金陵五題·並序
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
餘少爲江南客，而未遊秣陵，嘗有遺恨。後爲歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，歎賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知後之詩人，不復措詞矣。餘四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
臺城
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。
生公講堂
生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。
高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。
江令宅
南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。
池臺竹樹三畝餘，至今人道江家宅。
翻譯：
石頭城羣山依舊，環繞着廢棄的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。
烏衣巷朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進尋常百姓家裏。
註釋
⑴石頭城：故址在今南京西清涼山一帶，三國時期孫吳曾依石壁築城。⑵山圍：四周環山。故國：故都，這裏指石頭城。周遭：周匝，這裏指石頭城四周殘破的遺址。 ⑶潮：指長江江潮。空城：指荒涼空寂的殘破城垣。⑷淮水：流經金陵城內的秦淮河，爲六朝時期遊樂的繁華場所。舊時：昔日，指六朝時。⑸女牆：城上的矮牆，即城垛。⑹烏衣巷：金陵城內街名，位於秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時期吳國曾設軍營於此，軍士都穿黑衣，故名。⑺朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今江蘇省南京市江寧區。 ⑻王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才衆多，皆居巷中，冠蓋簪纓，爲六朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。⑼臺城：六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當時的皇帝用於辦公居住的場所，其遺址在今南京玄武湖南岸、雞鳴寺之後。⑽生公：晉末高僧竺道生的尊稱。相傳生公曾於蘇州虎丘寺立石爲徒，講《涅盤經》。至微妙處，石皆點頭。⑾江令宅：陳代的亡國宰相江總的家宅。江總字總持，是陳朝後宮 “狎客”，宮體豔詩的代表詩人之一。
賞析：
白居易讀了《石頭城》一詩，讚美道：“我知後之詩人無復措詞矣。”的確，這五首詩體現了劉禹錫高超的寫作技巧：
一、典型意象的巧妙組合。《石頭城》中的羣山、江潮與明月，代表恆定的存在；故國、空城、女牆，象徵歷史的變遷。它們共同構成一種強烈的張力，呼喚着缺席的“人”。《烏衣巷》以野草和夕陽，渲染一種衰颯氣象；飄忽靈動的燕影卻充滿生機，甚至暗示着宇宙的某種玄機。《臺城》以生滿“千門萬戶”的野草充塞讀者的視野，將《玉樹後庭花》的樂曲化爲字面上“花”的形象，彷彿於一片悽迷慘碧中，盛開着一樹妖豔的花朵，形象揭示出興亡的因果關係。《生公講堂》中的漠漠浮塵與一方明月，一暗一明，沉默空虛，烘托出生公講堂的寂寥之狀。《江令宅》則以秦淮碧水與池臺竹樹這兩種穿越歷史、延續至今的景物，形象表現江總當日的淒涼與詩人今日的惆悵。
二、普遍運用對比手法。今昔對比本懷古詩歌中最常見的表現手法，《金陵五題》卻運用得更爲靈活，不僅表現出“昔日繁華”與“今朝衰敗”的陵替，而且處處突出藝術的美感，尤以前三首更爲典型：《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗，映襯空中孤月的皎潔；《烏衣巷》以夕陽衰草鋪陳憂鬱闊大的背景，然後用特寫鏡頭捕捉凌空飛掠的燕影；《臺城》以無邊野草與一樹繁花巧妙映襯，在數量與色澤方面都給讀者造成強烈衝擊。
三、組詩的結構安排頗費匠心。前兩首詩重在現象的描述，由王朝破滅寫到家族淪落；後三首探討六朝滅亡的'原因，見解深刻，主次分明。組詩之間又有內在的照應，在第一首中，作爲歷史見證的，是一輪無情的明月；最後一首中，作爲歷史見證的，是兩位多情的詩人。隨着主題與感情的細微變化，詩的色調亦有所變化：《石頭城》的黝暗，《烏衣巷》的昏黃，《臺城》的慘綠與妖紅，《生公講堂》的冷白，《江令宅》的碧青，憂傷的冷色塊，凝成一聲聲深沉的感嘆，穿透金陵古城四百年漫長的歷史。
