走向生命終點
世間有哪樣生物是長生不老的？沒有。龜活千秋，樹活萬年，終會有老死、腐朽的一天。在這個世界這個星球，無論是動物還是植物，都找不到長生不死的。哪怕充滿智慧，萬物之靈的人，同樣不例外，同樣不能超然於這個自然法則之外而長生於世。
一個人的身體，從出生來到這個世界的那一天起，隨着歲月的不斷流逝，它一天天長大，由幼而少，少而青，青而壯，壯而老，最後走向死亡，絲毫由不得人主宰。即使你天天雞鴨魚肉，頓頓魚翅燕窩……營養補品日日不斷，最終還是一樣的走向死亡。
世間的人，誰不怕死？正因爲人們貪生怕死，試圖長生不老，纔有了道家的煉丹術、修仙法。其結果如何？同樣沒有跳出生死圈。更有迫切的，象秦始皇之流的掌權者，直接派人去尋找不死藥，妄想長生於世，永享權勢和富貴榮華。最終，還是沒有逃出死神的魔掌。有生必有死，這是生命的自然規律，任誰也休想超然於外。
要說營養搭配的話，現在的人，有誰的生活能夠趕得上過去的皇帝老子？能夠趕得上慈懿老太后？他們的食物，營養搭配得這樣好，又這樣會養生，是不是他們就真的健康長壽了？試問，在這些人當中，有誰是活過了百歲的？還不是一樣的，該病的時候同樣病，該老的時候同樣老，該死的那一天同樣得死，離開這個他們戀戀不捨的世界。
你日日雞鴨魚肉，頓頓魚翅燕窩，以異類生命來飽自己所謂的“口福”，營養這個最終逃不過枯骨一堆的身體，你除了多造殺業增長貪心之外，還會有什麼？這些東西，對一個人的生命並沒有多大益處，它們並不能讓人健康長壽。即使你長壽至千歲又如何？要知道，一個人生命的價值，並不等於它壽命的長短。混混噩噩的活着，即使活上千秋萬歲，也不如明明白白有價值的活上一天。孔老夫子說：“朝聞道，夕死可矣！”這句話道出了一個人活着的全部意義。有意義的活着，哪怕只有一天，也勝過混混噩噩的活上一千年。
死，是人人都畏懼而又無法逃避的一張大網。在人們的心目中，因爲死，意味着失去在這個世界上所擁有的一切。除了悟道的大德們外，我們一般的凡夫俗子誰不怕死？誰不害怕失去擁有的一切？誰願意離開這個世界？正因爲這樣，纔會有人發出這樣的感嘆：“好死不如賴活着！”也正因爲人人都趨生惡死，纔會有那些七老八十生命本就已經走到終點的人，硬是靠着現在較爲發達的醫療技術和藥物，哪怕是癱瘓在牀不能動彈，也要多活上一二年。
像這樣毫無自理能力、靠藥物支撐生命，混混噩噩的活着，究竟是享福？還是遭罪？要回答這個問題，我們首先得弄明白何爲享福？何爲遭罪？生活得舒適優裕，日子過得安樂美好，謂之享福。反之，生活不順心，日子過得不如意，萬事由不得自己，謂之遭罪。像這種癱瘓在牀，靠藥物維持，靠他人服侍才得以苟延殘喘的日子，跟“享福”二字哪裏能沾上一星半點的邊？不僅自己遭罪，還連累其他人跟着一起遭罪。
當一個人生命走向終點的時候，與其浪費錢財，讓醫生做那些無謂的搶救，靠藥物和他人的服侍苟延殘喘，還不如將那些錢財捐獻給慈善事業，救助那些貧困的弱者。然後，放下心中的一切牽掛，坦然面對死神，讓自己的靈魂在安詳中走向另一個世界，這樣還可少遭一些活罪，多積一點福德。
在這個世界上，我看到太多的老人本可以不遭多少活罪就離開人世的，但就因爲兒女們的愚孝，分不清對錯，不知道該怎麼做纔好，本着世俗的道德觀念，硬是讓醫生從鬼門關將本該離世的老人拉回。其最後結果如何？老人癱瘓在牀，身不能動，口不能言，死又死不掉，活又活不好。老人自己遭罪不說，兒女們也跟着一同遭罪。
樹老怕蟲蛀，人老怕病磨。無疾而終，是我在人世間最大的夢想。我活着時候的一切修行，都是爲了迎接那一天的到來。但是，能不能做到，我不知道，因爲，這個身體半點由不得我主宰，而靈魂與肉體的結合又是那樣的緊密不可分離，以致我的'靈魂在這個身體朽壞之前，無法從肉體中超脫而出。
假如自己七老八十，生命走向終點的時候，能無疾而終那當然好，要是不能的話，兒女們也千萬不要做那些無謂的搶救。浪費錢財不說，還讓人多遭活罪。我不希望用那樣的方式延續生命，過那種自己不能主宰的日子。這樣的日子，跟地獄沒有什麼區別。與其這樣，還不如將那些錢財捐獻給慈善機構，或者是供養三寶（佛法僧），讓我在這個世界上做最後的一點善事。
死，對一個明白人來說，沒有什麼可怕的，因爲，它是一段旅途的結束，另一段生命的開始。就如季節的冬去春來，太陽的東昇西沒一樣，是一樁再自然、再平常不過的事了。那種妄想將冬季延長，阻止太陽西去的做法，不僅愚之極，而且悲之極！
當生命走向終點的時候，事者，一定要放下心中的牽掛，坦然面對死神，不要有所畏懼。兒女們，在這個時候特別要冷靜，不要衝動，因爲你們的一念，既可以讓老人少遭罪，又可以讓老人多遭罪。千萬不要做出那種，延長寒冬，阻止太陽西去的愚極、悲極的行爲來！
