冬日的夜晚，雪落得安安靜靜，彷彿怕驚擾了夢中的人們。掩上窗，便是另一個世界了，屋內燈光淡雅柔和，讓人生出安寧的感覺，我便因了這久違的安寧披衣而坐，沒來由地就想看看《詩經》，並非附庸風雅，因清漲潮《幽夢影》有言“讀經宜冬，其神專也”，讀的是《鄭風.子衿》篇。
《子衿》是一首女子的戀歌，歌者熱戀着一個青年，他們相約在城闕見面。但久等不至，女子望眼欲穿，焦急得來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，唱出“一日不見，如三月兮”的無限情思。
“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”短短十七個字卻給我字短情長之感，那女子因思念之人久候不至而發出的似對情人的詰問，讓一個勇敢追逐平等自由愛情的大膽熱烈的女性形象躍然於紙上，此女讓我肅然起敬。她的愛情不遵循所謂父母之命，媒妁之言，她亦不遵循三從四德的封建教條，她的愛情是自由的甚至是平等的。
“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”縱然我沒去找你，你怎麼不來和我想見，俗語云“男追女隔座山，女追男隔層紗”，《子衿》裏的女主人公具有明顯的新時代女性的思想意識，她不甘於被動。她不是苦守寒窯十八載等待丈夫歸來的王寶釧，她等的人沒有來，她會發出“縱我不往，子寧不來！”的感慨，而王寶釧不知薛平貴歸與不歸，因何不歸，她只是鐵了心地要等，而最終等來的結果是做了西涼駙馬的她的丈夫，她也在與西涼公主共侍一夫十八天後就永遠地離開了人世。她苦等苦熬十八個春秋換來了什麼，一個貞節牌坊，一個皇后名號，可是這些對於長眠地下的她又有何意義。我初始也同世人般同情王寶釧，唾棄薛平貴，可是後來我想通了，王寶釧的悲劇命運不是別人造成的，而是由她自己一手釀成的。她的不幸怨不得旁人，別人給或不給，她都應該努力過得幸福，她應該把希望放在自己身上，而不應該奢求別人的給與。
如王寶釧般爲情所困最終被情所傷抑鬱而亡的古代女子不勝枚舉，但我讀《詩經》，發現古代女子不盡如此。無論是《衛風.氓》中遭負心漢遺棄的癡情女子，還是《鄭風.子衿》中處於熱戀期的女子，她們都有一個共同點有自我。同樣是喜歡，《衛風.氓》中女子在被曾海誓山盟的男子拋棄後，果斷地發出了“于嗟女兮，無與士耽。女也不爽，士貳其行。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”的具有警示後代女性的極富哲理的振聾發聵的感嘆。《鄭風.子衿》裏女主人公也兩次發出“縱我…”“子寧…”的'詰問來表達她內心關於愛情中理應方平等的思想，《詩經》中如她們般的女子可敬可佩。
每讀《詩經》，我總會對這些上古時期的女子肅然起敬，她們的血管裏已然流淌着自由和平等及獨立的血液，因此讓我對後世即封建社會那些被禁錮在君權、父權、夫權的桎梏下的女子總是懷有複雜情感。一方面是深切的同情，另一方面卻有類似魯迅對阿Q的“哀其不幸，怒其不爭”之感。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”一句“一日不見，如三月兮”曾撥動了多少戀愛中男男女女的心絃，還化出一句“一日不見，如隔三秋”，後來更是成爲千古餘韻。
詩歌不分家，《子衿》讀罷，我又看了古風視頻，唯美得讓人不捨移眼。窗外，雪依然落得紛紛揚揚，而屋內的我睡得很香很香，還做了夢，夢裏自己回到了那上古時代，化成了《子衿》裏的女主人公，一個人神思急切在城樓下憂愁而甜蜜地踱來踱去，踱來踱去……
