令狐德棻才華出衆，博涉文史，早年就有文名。下面是小編想跟大家分享的令狐德棻傳原文及翻譯，歡迎大家瀏覽。
令狐德棻傳原文
令狐德棻，宜州華原人。德棻博貫文史。高祖入關，引直大丞相府記室。武德初，爲起居舍人，遷祕書丞。帝嘗問：“丈夫冠，婦人髻，比高大，何邪？”德棻對曰：“冠髻在首，君之象也。晉之將亡，君弱臣強，故江左士女，衣小而裳大。宋武帝受命，君德尊嚴，衣裳隨亦變改。此近事驗也。”帝然之。
方是時，大亂後，經藉亡散，祕書湮缺，德棻始請帝重購求天下遺書，置吏補錄。不數年，圖典略備。又建言：“近代無正史，樑、陳、齊文籍猶可據，至周、隋事多脫捐。今耳目尚相及，史有所馮；一易世，事皆汩暗，無所掇拾。陛下受禪於隋，隋承周，二祖功業多在周，今不論次，各爲一王史，則先烈世庸不光明，後無傳焉。”帝謂然。於是詔中書令蕭瑀等修史。多歷年不能就，罷之。
貞觀三年，復詔撰定。德棻更與祕書郎岑文本、殿中侍御史崔仁師次周史。修撰之原，自德棻發之。書成，賜絹四百匹。轉太子右庶子。太子承乾廢，坐除名爲民。召拜雅州刺史，又坐事免。會修晉家史，房玄齡奏起之。預柬凡十有八人，德棻爲先進，故類例多所諏定。
永徽初，復爲禮部侍郎、弘文館學士。高宗嘗召宰相及弘文學士坐中華殿，問：“何修而王？若而霸？又當孰先？”德棻曰：“王任德，霸任刑。夏、殷、周純用德而王，秦專刑而霸，至漢雜用之，魏、晉以降，王霸兩失。若用之，王爲先，而莫難焉。”帝曰：“今茲何爲而要？”對曰：“古者爲政，清心簡事爲本。今天下無虞，年穀豐衍，惟薄賦斂、省徵役爲要。”又問禹、湯、桀、紂所以興亡，對曰：“《傳》稱：‘禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。’然二主惑嬖色，戮諫者，造炮烙之刑，此所以亡也。”帝悅，厚賜以答其言。遷國子祭酒、崇賢館學士，爵爲公。以金紫光祿大夫致仕。
令狐德棻傳翻譯
令狐德棻，是宜州華原人。德棻廣涉文史書籍，學貫古今。唐高祖李淵進入長安，（李淵從弟李神通）引薦他擔任大丞相府記室。武德初年，擔任起居舍人，升任祕書丞。皇帝曾經詢問他：“男子戴帽，女子梳髻，互相爭着高大，什麼緣故？”德棻回答道：“帽和髮髻在人頭上，（互爭高大）是國君（威嚴）的表現。晉朝將滅亡時，國君弱小而臣子強大，所以江左一帶男子婦女，上衣小，裙子大。宋武帝（劉裕）受天命成爲皇帝，國君的氣象尊嚴，衣裳隨之也改變了。這是最近的事，可以證明。”皇帝認爲他說的`對。
在當時，經過大亂之後，經書典藉大多散失，祕藏圖書淹沒殘缺，德棻第一個請皇帝重金懸賞，收求天下遺書，安排官吏修補抄錄。沒幾年，圖書典籍基本完備。又建議道：“近代沒有官定史書，樑、陳、齊文章書籍還有憑證，到周、隋兩朝，歷史事實大多遺失不全。現在當事人的所見所聞還能找到，歷史事實還有憑證；一旦過了一代，歷史事實都會湮沒暗淡，無法搜尋。陛下接受皇位於隋朝，隋朝承繼周朝，唐代兩位祖先的功業大多在周朝建立，現在不評定編定，使它們各自成爲一代君王的歷史，那麼先祖的功績就不光耀，後代也就無法流傳了。”皇帝認爲他說的對。於是下詔讓中書令蕭瑀等撰寫國史。但經歷多年沒有完成，就停了這件事。
貞觀三年，再次下詔撰寫國史並定稿。德棻又與祕書郎岑文本、殿中侍御史崔仁師編寫周史。修史的起源，是從德棻發起的。周史完成後，皇帝賞賜四百匹絹。調任太子右庶子。太子承乾被廢除後，他也因犯罪被除去名籍，成爲平民。後來任命爲拜雅州刺史，又犯事被免官。恰逢撰寫晉朝歷史，房玄齡上奏起用了他。參與選拔的一共有十八人，德棻是佼佼者，所以分類體例大多諮詢他以後才確定下來。
永徽初年，擔任禮部侍郎、弘文館學士。唐高宗曾召集宰相和弘文學士聚坐中華殿，問道：“做什麼可以稱王？假如稱霸呢？又應當把哪個擺在首位？”德棻回答道：“稱王重視德化，稱霸專任刑名。夏、殷、周全用仁德而稱王，秦朝專任刑名而稱霸，到了漢朝雜用王霸之道，魏、晉以來，王霸之道都喪失了。若用王霸之道，王道爲先，而沒有比這個更難的了。”皇帝又問：“現在做什麼最重要？”回答道：“古代治政，清淨內心、簡化政事是根本。現在天下沒有危險，糧食豐收，只有減少稅收、減免徵戰徭役是首要的。”皇帝又詢問禹、湯、桀、紂興亡的原因，回答道：“《左傳》說：‘禹、湯歸罪於自己，他們的興盛非常快；桀、紂歸罪他人，他們的滅亡很迅速。’但這二位君主被美色迷惑，殺害諫言的人，製造炮烙的刑罰，這是他們滅亡的原因。”皇帝聽後感到愉悅，對他的回答給以豐厚的賞賜。升任國子祭酒、崇賢館學士，爵位是公爵。以金紫光祿大夫的身份辭官退休。
