生而爲人，我很抱歉。這是太宰治《人間失格》裏的一句話，我之所以堅持着閱讀和寫字，因爲“我們不一樣”，若沒有個性，世界便成了單調的灰色。
活在這人世間，總會有或多或少的痛苦，心酸纏繞在內心深處，或明或暗，或淺或深，如是而已，不可斷絕，我所擺脫的辦法是:心中有數，無問西東。
《斷舍離》在小範圍內越傳越廣，成爲暢銷書，生活哲學從小衆推及到大衆，我自己從來不看這類的指導書籍，因爲我覺得靠着一步步定製的人生太過破碎，不值得模仿某種已經流傳的秩序，凡事做到問心無愧，便就足夠。
許多fm節目都說要做一個有樂趣的人，在這裏如果把樂趣等同於快樂，太過生硬，樂趣和瞬間的喜悅都事神經系統做出的反應，一個是深層次的，一個是淺層次的，而決定這些的，是你的樞紐“大腦”。
一個人在活着的時候是該想辦法讓自己獲得某種思想上遞進的，我覺得這是人之所以爲人若存在的意義，豬不懂得思考，每天就知道吃，所以最後它被人吃，現在的很多人都是被生存帶着自己前進，在一次次的挫折中走向成熟，這種成熟往往伴隨着年齡的增長和一步步撕心裂肺的痛楚，把一個人的情感撕裂只需要半個小時，他或者她，就會變成另一個樣子，父輩們的經歷看在眼裏，八零後的樣子也存在我們的心裏，油膩，困頓，負責，這代人承擔起了社會的中流砥柱，不知道我們這代接近零零後的年輕人會把世界編程什麼樣子。
我們活在三維的.世界中，按照物理學的發展速度，在我們這一輩子，都只能待在這裏，三維的世界裏的，時間是向前的，空間是存在的，這就是大多數人賴以生存的真實，這種真實感很容易讓人找到自己，前提是你得承認自己，在某種情景下，雖然你坐在那裏，或者站在那裏，但是你意味不到自己的存在，當你在刷微博，追劇，爲愛豆點贊時，你只是社會的一個小小的分子，或許真正認識到自己存在這世上，只有你性高潮或者信用卡刷爆了的時候。
上面的那一段許多人都不認同，其實我也不認同，我在舉這個例子的時候，犯了形而上的錯誤，忽視掉了人的主觀能動性，我對於哲學的理解來源於尼采，辯證唯物論高中時學過，理論很美，用在生活中，卻有許多不匹配的情況發生，我們把這些情況暫時歸納於“意外”。
在這裏我想推薦一種哲學，叔本華和尼采的唯心主義哲學，在大歸類下可以歸於存在主義。他們兩位大哲學家思考的東西簡而言之，便是你要做什麼，叔本華說“世界是我的表象”，尼采借查斯特拉之口說“上帝死了”，他們都在提個人所存在的意義，不依附於某種意志，自己的思想纔是推動你前進的柴油，汽油，或者是電。西方哲學時上的任何一門哲學沒有對錯(除了納粹的國家社會主義，個人崇拜，披着宗教色彩的獨裁，血統論)，柏拉圖的《理想國》今天還可以應用到許多場景，比如一個公司的管理，有決策層，管理層，辦公室裏處理文件的白領，負責具體實施的工人，打掃衛生的阿姨，每個人對這個公司都擁有一些責任，但他們的責任又不是等同的，白領跳槽後可以再招，外面有大把的應屆畢業生眼巴巴的等着，管理層走了，會削弱公司的實力，進而引起股票跌浮，公司的地位不穩定。勞動者都是平等的，這只是句空話，有體驗的人都該懂得不同的崗位工資是不同的，在這裏就不多說了。
發現你想做的事，別在你的黃金時代渾渾噩噩，隨意辜負青春，認清自己，看清遠方。
放棄一些錯覺，才能無問西東。
