不詳。因著有“哥舒歌”而留世。
