過一個元宵節，不用紅玫瑰，有詩歌和脈脈的眼神就夠了。以下是小編分享的關於元宵節的散文，歡迎大家閱讀!
鄉村元宵節
鄉村的元宵是從白天開始的。晚上游燈，白天遊神。遊神，就是擡上菩薩到處走一走。鄉里人體諒菩薩整年正襟危坐，要管人間萬事，很累，還撈不着一次公費旅遊。春天到了，百姓可以到野外踏青，菩薩有腿卻哪裏也去不了，純樸的百姓願意在元宵節那天，當一回菩薩的“腿”，帶他們到村裏村外走走。
菩薩坐不慣汽車，即使有寶馬，也到不了溝壟巷陌;八擡大轎是古代官員坐的，博物館裏有。百姓泥腿子出身，備不了，找出幾把老舊的太師椅，因陋就簡做成菩薩的座椅，那太師椅的顏色猶如農人臉上的黧黑。百姓也有一點小小的私心，菩薩走門串戶，也捎帶着給百姓送來吉祥和平安。
菩薩出巡，從香菸繚繞的寺廟下鄉，“肅靜”“迴避”的牌要舉得很高的，但菩薩不嫌熱鬧，敲鑼打鼓就不用多說，開路要四門銃槍，銃聲比春雷還響。引路的除了租來的高頭大馬，富裕起來的農人與時俱進，西裝革履，開上一溜的小轎車，有意無意地要把菩薩出遊弄成高規格的出訪，樂此不疲，也不管坐在椅子上的菩薩會不會心存嫉妒。
農人爲了愉悅菩薩也愉悅自己，穿上只有在戲臺上才能看到的服裝，彩旗飄揚，十音八樂、舞龍獅、踩高蹺、跑旱船甚至扭秧歌，會什麼就來什麼，不會的也要經過大半年的訓練。比較有特色的'是大鈸隊，清一色的鄉村婦女，穿大紅大綠的衣裳，手裏拿着兩面銅大鈸，指揮的鼓聲一響，組成陣勢的婦女們扭動略顯僵硬的身體，整齊而又粗枝大葉地做出各種姿勢，配合腳步的移動，手上的鈸齊鳴，似乎要攻伐什麼，讓人彷彿回到古戰場。她們盡情地讓鈸發出轟天的聲音，不是要證明她們紅裝武裝都愛，而是要讓人們看看，她們的文藝細胞並沒有隨繁重勞作的汗水而流淌乾淨。元宵節看作一次農人自發的文化下鄉更貼切。
典故一定要搬上一些的，比如八仙過海，老舊了，但沒有多少文化的老年人喜歡，戲劇舞臺上有《十五貫》和婁阿鼠，那年是鼠年，剛好可以扮演，走在路上也給農人一些警戒。晚上觀看遊架子燈，不提防就有一隻老鼠從動畫片裏躥到架子上，細看卻是惟妙惟肖的“米老鼠”。不禁納悶：這美國的米老鼠什麼時候要拿到簽證，到中國來歡度元宵節了?說農人樸拙，他們還挺幽默的，連這樣的國際玩笑都敢開。不知道中國的土菩薩喜不喜歡這洋玩意。
在爆竹聲聲中，菩薩大概也來不及細想。他們的身前身後都有十音八樂和戲曲演唱，農人大概也知道菩薩不喜歡流行歌曲，就咿咿呀呀地唱了一路，不管菩薩煩不煩。菩薩經過的地方，農人總要燃起一堆火，不知是天冷時要給菩薩烘暖，還是預示今年自己今年的家景要紅火。鞭炮是要放的，越響越好，菩薩的耳朵耐得住高分貝的噪音。各家各戶要爭着給菩薩壓歲錢，用紅繩子繫好，掛在菩薩的脖子上，沒人想到這是把菩薩當走親戚的小孩，更不會想到天國究竟流不流行收紅包。
走一段距離，就有一戶人家在門前的場上擺好供品，請菩薩駐足喝一杯茶，這叫“接茶”。菩薩自然不能拒絕，來者不拒，停下來喝點茶，吃些點心。幾乎所有的人家都在杯中斟滿了檔次不一的美酒，無論如何，菩薩是要喝一杯的。這一路走走停停，吃吃喝喝，菩薩的肚量和酒量還真行。
酒酣的菩薩顛簸了一天，還不能提早休息，晚上游燈還得隆重出席，一切照舊，只是遊行的隊伍中多了各種燈。火樹銀花，一夜魚龍舞，讓人彷彿回到了宋朝。這裏的元宵燈就是從宋代一直流傳下來的。英國史學家湯因比願意生活在中國的宋代，不知道他看了鄉村元宵燈後會有什麼感慨。
菩薩是不會感慨的，從白天到晚上，一路醺然，這回爆竹聲稀落了，該好好安歇了。這一個難眠的元宵夜，就讓它在各家各戶門前的大紅燈籠裏繼續明亮吧。
浪漫的元宵節
我一直以爲中國是沒有情人節的，七月初七是傳統的七夕節，但那是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，秦觀的《鵲橋仙》寫得纏綿悱惻：“ 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”
但七夕節只是牛郎織女的情人節，因爲七夕節也稱爲“乞巧節”或“女兒節”，少女們要於此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫺熟。她們是否祈求愛情，肯定會的，但也只是祈求而已，七夕相會的只有神話傳說中的牛郎織女，不是現實中遭禮教束縛的人們，當然也不包括這些一廂情願的純真少女了。“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”對愛情只有朦朧的嚮往，並沒有實際行動。所以我認爲，七夕節並不能算情人節，最少不是嚴格意義上的情人節。
中國青年男女也有過浪漫的時節，在宋朝的元宵節，鬱積的柔情在火樹銀花上綻放、燃燒。古人強調男女之大防，青年男女絕少有親近的機會。元宵佳節，少女們可以結伴出來遊玩賞花燈，禮教嚴防密守下的一個疏忽，給青年男女提供一個一見鍾情、約會的機會。女詞人朱淑真所寫的《生查子》就描寫這樣的情景：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
也有人說這首詞是歐陽修寫的。作者是誰，並不重要，讓人喟嘆的是詞中所寫的愛情悲劇。去年元宵節約會，今年的元宵只有明亮的月和璀璨的燈光照亮臉上的淚痕。這中間有多少曲折，發生了什麼變故，不得而知。但這樣的悲劇在當時很有普遍性。在古代，中國式的浪漫總被淚水浸透，也難怪現在的青年人記不起我們中國曾經也有過情人節，紛紛過西方的情人節，給情人送紅玫瑰。
民間有在元宵節爲愛情祈願的習俗。在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。在廣東揭陽榕城，元宵之夜“行彩橋”的風俗流傳年代甚久，年輕的小夥子“行橋肚(或摸獅肚)，娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲(或行)橋中，嫁雅翁“(即俊俏的丈夫)”。但也只是祈願而已，更多的人還是把婚姻交給“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻不能自己主宰。
在元宵節戀愛成功的概率低，所以戲劇舞臺上翻來翻去就是那些讓人羨慕的愛情佳話。如傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。但這樣的喜劇很少，更多的人心中的情猶如元宵節放的禮花炮一般，升上天空，綻放的時間很短暫，然後就凋謝，只剩下一地的炮紙。
我們看看辛棄疾那首寫元宵的《青玉案》：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
在朦朧的花燈燈光中，突然眼睛一亮，愛上一個笑語盈盈的女子，這愛的速度太快，也註定它會很快消失。這個被單方面愛上的女子很快淹沒在看燈的人羣中，男子一直在尋找，終於在燈火闌珊處看見了她。但看見了又能怎麼樣呢?走上去向她表白，還是回家之後象舞臺上的文弱書生害單相思?中國人骨子裏就缺乏敢愛的勇氣，愛了碰到禮教的硬牆，又不敢恨，以頭撞牆的更少。也難怪，自由戀愛要等到上個世紀才得以實現。
