秋日，無論是橫看還是豎看或者站在季節的至高點去認識，都是美的。這裏的美不是小美，而是大美！非小家碧玉、大家閨秀之譽所能比，她的美是皇家氣象、雍容華貴、儀態萬方之美。從初秋到中秋，從晚秋再到暮秋，盡顯她的這種無與倫比、不着一字盡得風流之美。這種美可以說是得天獨厚，鬼斧神工，用一句詩來表達那必定是清水出芙蓉，天然去雕飾。
面對這種美，自古至今，有誰不喜歡、不鍾情、不對她想入非非呢？這裏不分性別，不分老幼，還可以跨越國界如音樂一般。文人騷客遇見了她，更是卻下眉頭，記上心頭。是的，僅僅從唐詩宋詞裏看去，對她詠唱和稱頌的歌賦也是最多最動人的。如孟浩然的初秋：不覺初秋夜漸長，清風習習重淒涼。劉禹錫的秋詞：山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。李白的人煙寒橘柚，秋色老梧桐。白居易的不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。蘇東坡的荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。還有黃山谷的念奴嬌：斷紅霽雨，淨秋空、山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道、今夕清輝不足？柳三變的詞八聲甘州自然是不敢忘的：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。當然，提到秋日之美，不能繞過現代作家郁達夫先生的名篇《故都的秋》，在這篇經典的著作裏，達夫先生用神來之筆硬是將秋日推向了高潮。尤其讓人咀嚼不盡、玩味不止的是他最後的那句：若能留得住秋天，我願把我生命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。試想：秋日如果不是先生所鍾情、所耿懷、所至愛、所寄託，怎麼可能發出如此喟嘆呢？可見秋日對先生無疑是刻骨銘心，正所謂，不思量，自難忘。或許正是因爲如此，才讓達夫先生妙筆生花，拈秋微笑！
是的，面對秋日，正如上面提到的文人一樣，各有不同的表述，不同的寄託、不同的懷想、不同的思緒甚至是思念都不盡相同，粗曠也好、豪邁也罷或者是借秋隱喻、直抒胸臆這些無不證明了一點：那就是秋意、秋味、秋韻到秋質都是生命的高山流水、藍天白雲，她如歌、如雨、如琴如簫、如空谷幽蘭、黃鐘大呂，讓人一唱三嘆、情不自禁、綿綿不絕……，生命遭遇她，與其說是天意，倒不如說是上帝對生命的眷顧與恩賜！
都說秋日是收穫的季節，都說秋日是繽紛的季節，那是因爲生命經歷了風雨和付出之後，必定的期待。這種期待是上帝所允許的，也是活着的每一個生命所生存的`希望之光。面向秋野，一片燦爛，微笑由心發出。看哪，田間的歡笑、河畔的漁船、就連文森特筆下的向日葵也露出金子般的臉，對着陽光點頭示意！更不要說生命與秋日撞個滿懷的人們，怎麼能不笑逐顏開、發出由衷的美意呢！
說到美意，我以爲秋日之美美不過她的包容、她的這種包容之美無論對動物、植物、以及一切生靈都視同己出，真正的做到了一視同仁、沒有任何偏袒。相比之下，人之所爲自然顯得自私與猥瑣，哪怕是被人稱頌的母親，與之相比也顯得捉襟見肘而小家子氣了。不可否認，生命尤其是萬物靈長的人修養再深、再高，其包容的心、寬懷的情也莫之與能比！所以，她的美意是跨越時空、歷史與滄海，是盡顯本色的使然。或許正是因爲如此，才博得衆人對她的愛戀與曠日持久的追慕！
追慕秋日之美是熱愛生活的表達，更是生命的一種徹悟，正所謂一葉知秋感生死而輪迴。是的，生命和歲月一樣有四季，而秋日或者秋季是生命最燦爛的季節，成熟理性，果敢睿智，當然她也有斑駁蕭瑟，蒼涼悲壯。用一句話來概括的話就是夕陽無限好，只是近黃昏！當然僅僅如此是詞不達意的，因爲在秋日的背後還有很多的故事、漫長的歲月以及路要走！那麼既然如此，爲何不去珍惜當下呢？散步、品茗、望月、觀海、聽潮、閱讀，包括秋日裏的一切，諸如蟬鳴、蟲唱、如果情趣所致還可以插瓶、賦詩、登高等等，都是秋日所賦予生命的權利，如果遇上淅淅瀝瀝的雨天，那更是一種秋日賜予生命的享受，撫琴彈唱也好，在記憶裏回憶時光也罷，都會讓生命感受到她的美無與倫比！
我當然知道，逝去的秋日再會隨籬笆牆的影子爬進門楣、窗扉、屋檐、甚至廢棄的枯井，而作爲人的秋季只有一次，所以，面對秋日，生命該當如詩哲泰戈爾所言：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美！如果生命真能做到如此，那也不啻是一種造化。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！這是初唐四傑子安的千古絕唱，在我看來，這詩無疑把秋日之美的意境淋漓盡致地表達了出來，每次吟唱或者高歌都使人有一種心曠神怡。遐思、聯想、懷憂、遼望等各種莫名的思緒如潔白的蘆絮飄飛在藍天曠野，與迎面走來的老樹昏鴉、西風馬瘦交織在一起，讓人別有一番滋味在心頭。
是的，在我心裏，秋日之美如樂聖貝多芬的英雄交響曲，但有時又像他的月光奏鳴曲。二者各有美意、各有風味、亦各有情調。但無論她是那一種，都是一幅長軸，讓人美不勝收，生命駐足期間，細細觀賞、玩味，會促使精神與靈魂得到舒展與開闊，說不定那年那月隨歲月蹁躚讓你與秋日之美站在一起，成爲一道別人眼裏永不凋謝的風景線也未可知！
