在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩歌吧，詩歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現其語言的藝術。什麼樣的詩歌才經典呢？以下是小編爲大家整理的詩歌作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
詩歌作文 篇1
我總想像詩人一樣，讚頌那美麗的河。
河，給我的感覺並不是像涓涓的小溪那樣寧靜，也不像波濤洶涌的大海那樣澎湃。河，在我的心中，只適合在詩歌中讚頌！
“美麗的梭羅喝，我爲你歌唱……”
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”
就連音樂家都那麼喜愛河，可我偏不愛那河，我只愛詩歌中的河。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。寄託了詩人無邊的遐想，無邊的嚮往。它像沒有加糖的咖啡，並不是人人都懂得品嚐，它寄託的是詩人對淡泊的追求，寄託的是世俗對美好的嚮往……
生命就像一條大河，時而寧靜，時而瘋狂。而詩歌中的河，也訴說着詩人的平生與夢。
詩歌中的河，泛起了一層層的漣漪，也激起了詩人一生的文學夢。蕩起了一片片浪花，也響起了詩人對寧靜的吶喊。
我只愛詩歌中的河，像文弱書生那樣，書寫着它淡泊的一生。我只愛詩歌中的河，沒有像如今的繁華鬧水。它也不會任人玩耍，只會靜靜地，任由詩人用筆尖帶動它的脈絡，流向未知的樂土……
在詩聖杜甫的《閬水歌》裏，我時時能領略到 “ 巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛 ” 的畫境。我就把自己的'靈魂寄居在那些奇奧的漢字中心，在詩歌的河流中心漫無邊際地夢幻和漂泊。它有着濃濃的墨味，悄悄地帶着一種獨特的文學氣味，出現在我的夢中……
人的生命就像河流，永遠在路上走着，無法停頓。靈魂在很多時候需要溼度，需要用故土和家鄉的水來滋養，需要詩歌來提升。即使詩歌中的河裏沒有色彩，沒有射影，沒有掌聲，也沒有鮮花。它也會懂得靜靜地流淌而不會孤芳自賞。
我總想像詩人一樣，讚頌那美麗的河。
無論是文天祥的山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。還是李白的欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。不管是李商隱的雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。還是著名《詩經》裏的關關雎鳩，在河之洲。都像遙遠的星光，只能凝望。即使已經相隔了很多年，我們仍可用文字和古人對望，任由思想像流星一樣耀眼飛翔，只是分開收藏，我等候的願望，遙不可及的夢想……
我沒有華麗的辭藻，也不懂如何寫好一首詩，但我只想很單純地讚頌河，那條詩歌中的河！
是你，帶我走向遠方。
是你，畫出美麗的弧線。
是你，詩歌中的河。
讓我黯淡迷惘……
詩歌作文 篇2
洛陽正值芳菲節，穠豔清香相間發。遊絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。
杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。
歐陽修的這首《玉樓春》是離別詞，寫得既深婉又層深，既含蓄又充滿激情，堪稱言盡而意永的佳作。
用“洛陽正值芳菲節”開頭，一下子就把讀者帶進了離人所在的滿城春色的地方。但作者並不滿足於此，他又用“穠豔清香相間發”來進一步渲染“芳菲節”，使洛陽的春色變得更爲具體可感。“穠豔”一句不僅使人想見花木繁盛、奼紫嫣紅的景象，而且還使人彷彿感受到了陣陣春風吹送過來的陣陣花香。接下去兩句“遊絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別”既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。“遊絲”是蜘蛛所吐的絲，春天飄蕩在空中，隨處可見。庾信的《春賦》就曾用“一叢香草足礙人，數尺遊絲即橫路”來點染春景。遊絲和垂柳原是無情之物，但在惜別者眼中，它們卻彷彿變得有情了。這裏作者用擬人化的手法，說遊絲苦苦地纏繞着人不讓離去，又埋怨楊柳怎麼沒來由地爭着把人送走，即景抒情，把筆鋒轉入抒寫別離。
下片繼續寫旅途的春光和離愁，使人感到春色無邊無際，愁思也無邊無際，始終苦惱着離人。作者只寫旅途一瞥，用富有特徵的形象描繪產生以少勝多的藝術效果。
“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”是全詞傳神之筆。上句描寫旅途中的春山：只見山口處有紅杏傍路而開，而紅豔豔的杏花林遮住了一大片青山。下句寫那位離人的活動：他繞山而行，羣山連綿，路途遙遠，他還沒有到達目的地，中途停宿在有杏花開放的驛舍裏。這兒人煙稀少，和繁華的洛陽形成鮮明的對照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，終於迸發出了 “今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月”的嘆息，使作品所要抒發的感情噴薄而出。詞至此戛然而止。
詩歌作文 篇3
就在星期五的下午，我參加了一個比賽——詩歌朗誦比賽。在我的不斷努力下，終於取得了一個好成績。
剛到了五樓會議室，我的心就怦怦的跳了起來。一個，二個，三個，四個，五個，六個，……十個，終於到我啦！我的心裏更加緊張了，到了臺上，我便開始朗誦了：我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡着疲憊的歌，我是你額上燻黑的礦燈，照你在歷史的隧洞裏蝸行摸索，我是乾癟的稻穗；是失修的路基，是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進你的肩脖，——祖國啊，這句話要讀的很抒情，收嘴要慢。我是貧困，我是悲哀……這句話要讀的洪亮有力，收嘴也要慢。我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網裏掙脫……這句要讀的快有力度。收嘴要慢。我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和……這句話要讀出自豪，和想感恩的感覺。最後一句要讀的回味，收嘴更要慢。“謝謝！”這兩個字讓我的心裏輕鬆了許多。到了座位，李長坤說：“我看見陳老師使勁的搖頭。”一會兒，我又看見金老師看完獎狀後笑嘻嘻的走了出去，這兩個情景，使我迷惑不解。到了發獎狀的時候啦！我的心裏比上臺還要緊張，三等獎——沒有我，二等獎——也沒有我，正當我要灰心的時候，有一個聲音大聲高喊了起來：“四＜4＞班鄒雯倩第一名！”頓時，我的心裏歡呼了起來，我欣喜若狂，哎呀！我當時的心情，都不知道用什麼詞語來形容。
向第一名衝！這個理想已經深深的刻進了我的心裏。
詩歌作文 篇4
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別是圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人常久，千里共蟬娟”。這首詩叫做[水調歌頭]，它雖然沒有豪志的詩句，但卻蘊涵着耐人尋味的遐想。這就是它的點精之處。
也正是我之喜歡它的原因它沒有我最喜歡的一句，只是我都喜歡罷了。每每次讀這首詩時，我都忘不了它的“照”“眠”“圓”“難”這幾個字眼，都引起我深深的回憶。李白當年也不是舉着酒杯，望着明月，思家思親的痛苦也讓我們久久不能忘懷，當我讀到“但願人長久，千里共蟬娟”。把作者從對月亮的埋怨，責怪月亮故意捉弄人，實質是借月來寫親人不能團聚的惆悵。中秋佳節，明月是那麼的圓，我望着明月。把我的思念與祝福託付給明月帶我傳向遠方的父母，如此之看，明月並不是沒有優點，“何事常向別時圓”，敘述了爲什麼偏人們分離時圓呢?人們啊!你們只在痛苦，分離悲痛的心情下看到了明月圓，就對月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“別時圓”也許是明月對下次團聚做預告呢?
如果“別時圓”是人們分離時看到的景色，把分別的痛苦毫不會的算在了無辜的明月身上，讓明月揹負一個不雅的名稱，如果離別時，明月是缺陰，那麼人們豈不是說明月不近人情，我痛苦，“你”幹嘛是缺一半，不就是在嘲笑我離別家人，孤身一人呢!無論在麼樣的環鏡下，人們都會責怪明月，明月不是很委屈!很無奈嗎?離別並不是痛苦，離別也許是在預示着下次的團聚呢!把所有在心中的鬱結拋開，把心胸開闊的積極樂觀的曠達情懷開啓，用另一個方位去看待一件事物，必將有所啓示。但願人長久，千里共蟬娟!
詩歌作文 篇5
誦讀這個詞大家都非常熟悉，但是在誦讀和選書方面就不一定能懂了。古人在《弟子規》這本經典中寫到“非聖書，摒勿視。蔽聰明，壞心志”。在誦讀時也有這樣的講究，“讀書法，有三道。心眼口，信皆要”。
我的青春就是從誦讀開始的。
在上一年級的時候，爸爸就明智的給我選擇了中華傳統文化的經典《弟子規》，還給我找了一位教我誦讀的崔老師。當我第一次到崔老師家的時候，崔老師一見面就先和藹可親的像我們鞠了一個標準的九十度躬。當時我還小，只知道老師做什麼我就做什麼。所以就糊里糊塗的輕輕彎了一下腰。我的第一堂誦讀課就這樣開始了。
在一個十多平米的小客廳裏。崔老師領着我坐在一張桌子旁。她坐在我的對面。這是我第一次近距離的和崔老師接觸。她長着圓圓的臉蛋，細而黑的眉毛下有着一雙安詳、慈愛的眼睛，說起話來柔和、緩慢。我的心一下子就不緊張了。這時，崔老師說：“老師先給你講一下爲什麼要鞠躬，一是鞠躬是給自己鞠的------時刻提醒自己保持謙恭的心。二是鞠躬是給對方鞠的-------學會尊重他人是做人最基本的美德。好了，接下來我們就開始學習誦讀。崔老師說：”誦讀有幾個要點。
1、要先洗手，目的是要保持書本的整潔。
2、要靜坐一會兒，目的是去除好動的毛病。
3、誦讀還要做到《弟子規》的“凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊”。這句話的意思是告訴我們在誦讀的時候要口齒清晰，咬字要清楚不要太快，更不要模糊不清。然後崔老師就一段一段的教我誦讀《弟子規》，直到讀熟爲止。誦讀完後我的心裏非常的清淨、安詳。這種清淨、安詳的心一直伴隨我到現在，雖然有的時候還會浮躁，但一想起崔老師的教誨。我的心就會很快平靜下來。
那時，崔老師還跟我講過，《弟子規》原名叫《訓蒙文》，是由清朝康熙年間秀才李毓秀根據《論語-學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”所編寫的。後來經過清朝賈存仁修訂改編，編成一千零八十字的《弟子規》。有道是“讀書百遍，其意自現“。只要我們用真誠、清淨的心來做事，來誦讀。就沒有不成功的事情。
就這樣，我少年時代就養成了良好的誦讀習慣。後來，由於離開了崔老師，誦讀的習慣就開始時斷時續了。現在才感覺到特別後悔，後悔那時沒有抓緊時間好好學習。書到用時方恨少，我現在悔悟了，決心繼續堅持學習誦讀。爭取讓經典誦讀伴隨我的一生。
