金風送爽，江南荷碧桂香，月影星輝，疏影橫斜，星火點點；異鄉仰望夜空，思緒萬千，皆因七夕而至，正如“佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”
時光如畫卷緩緩展開，異彩紛呈。七夕之夜，星輝斑斕之下，從農家庭院裏女子手裏的麻線鋼針到皇宮後院宮女的五彩絲九尾針，女紅們老老少少大大小小不計其數，有髫年玉女、豆蔻妙女、有賢妻良母、還有期頤老嫗揹負襁褓女嬰。拿出所有工具使出渾身解數，從山頂洞人用骨針縫獸皮，到漢唐元明剪刀熨斗針線盒、頂針量具繞線板、針撥刮板噴水壺、繡花棚架針線簍再到清朝民國縫紉機一應俱全，向織女乞求智巧，聚精會神，穿針引線描花刺繡猶如飛沙走石、紡紗織布恰似雲霞滿天飛舞、裁衣縫紉勝過電閃雷鳴。星轉鬥移，月落日升，巧多巧少、得巧輸巧有別，樸實無華如“慈母手中線，遊子身上衣”，上乘佳者盧眉娘十四繡七卷《法華經》字如粟粒章句無漏，絕巧如三國吳王趙夫人“三絕”：指間彩絲成龍風之錦、方帛之上繡五嶽列國、膠續絲髮作羅絲輕幔；喜者如心靈手巧繡錦託良媒；怨者如“敢將十指誇針巧，不把雙眉畫鬥長。苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳”。古風時移，七夕情趣各異，魏晉風度率性任誕、清俊通脫，捉蜘蛛於針線盒中，到拂曉打開盒子，看蛛網密疏而得巧與否。時至今秋牛郎織女相會，天下有情人幽約，大街小巷青年男女簇擁，玫瑰珍珠示愛定情，享秀色之福、得魚水之歡，激發心底悠悠情思，從水波不興到波浪滔天再到風平浪靜，從風吹草動到排山倒海最後雲破日出，無論是潮起潮落還是狂風暴雨，這都是七夕裏的心靈洗禮與情感見證，所以請珍惜今年共度七夕的人，明年仰望七夕星月時，身旁的一切也許早已物是人非，即便對七夕情有獨鍾充滿就堅定無比信仰的人；此刻花前月下對飲成雙，明年也許是孤寂一人因懷念過往而淚流兩行；兩情若是堅貞無比，在七夕秀浪漫恩愛又何必，惹得他人羨慕嫉妒恨；如果海內存知己，天涯若比鄰，又何苦天天膩在一起；既然在一起就且行且珍惜，人生苦短相遇相識相知相守不易。始於心動，終於白首，將七夕溫馨浪漫的旋律延續到婚姻的殿堂，情人合法轉正爲親人，明年的七夕就是結婚紀念日，試看一段民國時一段結婚證詞：“兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同襯。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞綿綿，爾昌而熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”
七夕裏的一段情、一段經歷、一個舉動，也許會是一個故事而流傳爲佳話，從時光的銀河裏打撈出有關七夕的故事傳說，一粒粒智慧珍珠熠熠生輝，仰望觀止。乞巧本是七夕事，曬書曬衣雖各異，衣可蔽體書增智，唯獨郝隆曬肚皮。據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，爲求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他爲什麼，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的'習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時爲豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了，他們就這樣被銘刻在歷史時光的七夕裏。
七夕何惜，男男女女情緣幾許，古往今來離愁別緒，年年歲歲尋尋覓覓，若遇知己何慕牛郎織女。情誼自惜當如濠梁觀魚，緣分有時如高山流水，姻緣有遇恰似牛郎織女，珍惜情緣，快樂自己。
