原文：
解連環·怨懷無託
周邦彥
怨懷無託，嗟情人斷絕，信音遼邈。縱妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。燕子樓空，暗塵鎖、一牀絃索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。料舟移岸曲，人在天角。謾記得、當日音書，把閒語閒言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對花對酒，爲伊淚落。
解連環·怨懷無託字詞解釋：
1.解連環：詞牌名。雙調，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。後段十句，五仄韻，五十三字。又名《望梅》、《杏樑燕》。雙調一百零六字，仄韻。《詞譜》卷三四：“此調始自柳永 ，以詞有‘信早梅偏佔陽和’，及‘時有香來，望明豔遙知非雪’句，名《望梅》。後因周邦彥詞有‘妙手能解連環’句，更名《解連環》。
2.信音：音信，消息。
3.遼邈（miǎo）：遼遠。
4.解連環：此處借喻情懷難解。
5.燕子樓空：燕子樓在今灌輸徐州。樓名。在今江蘇省徐州市 。相傳爲唐貞元時尚書張建封之愛妾關盼盼居所。 張死後， 盼盼念舊不嫁，獨居此樓十餘年。後以“燕子樓”泛指女子居所。這裏指人去樓空。
6.暗塵：積累的塵埃。
7.牀：放琴的架子。
8.移根換葉：比喻徹底變換處境。
9.紅藥：芍藥花。
10.杜若：芳草名。別稱地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。
11.梅萼：梅花的蓓蕾。
12.拼：不顧惜，捨棄。
解連環·怨懷無託翻譯：
幽怨的情懷無所寄託，哀嘆情人天涯遠隔，音書渺茫無着落。縱然有妙手，能解開連環套索，擺脫感情糾葛，雙方的情意也會冷漠，像風雨一樣消散，雲霧一樣輕薄。佳人居住的燕子樓已在空舍，灰暗的塵埃封鎖了，滿牀的`琵琶琴瑟。樓前花圃根葉全已移載換過，往日全是，她親手所種的紅芍藥香豔灼灼。
江中的沙洲漸漸長了杜若。料想她沿着變曲的河岸划動小舟，人兒在天涯海角飄泊。空記得，當時情話綿綿，還有音書寄我，而今那些閒言閒語令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對着花，對着酒，爲她傷心流淚。
解連環·怨懷無託創作背景：無
解連環·怨懷無託賞析：
此詞以曲折細膩的筆觸，婉轉反覆地抒寫了詞人對於昔日情人無限繾綣的相思之情。全詞直抒情懷，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱惻纏綿。
上片由今及昔，再由昔而今；下片由對方而己方，再寫己方期待對方。
開頭三句，“怨懷無託。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫怨恨產生的根由；結尾三句，“拚今後，對花對酒，爲伊淚落”，是最後的結論；中間的文字則交錯變換地描寫失戀者的思緒，全篇結構層次清楚。上片反覆表示相思之情不能斷絕。“怨懷”之所以產生，是因爲“情人斷絕”而且“信意遼邈”，致使滿腹的哀怨無所寄託，無法排遣。用連環比喻相思之情，謂相思恰如連環，本不可解，縱然“妙手能解”，那也還不免藕斷絲連，就像“風散雨收”之後，仍然會殘留下輕霧薄雲一樣。接着又用關盼盼“燕子樓”的典故述說縱然是人去樓空，也還剩得“一牀絃索”。“牀”，是古代的一種較矮的坐具：“絃索”，總指樂器。絃索仍然擺滿牀上，蒙着一層灰塵，那是關盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫芍藥花，又寓含着往日的歡樂與離別後的悽楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩經。溱洧》：“伊其相謔，贈之以芍藥。”又，芍藥一名“將離”，行將別離之意。“移根換葉”與“舊時紅藥”相關合，“手種”則是以親自栽種芍藥來象徵精心培植愛情。
過片用《九歌·湘君》“採芳洲兮杜若，將以遺兮下女”句意，表示離別與懷念。汀洲，是水邊送別之地。人已乘舟而去，且遠天角，如今伊人不見，離去久遠，汀洲之杜若漸次成叢，而欲寄無出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書，不過是些“閒語閒言”，人已斷絕，留它何用，點個火兒燒掉算了。這是暗用漢樂府《有所思》“拉雜摧燒之，當風揚其灰”句意，以示“從今以往，無復相思”之決絕態度。可是，緊接着又拉轉回來，再暗用南朝樂府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請求對方把象徵愛情的江南梅花寄來。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫得極其悽苦。“拚今生”，已站好退身步，作了終生不能遂願的準備：“對花對酒”，是說今後雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨意中人不得相見，那麼，也就只好“爲伊淚落”了。
此詞以寫情爲主，寫主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢轉折，有助於達難達之情。
個人資料：
周邦彥（1056—1121），北宋著名詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。
官曆太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》讚揚新法，徽宗時爲徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。
精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。爲後來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊爲“正宗”。舊時詞論稱他爲“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
