中午排隊打飯，手機震動，打開一看，是朋友發來的哲理小品，二十四個字：因爲有了因爲，所以有了所以，既然已成既然，何必再說何必。小品排成了整齊的四行，像佛家的偈子，雖然短小，卻頗耐人尋味。
究之根本，無非是說一種因果和放下。佛說人生有八苦：生老病死、怨憎會、恨別離、求不得和五蘊盛。八種苦楚，糾纏人之一生，使人不得安寧照見本身，不能逍遙揮灑自我。
然，於我而言，八苦之中最苦無過於“求不得苦”。原因亦無有太多，根本的還是我等皆是俗世中人，雖嚮往我佛妙法，嚮往一種安寧的彼岸世界，然而，卻始終不得超脫紅塵種種。因爲不得超脫，所以就有慾望。因爲有了慾望，就有無法求得。因爲無法求得，所以充滿苦澀。
所謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。求不得苦，是真苦，真最苦。
求不得苦，有多苦？那等滋味，真是隻有親身品味一番才能知曉。而偏偏又是難以說的出口，即便是青燈枯坐，懸腕提筆，面對上好生宣，也是難以盡情表達。大致寫來，見笑於方家。
最初始，滿滿的往往全是希望，全是一種對未來的自信，彷彿所有將來都是黃金鑽石打造的一般，輝煌壯麗。精彩華美之程度，一如舍衛國祇樹給孤獨園那般摸樣。而自己好像就是端坐在孤獨園的佛陀，修的不是心性，看的乃是金銀，樂的不知所以，也就談不上苦。
及至慢慢向前，卻未曾找尋見任何金珠寶貝，反而是發現遍地荊棘。更糟糕的情況是，腳上的那雙鞋子破了好多個洞。於是，在遍地荊棘之中，一種彷彿苦行一般的跋涉開始了。而，此時，卻還是滿懷着興奮的，因爲還沒到達終點，還沒見到結果，腳下雖然疼痛，心裏卻還有些希望。是以，雖然苦，卻不覺得苦。
真正苦，是在到達終點的一刻。繁華落盡，慾望消退，在遠方着眼的華麗珠翠，竟然變成一手的塑料仿品。此時會恍然失措，悵然不知所以，甫一回頭，竟有大夢一場的錯覺。及至再三確定是個現實，那種苦澀才慢慢爬上心頭，讓人坐立不安，只想奔向小酒館，要最劣質的烈酒，沖刷最爲奢侈的慾望。
而後，竟然無比惘然的發現，原來酒精絲毫沖刷不掉苦澀的心情。每每麻醉，而午夜夢迴之際，想到的仍然是別人拿走的那個本該是自己的結果。未曾求得，未曾求得，未曾求得，反反覆覆的這種自責會涌上心頭。
對有大意志者，大約是能迅速放下，而後抽絲剝繭，考察因由緣故，而後重新上路。而對大多數的平凡人，求不得之苦會伴隨當事者走過漫長的`時間。或者有一天恍然頓悟，或者有一天時來運轉，你纔會想起當初的一個細節，當初漫不經心的一個錯過而至於如今這般。
因爲有了因由，所以有了結果。循環往復，錯的還是當初的自己。
然後纔可能是放下。既然已成既然，何必再說何必。就會接受那個已經無法改變的事實，好比找到了上好的磨刀石，恨恨地，挫開心間最堅硬的那一塊傷疤，連帶着打磨前行的矛尖，準備再次上路。
無論如何，求不得終究是未曾求得，而既然未曾求得，糾結於此也就沒有裨益。深深的回味一番，剖析個徹徹底底，然後輕飄飄當成一片飄到肩頭的柳絮，隨手拂落也就是了。
