詩是作者真情實感的表露，詩是社會重大事件的記錄。
中日兩國，一衣帶水，千年鄰邦。在幾千年來的交往中，每有重大事件，總會留下精美的詩篇。
爲衆熟知的“徐福東渡”的故事，給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術，促成了日本一代“彌生文化”的誕生。直至今天，日本仍奉徐福爲“農神”和“醫神”。唐代詩人熊皦有《祖龍詞》詩一首曰：“滄海不迴應悵望，始知徐福解風流。”到了明代，朱元璋在詔見居住中國8年之久的日本僧人絕海中津時詢問熊野古祠與徐福遺蹟，絕海中津賦詩《應制三山》作答：“熊野峯前徐福祠，滿山藥草雨餘肥。”朱元璋和曰：“當年徐福求仙藥，直到如今更不歸。”
公元57年，日本爲向漢朝示好，討取封號，遣使洛陽，被漢光武帝授“漢倭奴國王”金印東歸，“漢倭奴國王”金印現存日本福岡市博物館。此後倭奴國與漢、魏、隋等朝代一直保持友好往來，唐時大量派“遣唐使”，使中日友好關係達到高峯。2005年，西安發現日本遣唐使井真成的墓誌，志文有“國號日本”和“開元廿二年(公元734年)”大唐所賜的記載，“日本”一名始得流行。這些說明，日本與中國自古密不可分，唐詩中反映日本遣唐使的'詩詞俯拾皆是。如劉長卿的 “憐君異域朝周遠，積水連天何處通。遙指來從初日外，始知更有扶桑東。”阿倍仲麻呂是在唐王朝做官的日本僧人，中國名叫晁衡，曾任安南都護、鎮南節度使等職。與詩人李白、王維等既是詩友，又是至交。天寶十二年，隨同日本遣唐使團回國辦事，行前，王維寫詩相贈，其中有“歸帆但信風”一句，衷心祝願他一帆風順。可就在這次回國途中，船隊遭遇風暴，不幸遇難。李白聽到這個不幸消息，悲痛欲絕，寫下《哭晁卿衡》的名詩：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼悟。”抒發了對遇難至交萬分哀婉和無限哀思。
青年戚繼光，面對倭寇的剽掠和燒殺，行軍途中憤然有《馬上作》一首：“一年三百六十日，都是橫戈馬上行。”他這樣寫，也真正這樣度過了一生，成爲明代著名的抗倭將領、民族英雄。
1894年，日本發動甲午戰爭，被迫清政府簽訂割讓臺灣的《馬關條約》後，以“我寫我心”著名的詩人黃遵憲，因痛失臺灣寫詩曰：“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任。”臺灣愛國人士丘逢甲，爲擺脫日本統治，聯絡愛國志士憤而起義。失敗後，避歸大陸，他詩中的名句“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”表達了對清廷無能的悲憤和對革命失敗的痛切。
抗日戰爭中，“保衛黃河、保衛華北、保衛全中國”，歌聲如潮，怒吼連天，“大刀向敵人的頭上砍去”。全國愛國的同胞們，在共產黨的領導下，以“小米加步槍”的艱苦條件，浴血奮戰八年，終於取得了中國人民抗日戰爭的偉大勝利。XX日報在紀念抗戰勝利60週年之際，曾發表組詩《勿忘國恥》等6首，讚頌中國人民爲維護民族獨立和自由、捍衛祖國主權和尊嚴，以及爲世界反法西斯戰爭勝利作出的偉大貢獻。在中國抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利七十週年之際，世界各國都以不同形式予以紀念。讓我們的詩人們拿起手中筆，以詩詞的形式，銘記歷史，緬懷先烈。教育後輩珍視和平，堅定不移地維護世界和平，走和平發展道路，萬衆一心把中國社會主義建設事業推向前進。
