王夫之先生的《讀通鑑論》是一部思想鉅著，這部書是王夫之先生集畢生心血而完成的。他從六十九歲纔開始寫作，一直到他去世前夕，這部著作才得以完成。當時他的思想已經非常成熟，所以書中的論道極爲精彩，是其畢生所學的體現。以下是小編整理的相關資料。
王夫之的主要觀點解讀
王夫之是明清交替時期的著名思想家，對於後期的思想啓蒙有巨大促進作用。後世之人受到王夫之思想影響的人很多，王夫之思想影響是非常廣泛的。
王夫之的主要思想可以總結爲七點：反對禁慾主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。可以說這些思想在當時社會都是非常新穎的，也是比較符合現實的。
這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發展的思考，還有對人性的變化進行具體闡述，他的思想包含甚廣。
其中的.氣一元論就是論述原理和物之間的關係，傳統思想認爲理存在於萬事萬物之中，先有理而後有物。但是王夫之認爲萬事萬物的存在是事實性的存在，是先有物纔有理，因爲理是存在於世間萬物之中的。這個思想是具有開創性的，讓人們對於理和物的關係進行了重新思考。
而均天下的思想認爲，天下是天下人的天下，而不是某一個人的天下，這對當時的皇權是一種嚴重的挑戰。人性論更是對人類的一種解放，他認爲人性不是天生的，而是後天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的，並不是天生就這樣不能改變的。
王夫之的這些觀點是對當時社會的一種思考，這些觀點到現在來說都是極具價值的，所以稱他爲偉大的思想家不爲過。
王夫之讀通鑑論的深刻意義
這本書根據司馬光的《資治通鑑》爲藍本，對於先秦到五代之間的各個朝代進行了全面的分析論述，其中有對歷史規律的探尋，也有對當時人物的批判，他的觀點獨到，文采飛揚，是史學著作中不可多得的優秀作品。
這本著作體現了王夫之的歷史進化的觀點，他認爲歷史是在發展進步的，其中的每一項改革都是歷史發展的結果，而不是人們憑空想象出來的，只是當時的社會發展到了這個階段，人們順應歷史去做而已。
他主張進行改革，對於各王朝的極爲痛恨，反對分裂，希望統一，對民間疾苦深爲關心。同時在他的這部作品中，對傳統的唯心主義道學進行了全面的批判，這對當時的社會影響很大。
他在作品中還不但有自己的史學思想論述，其中的評論中展現除了自己的政治理想論述，將自己的政治理想也較爲全面的展示出來，對後世具有很大的啓迪。
我們承認這是一部鉅著，但是也有一定的侷限性，由於其所處的時代限制，王夫之主張改革，而沒有在根本上對於封建制度提出新的思考，所以這還是有一定侷限的。
明末清初思想家王夫之名言
王夫之作爲晚明著名的思想家和文學家，他有很多著作流傳後世。在這些著作中有很多名言名句，到現在還在影響着我們，他的名言名句涉及到的方面很廣泛。
首先，是關於人性論的名言，王夫之說“性者，生也，日生而日成之也。”意思說人性並不是生下來就是終生註定了的，而是在這一生中逐漸發展變化而改變的，人的個性和各種習性都是在後天養成的，人性是可以主觀養成的。
也正是他的這一論斷，所以王夫之非常重視道德和習慣的養成，他希望通過自己的嚴格要求改變原有的性情，這樣也能印證自己的觀點。
其次，是在教學方法的應用，王夫之說：“教者順其性之所以近以深造之，各如其量可矣。”意思就是說在對人的教育上，應該順應人的自然本性來進行，也就是說教育應該因人而異，因材施教，這樣纔是尊重人性。這樣的教育理念與現代是符合的，可見他的遠見卓識。
還有就是在對孩子的教育上，應該做到“父剛母柔，教養道合，故得上九克家之子”。意思是說在對孩子的教育上父親應該保持剛嚴的本性，母親保持寬柔的本性，這樣才能教育出能夠撐起家族的人才。
尤其是父親的剛嚴是非常重要的，最對孩子習慣的養成有很大作用。而母親的寬柔也不是溺愛放縱，而是要求母親保持寬柔的本性，在孩子教育上要求他們改變已經形成的壞習慣。
王夫之的名言涉及到各個方面，這些思想都值得我們研究和認真對待。
