持謝鄰家子，效顰安可希。
[譯文] 奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易。
[出自] 王維 《西施詠》
豔色天下重，西施寧久微。
朝爲越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊衆，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
註釋：
1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學成而獻於吳。
2、傅粉：史記：孝惠時，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣紗：環宇記：會稽縣東有西施浣紗石。水經注：浣紗溪在荊州，爲夷陵州西北，秋冬之月，水色淨麗。
4、持謝：奉告。
5、效顰：莊子：西施病心而顰，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
6、安可希：怎能希望別人的賞識。
翻譯：
豔麗的姿色向來爲天下器重，
美麗的西施怎麼能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，
後來卻成了吳王宮裏的愛妃。平賤時難道有什麼與衆不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。曾有多少宮女爲她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易！
譯文2：
豔麗絕倫的美貌向來被天下人看重，美色蓋世的西施豈能夠長久身卑位微？早晨還是越國溪邊浣紗女子，晚上就成了吳王宮中的貴妃。她在微賤時，怎能看出她有與衆不同之處？顯貴之後人們才知道她的美貌世罕其匹。梳妝打扮時，讓人替她搽脂塗粉，起身行動時自有宮娥給她更換羅衣。君王的寵愛使得她益發嬌態百生，受君王憐愛以後又哪有什麼是非？當年和她一起在越溪浣紗的女伴們，再也不能和她同車而歸了。由於美醜不同，自然就際遇迥異。因此還是奉告那位效顰的醜女，僅靠皺眉作態怎能贏得人的賞識？
【評點】
這首詩借詠贊西施，比喻爲人。本詩描寫古代美女西施，讚頌西施的美豔絕倫不可仿效。西施，又稱西子，名爲夷光，春秋戰國時越國人，生於浙江諸暨苧蘿村。當時越國臣服於吳國，越王勾踐身臥柴薪、口嘗苦膽，謀求復國。在國家危難之時，西施將身許國，由越王勾踐敬獻給吳王夫差，成了吳王最寵幸的妃子。吳王因爲迷戀西施美色，無心朝政，最終成了孤家寡人。吳國最終被越國所滅。相傳吳國滅亡後，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和楊貴妃、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女，其中西施居於首位，成爲美麗的化身及代名詞。
在本詩中，詩人借西施由浣紗女到吳宮妃，由低微卑賤到無比尊貴這種偶然的命運變更，來諷喻有才能之士只能憑藉偶然機遇獲得君王看重的社會現實，抨擊了不重才學重機遇的不平世態。恰如陳子昂曾經在《隗君》詩裏所寫的“逢時獨爲貴，歷代非無才”，詩人也在本詩中深深感慨“伴明君，做賢臣”這種際遇的難得。“賤日豈殊衆，貴來方悟稀”兩句詩，對那些趨炎附勢、平步青雲的權貴進行了嚴厲的諷刺，表達了詩人宦途失意、壯志難酬的憤慨。
“豔色天下重，西施寧久微。朝爲越溪女，暮作吳宮妃”四句，寫西施有傾國傾城的美貌，不可能長時間處於低微地位。接下來，“賤日豈殊衆，貴來方悟稀”六句，寫西施一旦獲得君王的恩寵，身價便一下子高出百倍。“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希”四句，寫容貌太差的人，想效法西施之美簡直是自不量力。全詩語句儘管淺顯平淡，但其中卻蘊含着深刻的寓意。沈德潛在《唐詩別裁集》裏寫道：“寫盡炎涼人眼界，不爲題縛，乃臻斯詣。”這句評價頗爲中肯。
賞析：
詩人所處的'盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏着政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈絝子弟憑着裙帶關係飛黃騰達，甚至連一些鬥雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。 王維以這首詩來借詠西施，以喻爲人。《西施詠》取材於歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變的經歷，悲嘆世態炎涼，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝爲越溪女”的西施“暮作吳宮妃”後的驕縱，譏諷那些由於偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要爲了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。 詩的開首四句，寫西施有豔麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不爲題縛，乃臻斯詣。”這種評價是很中肯的。
豔色天下重，西施寧久微
擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會長久地低賤呢？然而，只要擁有“豔色”，就一定不會“久微”嗎？其實未必，天下豔色被埋沒的，又豈在少數。試想西施一個山間洗衣女子，即使再怎麼傾城傾國，如果沒有范蠡的發現、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開頭，其實寓有深意。
朝爲越溪女，暮作吳宮妃
早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿裏的妃子。詩人將西施數年的生活誇張地概括爲一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急劇變化。由朝至暮，時間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的誇張，更顯出世情、人生變化的無常。
一旦“豔色”被上層統治者所看重，越女西施便一步登天，身價百倍，世人也對西施刮目相看。詩人對此頗有感慨：
賤日豈殊衆，貴來方悟稀
貧賤時的西施又哪裏顯得與衆不同了呢？一旦顯貴了，人們才發現她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時，才被人們看作稀世美人。詩的言外之意是：一個人有無“豔色”無關緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時，世人不會注意到你的美；富貴了，讚美與鮮花就會紛至沓來。
美貌爲世所用的西施進入吳宮後，過着怎樣的生活呢？
邀人傅脂粉，不自着羅衣
胭脂水粉讓人爲她塗，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來的西施爲別人洗衣，宮殿裏的西施衣來伸手，真是天壤之別。
君寵益驕態，君憐無是非
吳王的寵愛，使西施益發嬌縱，更沒有人敢說西施的是非。在君王的寵愛下，平凡樸實的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩人措辭委婉，譴責之意隱約可見。
當時浣紗伴，莫得同車歸
當時與西施一起洗衣服的女伴，沒有一人能與西施同坐一車嫁給君王。幸運的西施只有一個，西施的機遇可遇不可求。所以，詩人最後說：
持謝鄰家子，效顰安可希
奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎麼可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居東施，一位醜陋的女子，看見西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結果反而更難看了。
