原文：
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百辟爲憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。
註釋：
1、交交：《鄭箋》：“交交，猶佼佼，往來飛貌。”
2、桑扈：《爾雅o釋鳥》：“桑扈，竊脂。”郭璞注：“俗呼青雀。”
3、鶯：鳥羽有文采。《毛傳》：“鶯然有文章。”
4、胥：《集傳》：“胥，語詞。”
5、祜(護hù)：《鄭箋》：“祜，福也。”
6、闢(必bì)：國君。憲：法度。
7、戢(及jí)：收藏。難(挪nuó)：恐懼。《通釋》：“按戢當讀作濈(及jí)。《說文》：”濈，和也。‘又與戢通。……難當讀爲戁(赧nǎn)。《說文》：“戁，敬也。’ 不戢不難，言和且敬也，兩不字皆語詞。”
8、不：語助。那(挪nuó)：多。
9、觩(求qiú)：角彎貌。《集傳》：“兕觥(似工sì gōng)，爵也。觩：角上曲貌。思，語詞也。”
10、交：僥倖。敖：驕。
11、求：聚。
12、王引之《經義述聞》卷六：“彼亦匪也，交亦敖也。……言樂胥之君子，不侮慢，不驕傲也。求，與逑同。逑，聚也，謂福祿來聚也。”
譯文：
青雀叫得悅耳動聽，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂，受天保佑得享福廕。
可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂，保衛家國要把你們依靠。
作爲國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當成言行的法度。剋制自己遵守必要的禮節，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬福來聚天下從風。
鑑賞：
與《小雅》中的多數作品都被指爲刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認爲是“刺幽王”之作。孔穎達疏據毛序鄭箋說：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩的本身來看，似乎僅爲周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關。
樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經》作品常見的'一種表現手法。它的作用在於以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發的感情。在起興的物象和表達的內容之間儘管沒有什麼必然的直接聯繫，但兩者往往會在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就爲以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，彷彿自然界的青雀與宴飲者之間存在着一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動性。
從內容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿;接着又強調君子也就是與會諸侯對於國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏後抑的因素，所以後兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由於前面“之屏之翰，百辟爲憲”的鋪墊，和後面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
另外，對於“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據此可認爲它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起着一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
