讀《紅樓夢》，除了寶黛釵鳳，還有一個人，是誰也繞不過去的，讓人過目不忘，生生硌疼你的心，她就是探春。
是的，探春。“才自精明志自高”的探春，是賈府小姐中最有才華、最有魄力的女子，她才情卓越，志向高遠，精明能幹，心機果斷，個性鮮明。連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分，更不要說一干下人。
探春渾名“玫瑰花”，生的“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。”父親是榮國府掌門賈政，母親是趙姨娘。
雖爲庶出，探春在思想性格上與同是庶出的姐姐迎春形成了鮮明的對照，她自幼受賈母培養，聰明要強，凡事拎得清輕重。是個有遠見、有抱負、有作爲的女子，她敢說敢爲、辦事練達。
在鳳姐患病期間，擊敗管家媳婦們對她的輕視甚至是故意的刁難，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神；抄檢大觀園時，探春以爲，“引出這等醜態”比什麼都嚴重，她“命衆丫鬟秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許動一下她丫頭的東西，並且說到做到，絕無迴旋餘地，這是她在婢僕前竭力維護自己作主子的威信與尊嚴，也是她敏感地覺察到賈府這個大家族內部殘殺、氣數將近的徵兆，痛心而憤怒。而“心內沒有成算的”王善保家的不懂得這一點，自恃有臉，上前動手動腳，結果當場捱了一記巴掌。這一巴掌乾脆利索，何等爽快霸氣！她是一個關注家族命運，富有憂患意識的大觀園中的女“政治家”。在她的心目中，“抄檢大觀園”對賈府來說，就是“自殺自滅”的奇恥大辱。她爲賈府上下的“自殺自滅”而痛心疾首。”
探春不僅才幹出衆，且情趣高雅。其《簪菊》詩，就受到姐妹們的好評。她處事、治家，也更有“文化品味”，與鳳姐相比，都可謂理家能手，但兩個人的“境界”卻不同：探春關注的是整個家族的命運，而鳳姐主要是爲了一己之私利；探春理家有理念，有危機感，有憂患意識，而鳳姐全靠隨機應變，惟以討好賈母爲主，充滿市俗氣。探春身爲女子，但其爽朗氣概不讓鬚眉。請看她居住的闊朗的秋霜齋裏：大理石案上“筆如樹林”、“寶硯數方”，牆上是“大幅字畫”，案上是“大鼎”，架上是大觀窯的“大盤”，盤裏是數十個“大佛手”……居室如其人，這毫無脂粉氣的居室，正表現了探春的男子氣度
探春是詩社的倡導者，喜歡書法，性格疏朗大方，又有理家才能，是幾個孫女兒中賈母最喜歡的。南安太妃來賈府，賈母叫了寶黛湘三人來作陪，另一個就只叫了探春。
但探春的內心也有很多的委屈，承受着深深的傷痛。古代嫡庶之分甚爲分明。探春空有才志，卻因是趙姨娘所出，而趙又“心裏又沒有算計”，“着三不着兩”，不但言語粗俗，而且無事生非，平白惹出了多少難堪。但最讓人驚掉下巴的，是她因薔薇硝一事與芳官打架——芳官多大？趙姨娘多大？芳官是何人？一個買來的戲子被留在了賈府當丫鬟，趙姨娘之無見識徹底體現在這上面：她再不濟也是賈政的小妾，是半個主子，竟然與小丫鬟拉扯得不成樣子。
在下人裏沒有主子樣，在主子裏想擺主子款又明顯矮人一截，有這樣一個母親，雖是隔着厚厚的線裝書籍，隔着幾百年煙雨紅塵，我們依然可以想象探春當時的心情。
根據癸酉本第86迴文中的描述，賈母和王夫人相繼去世，孝期滿了後，賈家又開始操辦起家中衆多女兒的婚事。其中戚家公子戚建輝來賈家求親，先是看中了探春，但之後因趙姨娘多嘴多舌，戚建輝嫌探春是個庶出女兒，門不當戶不對，便放棄了這門親事。此處不說戚家公子的人品才幹，但就這份深到骨髓裏的出身歧視，對心高氣傲的.探春是多大的傷害！但，這不是探春一個人的悲劇，而是封建時代所有庶出子女的悲劇。按照禮教，他們的生母只是半個主子，仍有奴才身份。他們只能認嫡母爲母親，因此賈環過分地自卑，正是庶出子女從小內心遭到禮教扭曲的體現。而探春過分地自尊，也是心底憋着一口氣的。她只能用過度地自尊，來撫平心底的傷痛，裝點外在的尊嚴。
後來，朝廷和一蠻夷島國發生戰爭，朝廷戰敗了要議和，決定要嫁個公主過去和親。於是南安太妃來到賈家，看中了探春要認她爲乾女兒，要求探春代替她女兒嫁到蠻夷島國，因爲南安太妃怕自己的女兒嫁到海外會吃苦，賈府應允，便擇定了日子。到了清明這一天，賈府閤家含淚爲探春的遠嫁送行。
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
奴去也，莫牽連。身爲女兒，在封建思想嚴重的社會，是一個多麼大的不幸：在孃家，對男孩女孩是不一樣的。男孩子重點培養，將來頂門立戶，建功立業，光宗耀祖。而女孩子，早晚是外人，遲早要嫁出去的。不過就是一門子親戚罷了。大戶人家如此，平頭百姓更是厲害，資源本來就不多，可着供給男孩子，女孩子麼，其次，或者退一步，更或者可有可無。甚至有的家庭爲了給男孩子說媳婦，硬是拿女孩子去換，也是有的。這樣的環境下，女人不過就是生育的機器，傳宗接代的工具。你想談理想，談感情，談人生？生爲女人，你想多了。
才自精明志自高，
生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，
千里東風一夢遙
東風千里，一夢遙就一夢遙吧。嫁到荒蠻之地，對於女子，沒有那些繁文縟節，沒了那些禮教，精神上的歧視或許會少些呢。真若嫁了戚家公子，備不住又是一個賈璉，又是一個孫紹祖。那些所謂貴族的男人們早就被慣得吃喝嫖賭，外強中乾了，卻還要掛一個治國平天下的幌子來自欺欺人。也不嫌害臊！
在安土重遷、交通通訊都很困難的古代社會，探春遠嫁本身就是一大悲劇。但在重男輕女，男尊女卑的原生生存環境下，遠嫁異域的結局，對於精明能幹的探春，未尚不是一件好事！以其心機和決斷，說不定能在荒蠻之地，有一番作爲呢。就如多年前和親的解憂公主，文成公主。不也是男人世界裏的一枚棋子嗎？只是這一枚枚水樣的清麗棋子，完成了許多大丈夫做不了的事。
中國人推崇節烈，歷朝歷代流傳下來的英雄們的故事使鬼神色變，天地動容。辛棄疾說過“了卻君王天下事，贏得身前身後名。”袁枚也道“男兒爲報君恩重，死到沙場是善終。”這些和親的女子們，用盡青春、埋骨他鄉，換來短暫的戰火平熄和故國安寧，是否也可稱女子英雄？
不管你承認不承認，他們都做了英雄才能做的事。
有着一番抱負，有着政治家風範的探春，因爲“太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心”，有一個趙姨娘這樣的媽，一個賈環這樣的弟弟，生性要強的她得有多少委屈和無奈？偏偏這些人還有事沒事刷一下存在感。她身爲女子，且系庶出，又生逢賈府末世，故亦終究不能有所作爲。正如第五回中探春之判詞所云：“才自精明志自高，生於末世運偏消。
探春感受到的痛苦，是中國曆代千千萬萬鬱郁不得志的英雄志士們生不逢辰、懷才不遇、壯志未酬、憤世嫉俗之痛苦的縮影，這種心境在中國歷史上源遠流長、綿亙不絕。他們有痛苦，而又不失高風亮節，在這痛苦中堅守節操，不爲五斗米折腰向鄉里小兒，用他們高標傲世的精神氣質譜寫了一曲曲慷慨悲壯的生命之歌。《紅樓夢》既塑造女媧補天剩一石這個神話形象，又塑造探春這個女兒形象，其寄託可謂深遠。
也許，每個人的心底都有一個自己的探春。或者是出身，或者是性別，或者是相貌。那些與生倶來不能改變的因素，深深困擾着每一顆上進要強愛美的心，所以我們自強自立，自尊自愛。我們不斷用可以改變的內在和後來，來彌補上天所賜的無法選擇。並，在這個無情的世界裏，深情而精彩地活着。
每個人的心底，都有一個自己的探春。在一定意義上，每個人也就都是探春。
