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《春節習俗》作文 篇1
我的家鄉西樵流傳着這樣的說法：每到臘月初八，最早熬臘八粥的人家，福運將是最早來的，也是最旺的。我們也信，過年了，誰不想福運當頭？因此臘月初八天一亮，家家戶戶鞭炮紛紛響起，一聲聲猶如擂鼓般響徹大地，震耳欲聾。這天的粥，非常香，香過了百花芬芳。
過了臘八就是年。從這天起，年味就漸漸濃了，人們陸陸續續地開始購置年貨，宰豬殺羊，蒸糕燉肉，掃屋擦窗，裁剪新衣，爲過一個歡樂祥和的新年準備着、置辦着……
除夕夜，家家燈火通明。不絕於耳的鞭炮聲響徹天空，過去的煩惱和悲傷被炸的灰飛煙滅，蕩然無存。辛苦了一年的人們在這一天得以團聚，天南地北趕回家的親人圍坐在一起，吃着香噴噴的年夜飯裏，談笑風生裏，飽含着快樂和對未來美好生活的憧憬。
酒足飯飽之後，一家人高高興興的圍繞在電視機前，欣賞着精彩的春節聯歡晚會，歡聲笑語不斷，甜蜜的聲浪瀰漫着整個夜空。
午夜12點，新年的鐘聲敲響，一朵朵煙花飛上天，像一顆顆流星散落天際，在深藍色的天幕映襯下顯得格外燦爛，格外美麗。勞累了一天的人們熬不住了，接了年之後紛紛睡去，當他們進入夢鄉的時候，仍然有煙花絡繹不絕的飛着，煙花把家照亮了，也照亮了每一個孩子的心。
初一不出門，據說是在家中守着“福”。大年初一，人們都不外出，一家人在家裏看着電視，包着餃子，團聚的甜蜜之情溢於言表。大街上冷冷清清，沒有一個人，滿大街都是煙花爆竹的碎紙屑，家家門窗上都貼着紅紅的新對聯，處處都是吉言祥語，對生活的美好期望盡在其中。
到了正月初二，那些嫁出去的姑姑，姐姐們都回來看望家中的父母和其他的親戚朋友，一句句溫暖人心的祝福，整日迴響在耳邊。人們在一起吃飯、喝酒，進行着各種娛樂活動，親戚與相鄰們今天聚到這家，明天在那家，和樂相處。大家共敘離情別緒，開心的共話新年打算。這樣一直持續到正月十五，
家鄉的春節最數熱鬧的日子就是正月十五鬧元宵了。四面八方的人們聚集到體育場上，參加元宵節民俗活動。燃孔明燈，放焰火、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等，人們玩的不亦樂乎。這一天也會是孩子們最開心的日子，因爲這一天可以和父母一起把新年所得的紅包拆開，一部分由父母保管或存入銀行，另一部分，將會變成他們的零花錢。
“吃過是午飯，下田把活幹。”正月十五過後，隨着各種各樣的拜年活動陸續結束，這個年纔算結束，新的一年又開始了，大家又開始各忙各的，又陸陸續續爲更美好的生活奔波着、忙碌着。
這就是我家鄉的春節：井然有序的日子裏，充滿了祥和喜慶的氣氛，人們幸福歡樂。
《春節習俗》作文 篇2
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意爲出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日爲他的生日，祭曬迎接，頗爲壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，爲抵禦外寇而死，人們因此祀他爲神，名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神爲財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此爲“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變爲財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認爲，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以爲接路頭，越早越好，最早接到的纔是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日爲其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱爲“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱爲“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認爲這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五爲財神聖日，認爲選擇這一天開市必將招財進寶。
《春節習俗》作文 篇3
過年了！過年了！家家戶戶忙着貼春聯，剃頭髮，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了！有些習俗還很怪，無奈之下，我就去問正在貼春聯的媽媽。我看見媽媽將“福”字倒着貼，我固然知道爲什麼要倒着貼，將‘福’字倒着貼是一種習俗，‘福’倒貼說明‘福’倒（到）了！但我仍然問道：“過年有什麼習俗和規矩啊？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來。
原來，以前過年還有一種放鞭炮的習俗，來源於“年獸”的故事。很久以前有一隻“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此後這個方法就流傳開來。但是現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進行這個活動了。
除夕這一天對我國來說是極爲重要的。這天晚上，我們全家準備除舊迎新，吃團年飯。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿桌的佳餚，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，喻意“年年有餘”。最後一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收穫太大了，知道了很多過年習俗的知識，不過我覺得有點迷信，但這又彷彿是一種樂趣，只要快樂就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統的習俗，寧可信其有不可信其無啊！
春節原起於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命後，才把正月初一正式定名爲春節。
就北京地區來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三”，臘月二十三又稱“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭竈，新年來到，丫頭要花，小子要炮……”從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭竈，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。
《春節習俗》作文 篇4
春節離我們越來越近了，今年爸爸打算帶我回爺爺奶奶家過年。臘月二十三是老家的小年，我聽爺爺奶奶說起了春節的'習俗，原來春節也就是平時我們所說的過年，它是有故事的。
從前，有一隻年獸。它喜歡到處吃人，因爲怕熱，只能在海底睡覺。這一睡就是一年。每到年底，它就跑出來吃人了。有一位丁奶奶打算對付“年”，這時，一位乞丐走過來，說：“給我點吃的吧！”丁奶奶給了他吃的。乞丐便告訴她趕走年的辦法。這一做，果然趕走了年。於是，人們叫這個爲“過年”。這就是我們放炮、穿紅衣、貼對聯的由來。
說到包餃子，我便垂涎欲滴，口水流了三千尺。晚上，我和爸爸，媽媽還有奶奶一起包餃子。儘管我包的餃子很醜，但我還是很開心，因爲吃着自己勞動的成果，心裏那個美滋滋的感覺就別提了。
老家的親友家裏都有貼福字，而且全是倒着貼，原來這樣表示福“到”了。但是你如果想把福字貼在大門上的話，那可不能倒着貼了，因爲這樣代表着把福氣全部都倒出去了。
春節的習俗還有很多很多，它豐富了我們的知識，拉進了人們的距離，他是中華民族的優良傳統。通過爺爺奶奶的介紹，我瞭解了很多春節的習俗，希望這樣有意思的傳統能一代代地傳承下去！
《春節習俗》作文 篇5
小年，即每年農曆臘月23或24，它是慶祝整個春節活動的開始和伏筆，主要活動有兩項：掃年和祭竈. 掃年，即掃塵，實際上就是搞家庭環境衛生。北方人以臘月23爲小年，稱“掃房”;南方人以臘月24爲小年，稱“撣塵”.這一天每家每戶黎明升起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實行徹底的衛生大掃除.據《拾遺記》記載這個習俗可以追溯到3000多年前，當時先民驅役鬼，祈福安康的宗教儀式.後“塵”與“陳”諧音，故掃塵就是一掃而光陳舊的東西，這既指庭院裏的陳年老垢，也指舊歲中碰到的不快。
祭竈，即祭送竈神昇天.古代，科技不發達，人們奉竈神爲了控制家庭飲食的神明，認爲竈神要在小年晚上向玉帝述職，玉帝對這家的賞罰全在竈神的彙報了.祭竈的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一說糖瓜是甜的，可使竈神在玉帝面前只說甜言蜜語;一說糖瓜是粘的，可以粘竈神的牙，使他的壞話出不了口.祭祀時，將供奉一年的竈神像揭下，焚化，算是送祭昇天.至今民間仍有“糖瓜祭竈，新年來到”之說。
除夕，是指每年農曆臘月的最後一天(今年公曆二月六日)，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“舊歲至此而除，新年明晨而始”，故此期間的活動都圍繞着除舊部新，禳災祈福爲中心。 除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。其中最有特點的還是守歲。
守歲，俗稱“熬夜”，即除夕之夜，達旦不眠。傳說，遠古時侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最後一天夜裏出來吞食人畜，危害百姓。後來，人們發現它的弱點是怕火光，怕聲音，於是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發出爆響，年這個怪物也就不敢出來爲非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習俗。不過，守歲還有一項重要的工作：包餃子，而且還必須包素餡的餃子，這是爲了希望在新的一年裏“素素淨淨，平安順利”。還有人在餃子裏放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着長壽。
注意，守歲還有不少禁忌，如禁掃地，過小年時，平時很難觸及的角落都要打掃乾淨，而進入除夕至大年初一早晨，即使地面再亂也不能掃，習慣上認爲那樣會“破財”。再如，禁用剪刀，禁說“沒有了”凡此種種，都是人們盼望吉祥的心理反映。
