清明原文、翻譯及賞析1
原文：
清明
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文：
我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對於我來說都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
註釋：
興味：興趣、趣味。
蕭然：清淨冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱爲“新火”。
賞析：
作品賞析
[註釋]（1）興味：興趣、趣味。（2）蕭然：清淨冷落。（3）新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱爲“新火”[譯文]我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對於我來說都顯得很淡漠，昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
清明原文、翻譯及賞析2
清明
杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
註釋
1. 斷魂：形容悽迷哀傷的心情。
2. 借問：請問。
3. 遙指：遠遠地指着。
賞析
這首詩描寫清明時節的天氣特徵，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。
清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特徵（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱爲“潑火雨”）。次句“路上行人慾斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分悽迷哀傷而並不外露的感情。這位行人爲何“欲斷魂”呢？因爲清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青遊春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心裏的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打溼，心境就更加悽迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。於是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順着他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這裏戛然而止，至於行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。
由於這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在後世便成了酒家的雅號。
這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是“斷魂”呢？在詩歌裏，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是複雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡溼，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是爲了形容情緒。這正是我國古典詩歌裏情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
清明原文、翻譯及賞析3
長安清明
唐代：韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閒分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
譯文及註釋
蚤(zǎo)是傷春夢雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。
忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的細雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。
內官初賜清明火，上相閒分白打錢。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠爲樂。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。上相：泛指大臣。白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指鬥雞。
紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫鞦韆。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裏借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥爲名，這裏泛指駿馬。畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。
承平：太平。
譯文及註釋
譯文
忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠爲樂。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。
註釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢雨：春天如絲的細雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。
初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。唐代的皇帝於此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給羣臣，以表示對臣民的寵愛。
上相：泛指大臣。
白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指鬥雞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裏借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。
紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥爲名，這裏泛指駿馬。
畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。
承平：太平。
創作背景
公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農民起義軍攻陷長安；公元885年（光啓元年），李克用又進逼京師。經過多年的戰爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長安應進士試。這首詩就是在這一時期所作。
賞析
這首詩語言清新，詩人通過寫清明節時的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現實朝野狀況的失望。
首聯描寫自己獨傷春，朝與野之人遊春、賞春。開頭詩人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的詩意，抒發別有懷抱的詩人的傷春愁緒。詩人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心鬱苦愁悶，更由芊芊芳草增添悽迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”這兩個虛詞，構成語意表達的遞進關係，將詩人內心的悽楚表現得深長而急切。但是，後面所描寫的並不是詩人自己的情態舉止，而是朝廷內外遊人的賞春之樂。
頷聯描寫宮中清明節的風俗和遊樂。韓翃《寒食》詩有云：“春城無處不飛花，寒食東風稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩“內官初賜清明火”句，即描寫皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個“初”字，暗示了此時動亂剛定，朝廷復行舊日禮制。“上相閒分白打錢”一句描寫宮中蹴鞠遊戲之樂，一個“閒”字，則交代了貴爲朝廷宰相卻無所作爲的狀態。
頸聯描寫宮外遊春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，遊春的男子絡繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩着鞦韆。這裏的色彩鮮豔奪目，所見所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時代人們沉湎在縱恣冶遊的“世紀末”的狂歡之中。
尾聯展現身處其間的遊人的欣慰。他們覺得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的昇平風光，又可以忘卻動亂的痛苦記憶，無所顧忌地享受眼前的快樂。然而，所謂的“昇平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏着濃重的現實憂愁。
詩人用冷峻的目光，看似閒淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、遊人如織的歡快場面，實則暗含着深沉的諷刺、斥責之意，以“遊人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復傷心”的悲鬱之情。
清明原文、翻譯及賞析4
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘雲。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
譯文及註釋
羞紅顰(pín)淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶勒倚殘雲。千絲怨碧，漸路入、仙塢(wù)迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。
嬌美的紅花彷彿是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點綴在她的鬢邊，彷彿輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風爲什麼不把花兒全部都吹落下來，這樣飄落的花瓣就像彩繡點綴着厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎着勒繮的寶馬就像倚在黃昏的殘雲邊上。千絲萬縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿着柳徑漸漸進入一個花絲環抱如屏的仙境，令人迴腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨着畫船。爲她美貌風情而消魂。隔着花朵柳絲，我不時地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。
羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。重茵：芳草地。燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。桂棹：以桂木爲棹之舟，即芳舟。寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡頭，此指代寶馬。殘雲：零散稀疏的雲。千絲：柳條。迷津：迷失津渡；迷路。楚腰：指細腰女子。
逡(qūn)巡。題門惆悵，墮(duò)履(lǚ)牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝(míng)，塵波澹(dàn)綠無痕。
我遲疑不決，好不容易纔尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。後來終於可以得嘗所願，我脫下雙鞋子進入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以後我便時時刻刻地計算着下次幽會的日期，雖然有時也沒有一個定準。不久我慢慢地發現，情思繚繞全是因爲你那多情的眼神，衣帶漸寬是因爲感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的悽風苦雨實在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無跡。
逡巡：徘徊不進；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。墮履：留宿。牽縈：糾纏；牽掛。寬帶：衣帶寬鬆。形容腰變瘦。留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。山黛：青蔥濃郁的山色。暝：一本作“映”。塵：一本作“澄”。
譯文及註釋
譯文
嬌美的紅花彷彿是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點綴在她的鬢邊，彷彿輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風爲什麼不把花兒全部都吹落下來，這樣飄落的花瓣就像彩繡點綴着厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎着勒繮的寶馬就像倚在黃昏的殘雲邊上。千絲萬縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿着柳徑漸漸進入一個花絲環抱如屏的仙境，令人迴腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨着畫船。爲她美貌風情而消魂。隔着花朵柳絲，我不時地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。
我遲疑不決，好不容易纔尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。後來終於可以得嘗所願，我脫下雙鞋子進入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以後我便時時刻刻地計算着下次幽會的日期，雖然有時也沒有一個定準。不久我慢慢地發現，情思繚繞全是因爲你那多情的眼神，衣帶漸寬是因爲感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的悽風苦雨實在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無跡。
註釋
1.渡江雲三犯：詞牌名，周邦彥創調，又名《渡江雲》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，後片第四句爲上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。
3.重茵：芳草地。
4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。
5.桂棹：以桂木爲棹之舟，即芳舟。
6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡頭，此指代寶馬。
7.殘雲：零散稀疏的雲。
8.千絲：柳條。
9.迷津：迷失津渡；迷路。
10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細腰，而國中多餓人。”後因以“楚腰”泛稱女子的細腰。借指細腰女子。
11.逡（qūn）巡：徘徊不進；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。
12.題門：《世說新語》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪嵇不遇，嵇康子嵇喜出門讓呂安進屋，安未入，在門上題寫“鳳”字而去，意謂喜是一隻“凡鳥”。此處單作“不遇”解。
13.墮履：留宿。
14.牽縈：糾纏；牽掛。
15.寬帶：衣帶寬鬆。形容腰變瘦。
16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。
17.山黛：青蔥濃郁的山色。
18.暝：一本作“映”。
19.塵：一本作“澄”。
創作背景
據夏承燾《吳夢窗系年》：“夢窗在蘇州曾納一妾，後遭遣去。在杭州亦納一妾，後則亡歿。集中懷人諸作，其時夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”這首詞與《齊天樂·煙波桃葉西陵路》，《鶯啼序·殘寒正欺病酒》都爲同一時期悼念杭州亡妾的作品。
賞析
《渡江雲三犯》，又名《渡江雲》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，後片第四句爲上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
上片追憶與杭妾始遇時的.情景。“羞紅顰”三句，描繪出湖邊暮春景色。“重茵”，原指厚席，這裏喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風吹得落英繽紛，點綴着綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態。“舊堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤；“燕尾”言兩堤在湖上交叉形如燕尾。“桂棹”，以桂木爲槳的船，這裏泛指西湖中游船；“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡頭，這裏指代馬兒。三句言遠望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中衆多的遊船與鷗鳥一起盪漾在碧波之中。詞人騎着馬，背襯着西天的彩雲佇立在岸堤上觀賞遠近景色。“千絲”兩句，遊湖思亡妾。“千絲”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能爲詞人挽留住就在這兒相識的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天台而遇仙的地方（即點明詞人與杭妾在此初見之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳贈別的習俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見柳絲而“怨碧”。“腸漫回”兩句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚諺有“楚王好細腰，宮中多餓死”。這裏泛指美人的細腰身。此言詞人對亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識之處，幻覺中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。
下片追憶不遇以悼念亡妾。“逡巡”四句，憶不遇。“題門”，事見《世說新語》呂安訪嵇康不遇，題字其門。此處借代不遇。“墮履”，本《史記·留侯世家》，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鍾情解。此言詞人想起從前初識之時曾多次來到她的門前徘徊，終因兩人不能見面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對其鍾情，但又因爲好幾次約會都沒有實現而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語。“還始覺”兩句，“緣”，因也；“寬帶”，語出沈約與徐勉書：“老病百日數旬，革帶常應移孔。”柳永《蝶戀花》詞也有：“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對亡妾難捨難忘，細想原因，一是因爲她有一雙令人消魂的多情的媚眼。照現代人的說法，眼睛是人心靈的窗戶；而古時作畫也有“畫龍點晴”之說，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時節，自然引起了對亡妾的懷念，以致因對她的刻骨相思而日漸消瘦。“明朝”兩句，點出悼念。因爲今天正是清明節，是祭奠亡靈之時，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽異路，兩人往日的恩愛情景已似幻夢般的風消煙散，詞人對亡妾的悼念，也如那湖上的風風雨雨一樣愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作結，點明遊湖。此句語出蘇軾《次韻促仲殊遊西湖》詩：“水光瀲灩猶浮碧”，言山色空濛，湖面浮碧似鏡，一切都歸結於這平靜之中。
清明原文、翻譯及賞析5
清明
宋代：王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文及註釋
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居於山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清淨冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書燈。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱爲“新火”。
譯文及註釋
譯文
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居於山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
註釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清淨冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱爲“新火”。
創作背景
此詩作於王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣。可是此時詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身於荒山寺廟裏的和尚，清冷孤獨，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。
賞析
這首詩以清明時節爲背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書爲樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿着春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑鬱心情的日子裏，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更爲典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者悽苦冷寂的心情也被表現得更爲強烈了。。
後二句是現身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是爲了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這裏只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄託和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與鬱悶化爲前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，彷彿點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，於是心胸豁然亮堂，情感得以淨化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，纔有這樣的毅力，這樣的興味。正因爲如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。
全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人淒涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，於小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。
清明原文、翻譯及賞析6
原文：
清明呈館中諸公
新煙着柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。
白下有山皆繞郭，清明無客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
譯文：
1.禁垣：皇宮的圍牆。
2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥爲酪，搗杏仁作粥。
3.白下：南京的別稱。
4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。
5.盧女：即莫愁，古代善歌的女子。
6.待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。
7.京華：即京都。
註釋：
1.禁垣：皇宮的圍牆。
2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥爲酪，搗杏仁作粥。
3.白下：南京的別稱。
4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。
5.盧女：即莫愁，古代善歌的女子。
6.待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。
7.京華：即京都。
賞析：
本詩寫帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。微婉從容，接近盛唐一些詩人的風格。
清明原文、翻譯及賞析7
原文：
清明日獨酌
宋代：王禹偁
一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。
春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。
漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆莢鬥身輕。
脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。
譯文：
一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。
一個地方官清閒的職位唯有（團練）副使，一年之中清冷的節日只是清明節。
春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。
春去春來什麼時候是盡頭，閒恨閒愁所到之處就萌生。
漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆莢鬥身輕。
燕子和黃鸝爭相鳴叫，柳絮和樹莢競相飛揚。
脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。
脫去官服換來隱士所居的商山的酒，獨自笑吟《離騷》中的詩句。
註釋：
一郡(jùn)官閒唯副使，一年冷節是清明。
冷節：寒食節。在清明前一日。
春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。
漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)鬥身輕。
脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。
商山：指商山四皓，泛指有名望的隱士。
賞析：
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、詩人、散文家。因爲官正直，敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。這首詩爲作者被貶商州（今屬陝西商洛）任團練副使時所作。
詩題點明詩意、詩境，透露出詩人的謫宦之苦。
首聯中“唯”寫出了詩人的不滿與無奈，“冷”寫出了清明的時令特點，都表現了詩人的謫居之感。
頷聯表面上看是惱人的春，實際上是讓詩人驚心的“閒”。頸聯的“誇”與“鬥”兩字生動傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時運用了反襯的手法表現出詩人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對比，也體現了詩人希望迴歸自然、脫離世俗的願望。
尾聯用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩人情緒變得十分灑脫，既來之則安之，不如將滿腔鬱悶出之於“笑”，和着《離騷》飲酒賞春也不失爲一種樂趣。
整首詩充分表現了詩人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達灑脫並享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長。
清明原文、翻譯及賞析8
原文
清明天氣。永日愁如醉。臺榭綠陰濃。薰風細。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遙際。單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。
石榴美豔，一撮紅綃比。窗外數修篁，寒相倚。有個關心處，難相見、空凝睇。行坐深閨裏。懶更妝梳，自知新來憔悴。
翻譯
這首詞是北宋前期詞人詩云：“石榴花似結紅巾，容豔新妍占斷春。”以紅色的織物比石榴花，大概就從這裏開始，作者看來是受到過白詩的啓發的；其後蘇東坡也有“石榴半吐紅巾蹙”（《賀新郎·乳燕飛華屋》）之句。文學上的繼承借鑑而又有所變化，就是如此。這兩句是繼續寫園林美景，詞意更見錯綜。
“窗外數修篁”兩句，是實寫，也是虛寫。實寫就是女主人公的窗外大概真的有幾竿修竹；因爲中國的園林中，竹子是必不可少的。虛寫就是她並不一定真的去相倚；這裏用了杜甫《佳人》詩中的意境：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，說明她也具有自憐幽獨的懷抱而已。這兩句，既是寫景，也是寫人，其作用是從寫景過渡到寫人，而且本身已具有豐富的幽怨內涵。
緊接着上面兩句，作者揭示了女主人公心靈幽怨滿懷、行動呆滯，是因爲“有個關心處，難相見，空凝睇。”意即有一個她關心的人，卻難以相見，只能白白地盼望。這行文上是水到渠成的一筆，對女主人公的情懷、表現那麼多，其原因也該有一個交代了。
結語三句：“行坐深閨裏，懶更妝梳，自知新來憔悴。”是對女主人公情態的進一步刻畫，也是對這個人物形象的補足性刻畫。她深閨裏行坐不安，形容憔悴，沒有什麼心思去梳妝打扮。經過了最後這幾句的進一步刻畫，一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象，呼之欲出了。
這首詞，前片着重寫景，後片着重寫人，但又緊緊圍繞着一箇中心，即閨怨。這樣，詞的氣脈就一氣貫串，不枝不蔓，人物形象也漸趨完滿。
賞析
這首詞是北宋前期詞人詩云：“石榴花似結紅巾，容豔新妍占斷春。”以紅色的織物比石榴花，大概就從這裏開始，作者看來是受到過白詩的啓發的；其後蘇東坡也有“石榴半吐紅巾蹙”（《賀新郎·乳燕飛華屋》）之句。文學上的繼承借鑑而又有所變化，就是如此。這兩句是繼續寫園林美景，詞意更見錯綜。
“窗外數修篁”兩句，是實寫，也是虛寫。實寫就是女主人公的窗外大概真的有幾竿修竹；因爲中國的園林中，竹子是必不可少的。虛寫就是她並不一定真的去相倚；這裏用了杜甫《佳人》詩中的意境：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，說明她也具有自憐幽獨的懷抱而已。這兩句，既是寫景，也是寫人，其作用是從寫景過渡到寫人，而且本身已具有豐富的幽怨內涵。
緊接着上面兩句，作者揭示了女主人公心靈幽怨滿懷、行動呆滯，是因爲“有個關心處，難相見，空凝睇。”意即有一個她關心的人，卻難以相見，只能白白地盼望。這行文上是水到渠成的一筆，對女主人公的情懷、表現那麼多，其原因也該有一個交代了。
結語三句：“行坐深閨裏，懶更妝梳，自知新來憔悴。”是對女主人公情態的進一步刻畫，也是對這個人物形象的補足性刻畫。她深閨裏行坐不安，形容憔悴，沒有什麼心思去梳妝打扮。經過了最後這幾句的進一步刻畫，一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象，呼之欲出了。
這首詞，前片着重寫景，後片着重寫人，但又緊緊圍繞着一箇中心，即閨怨。這樣，詞的氣脈就一氣貫串，不枝不蔓，人物形象也漸趨完滿。
清明原文、翻譯及賞析9
清明日園林寄友人
唐代：賈島
今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。
譯文及註釋
今日清明節，園林勝事偏。
今天是清明節，和幾個好友在園林中小聚。
勝：優美的。
晴風吹柳絮(xù)，新火起廚煙。
天氣晴朗，春風和煦吹動着柳絮飛揚，清明乞新火後，人們的廚房裏冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
杜若開出了很長，文章想起了兩位賢人。
杜草：即杜若。
幾時能命駕，對酒落花前。
什麼時候能夠乘車出發再一起相聚？在落花前飲着酒。
譯文及註釋
譯文
今天是清明節，和幾個好友在園林中小聚。天氣晴朗，春風和煦吹動着柳絮飛揚，清明乞新火後，人們的廚房裏冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜若開出了很長，文章想起了兩位賢人。什麼時候能夠乘車出發再一起相聚？在落花前飲着酒。
註釋
勝：優美的
杜草：即杜若
賞析
《清明日園林寄友人》此詩是詩人在與朋友聚會園林中即興所至，詩文大概的意思就是描述了清明時節的情景，清明這一天，詩人和幾個好友一起在園林當中小聚，天氣晴朗，春風和煦，柳絮隨風飛揚，清明乞新火過後，人們的廚房裏冉冉升起了生火做飯的輕煙，下闕詩文表達的就是對於兩位好朋友的寄語，表達了詩人對於友人的希望和祝願。通篇讀下來，不難發現，歡樂的小聚會中，不免透露出了詩人朋友目前不堪的處境，略略的表達了詩人的一種無奈的心情。
清明原文、翻譯及賞析10
清明日狸渡道中
宋代：范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裏，柳臥水聲中。
石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。
譯文及註釋
灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裏，柳臥水聲中。
淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭髮，帽子也被風吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。
巾，古冠之一種。以葛、縑製成，橫著額上。披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風吹歪。
石馬立當道，紙鳶(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥正西東。
石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳墓以後，烏鴉小鳥們活躍起來，四處覓食。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風箏。墦：墳墓。
譯文及註釋
譯文
淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭髮，帽子也被風吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳墓以後，烏鴉小鳥們活躍起來，四處覓食。
註釋
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍。此詩當作於赴任途中。聯繫詩集中前後詩篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶（yuan）：鷹形風箏。
墦（fan）：墳墓。
創作背景
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍，赴任途中時值清明，山行道中兩旁的所見所聞令世人有感而發。
鑑賞
詩人范成大就清明山行道中所見景象，一路敘來。山風、細雨，花燃，柳臥，唯獨不見一個人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術的對照。後四句寫墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類則活躍起來，上下翻飛，四處覓食，暗示出長眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉遠行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
清明原文、翻譯及賞析11
春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。
小院湘簾閒不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。
翻譯/譯文
春天，街巷裏的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風、樹梢上升起和暖的嫋嫋輕煙，令人感到心情舒朗。在屋檐下，啁啾飛過的燕子銜泥築起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長閉，迴廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明後就再也看不到了。
註釋
①夭桃：以豔麗的桃花起興作比，讚美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。
②湘簾：用湘妃竹做的簾子。
③曲房：內室，密室。朱戶：泛指硃紅色大門。扃(jiōng)：關閉。
賞析/鑑賞
起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩書的朱淑真眼裏展示的正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯想。換上春衣的她灑浴在春光裏，看到屋檐下的雙雙春燕正銜泥築巢，心頭也悄然萌動着這樣一種美妙的意蘊：這樣的季節裏，連燕子都成雙成對建起了新家。那麼她的未來呢？想到這裏，她不禁惆悵起來。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閒不卷，朱戶悶長扃，讓她心頭剛剛燃起的激情與幻想驟然遭遇到冰冷的現實：外面的世界奼紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。
清明原文、翻譯及賞析12
海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。老去惜花心，相對花無語。
羽書萬里飛來處。報掃蕩、狐嗥兔舞。濯錦古江頭，飛景還如許。
翻譯
長着海棠的亭子中午時分還淋着細雨，僅僅片刻之後，鮮豔的花朵就全部開放了。老去的人愛憐着嬌嫩的花蕊，對着海棠花什麼都說不出口。
從軍書急報傳來的萬里之外，傳來了蒙古人大肆掃蕩侵犯的消息。可憐錦江頭處的川蜀之地，戰火依然那樣，沒有停息啊。
註釋
疏雨：細雨。
一餉：吃一頓飯的時間，片刻。柳永《鶴沖天》：青春都一餉。餉，古代指軍糧，飯食。
胭脂：用於化妝或者作畫的紅色顏料，
此處指鮮豔的花朵惜：憐愛。
羽書：古代的緊急軍事文書插有羽毛，故稱羽書。
狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。詞人作此詞的三年前，蒙古軍便開始侵擾四川，作此詞的一年前，蒙古軍已連敗宋軍，到達合州（今合川）。
濯錦古江：即錦江。代指遭受戰火的四川，至今四川還有以“濯錦之江”命名的錦江區。
飛景：寶劍名。這裏代表戰火。
鑑賞
這首詞借寫海棠，抒發自己心憂國事的悲慨和壯心不已的豪情。作者在慶無府（今寧波）任沿海制監大使時，已是六十五歲了，之前曾幾度官居臺輔，又幾度削職，經歷了宦海幾多沉浮，意氣未免有些消沉了。但他在慶元任內仍克盡職守，並寫有詩詞作品三百餘首，佳作亦有多篇，讀此詞可見其心跡之一斑。
“對海棠有賦”，開頭便詠海棠。“海棠亭午沾疏雨，便一餉、胭脂盡吐。”清明時節，節物風光變化迅速。中午下了陣“疏雨”，頃刻間海棠就大放光豔了，“一餉”、“盡”將花開之快，觀賞者的快感傳神地表達出來，叫人多麼驚喜。而這海棠沾雨之後更顯得鮮活冶豔，就叫人更加喜愛了。詞人老大風情減，面對如此國色，似乎有點不知所措了。“老去惜花心，相對花無語。”紅顏皓首，兩相對待，在這“無語”中我們不難體會作者自憐衰疲之意。
下片由眼前的海棠而聯想四川的戰況。“羽書萬里飛來處，報掃蕩、狐嗥兔舞。”“狐嗥兔舞”指蒙古入犯。吳潛作此詞的前三年，蒙古就開始侵擾四川，前一年蒙古可汗蒙哥親率十萬軍隊自六盤山撲向川蜀，連敗宋軍，但到達合州（今合川）時，遇到守將王堅的頑強抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王堅處死，這使蒙哥的軍事行動受到很大挫折，因此曾一度考慮退兵。這大約就是捷書所報的內容。詞人以跳躍式思維寫此事，可以想見他心情的振奮。“濯錦古江頭，飛景還如許！”這兩句的意思就是：錦江頭（以代蜀）的海棠，還是那般豔麗！這裏又用“濯錦”二字，海棠花就顯得更美了，真是錦上添花。“江頭”前又着一“古”字，似乎表示：我華夏古來繁華之地，豈容狐兔闖來！
這首詞寫詞人在衰暮之年觀賞海棠，聯想“海棠國”的戰局，表現了烈士暮年心憂國事的忠忱。
清明原文、翻譯及賞析13
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
翻譯/譯文
清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裏已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉着臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫溼漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？
詩人想着，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！
註釋
①清明：二十四節氣之一，在陽曆4月4日或5日。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天爲鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。它我國傳統的掃墓節日，在陽曆四月五日前後。
②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。
這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
③借問：向別人請問。
賞析/鑑賞
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成爲整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧。
清明原文、翻譯及賞析14
清明呈館中諸公
高啓〔明代〕
新煙着柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。
白下有山皆繞郭，清明無客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
譯文及註釋
譯文：一樹樹楊柳披拂着新火的輕煙，沿隨着官牆透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。都城南京的城郭四周，舉目但見無盡的青山；節逢清明，更令客子無不把家鄉深深懷念。看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來美酒痛醉一番。
註釋：館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王禕、朱右等十六人。館：指翰林院國史編修館。新煙，古時風俗，清明前一天爲寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。禁垣（yuán）：皇宮的圍牆。杏酪（lào）：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥爲酪，搗杏仁作粥。白下：南京的別稱。卞（biàn）侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於白下。盧女：即莫愁，古代善歌的女子。待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。此指修史。京華：即京都。
賞析
清明節，舊時風俗爲人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發客居在外的遊子的鄉思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啓的律詩中又是一種格調。
“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內。不過，全詩直接抒寫思家之情語，僅此一句，其餘則着力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似並未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發了他的思鄉情。
官牆外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心製作的杏酪，散發出陣陣的芳香。這風光節物無不在告訴作者清明節的到來，自然也會喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來，客居青山環繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來了。
“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲複雜。迷芳草，芳草萋萋，一片悽迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫遊兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思歸之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓並置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時難長留的感慨。
作者來京前曾寫道：“北山恐起移文誚，東觀慚叨論議名。”（《被詔將赴京師御別親友》）於《赴京道中逢還鄉友》詩中又曾寫道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢上京事。”對自己來京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫罷此詩後僅四個月，朱元璋召見作者，面授戶部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含於上述節物風光描寫中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是爲了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。
高啓
高啓（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽爲“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啓曾爲之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑爲歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
清明原文、翻譯及賞析15
採桑子·清明上巳西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽修
原文：
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。
譯文及註釋：
譯文
清明節與上巳節的時候，西湖風光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有着紅色輪子和金色花朵的車子，爲了超前，繞從道旁的柳樹行中奔馳而過。
遊人在日暮時分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧譁不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開放的鮮花。
註釋
①上巳：節日名，古時以陰曆三月上旬巳日爲上巳，這一天人們多到水邊嘻遊，以消除不祥。
②爭道：遊人車輛爭先而行。
③朱輪：漆着紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆塗輪。
④鈿車：嵌上金絲花紋作爲裝飾的車子。這句是說裝着朱輪的鈿車在綠柳之下駛過。
⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。
⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。
賞析：
這首詞是寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，從側面來寫西湖之美，着意描繪遊春的歡樂氣氛。“上巳”，節日名，古時以農曆三月上旬巳日爲“上巳”，這一天曆來有到水濱踏青的習俗。《夢樑錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們遊春的盛況。西湖景色迷人，是遊人的最佳去處。其盛況如何，作者一開始點明節令後，就說：“滿目繁華。”用一句話來概括當時紅男綠女、車水馬龍、熙來攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰家”是說在人羣裏，不知是誰東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人羣擁擠的場面活繪出來了。不僅行人衆多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車”，“朱輪”是用紅漆塗過的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是說，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來來往往呢！這兩句迴應了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這裏作者沒有直接寫西湖風光，而是寫遊人爭先恐後涌到西湖邊來，從這個側面來表現西湖景色對人們的吸引力。
上片是寫人們在清明上已來湖邊遊春的情景，下片則是寫他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經過一天的遊春活動，到日暮時，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧譁”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的，嬉笑着的，高談闊論的，各種歡樂的聲音，各種歡樂的姿態，都包括在裏面。總之，一片喧譁聲伴着人流而去。這裏作者沒有寫遊宴如何歡樂熱鬧，但這兩句實際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來寫歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花。”人們沿着彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這裏的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶着花；人們衣着的豔麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個“總”字。
此詞從開始到結束都貫穿着“繁華”、“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來讚美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動壯美的遊春圖。
