惰性，人性中與生俱來的弱點之一；在面臨困難、遭遇困惑、體驗孤獨、感受挫折的時候最容易被強化，表現爲領略安逸、迴避進取、不滿客觀環境、時時生起攻擊、傷害他人的念頭。這些，對人生的質量都有極大的影響。
筆者常常不解的問題之一便是，到底是熱心多於自我好，還是自我多於熱心好？現在想來，這個問題其實就是一個能否戰勝惰性的問題。試想，一個對眼前所做的有意義的事專心投入的人，哪裏有精力時間閒心來觀察周圍？也許只有真正需要幫助且真正能夠幫助的人才能引起他們的注意。而一個不能投入到所熱愛的活動中的人，則會左顧右盼，從而生出無數個濟世救人的理由與念頭，也因爲自身能力與儲備的不足而徒生“懷才不遇”、“鞭長莫及”的感嘆。可以說，一切以熱心爲底色的抱怨，都可以追溯到對惰性的退讓上來。
這樣說是不是絕對了些呢？君不見佛家“捨身飼虎”等典故嗎？當然，這些或許是存在的；但，佛家的修行者並不是什麼也不做，只是成天四處尋找需要幫助、需要捨己救助的人；他們終日沉浸在佛的意境中，苦苦尋找自身的不足，苦苦彌補前世的欠缺；只有在救助者真正有緣和他們相遇，並且他們認爲有救助的`緣份時纔會慷慨付出。所以我們在街面上看不到扶老人過馬路、幫助失散的孩子找到父母、爲流落街頭的流浪者們送去回家的路費的佛弟子們，爲什麼？因爲他們正在青燈古佛前手捧經卷、唸誦不已；默默打坐，澄澈心靈。這是他們認爲重要的事，也是必須要做的事，哪怕偶爾寂寞，哪怕要面對三更起五更眠的睏倦與舒適感的被打破。
戰勝惰性，才能讓我們找到方向。
如果不能戰勝對熱鬧的依賴，就無法靜下心來想想自己適合做什麼、需要做什麼；如果不能戰勝對面子的看重，就無法仔細的回想自己迷失了沒有，偏離了沒有；一切計劃的制訂，一切行動的指導，都離不開對自身弱點的克服，哪怕只是一點點自卑，哪怕只是一點點自傲。
戰勝惰性，才能讓我們自信自強。
如果在舒適面前退縮了一步，就會失去一次提升自我的機會，而能力與層次的鏈條也就會斷了一節。如此下去，會讓我們空懷壯志雄心而只能原地踏步，甚至不進而退。
戰勝惰性，才能讓我們實現理想。
當年劉備在東吳新婚的甜蜜中，猛然發現長胖了（脾裏肉生矣），而及時警覺，知道這樣下去會失去戰場拼殺的資本－－信心與能力。於是告別溫柔鄉，毅然回到隊伍中來。而依賴父母的孩子總是成不了大器的原因就在於，他們懼怕安全感、舒適感的喪失，從而一直在依賴中失去着自我，也失去了打拼天地的機會和意志。
戰勝惰性，才能讓我們充實快樂。
一個擁有健全身心的人，總是會渴望自由、渴望自我價值的實現；而惰性正如一道鴻溝，將其隔斷。只有戰勝惰性，才能通往真正的充實與快樂，才能告別受控制、被壓抑的被動局面。
人的弱點有很多，惰性只是其中的一種，而僅僅是這一種便可以讓我們失去如此衆多、如此寶貴的體驗；戰勝惰性只是實現自我的第一步，而那些畏縮、那些盲目自信，都在提醒我們要更深刻全面的認識自我，更積極勇敢的面對自我，更勤奮不懈的完善自我。這，遠比心有餘而力不足的熱心要好，遠比忙碌而不知其所爲的盲目要好。
