無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的關於民風民俗作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
關於民風民俗作文1
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節日。
比方在德昂族，這些特殊的節日不足爲奇，竟然在特殊的節日中還包含着更加特殊的民風民俗呢！歷史悠久的德昂族，每逢節日，相互宴請成風俗，不論酒席上菜餚有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然後再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。聽着聽着，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風味，真是讓人流連忘返啊！
而彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節也在全國頗負盛名，是所有彝族地區的傳統節日。它流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。連白族、納西族、基諾族等都過火把節呢！
農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大、場面最壯觀，參與人數最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典！當我想象起彝族火把節的熱鬧，不由充滿了憧憬……
各民族的民風民俗使我領略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬！彝族的民風民俗更令我深刻。
關於民風民俗作文2
漢族居房建築的民族形式爲斗拱挑檐的木結構，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建築，最早萌芽於半坡遺址草泥木柱網結構和河姆渡遺址幹欄式榫卯結構的房屋。經過長期的交流和融會，西漢時形成了以“秦磚漢瓦”和木結構的完整的建築結構體系，史稱之爲“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學作用，又有裝飾的藝術效果，體現了漢族住房建築濃厚的民族風格。在歷史發展中，這種大屋頂的民族形式又分成琉璃瓦、雕樑畫棟的宮殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。
漢族建築佈局的特點一般是平而向縱深發展，分上房下房、正房側房、內院外院，樓最高不過二層，往往形成左右嚴格對稱，庭院與建築物融爲一體，封閉獨立的住宅建築羣。
漢族建築獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建築。
現在，城市雖出現不少高層住房建築，但重要的建築物往往採用漢族傳統的民族建築形式，如北京的十大建築就保留了濃厚的民族風格。在農村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建築材料雖已出現和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結構或泥木結構的房屋。
關於民風民俗作文3
我的家鄉不但歷史悠久，景色優美，而且有許多有趣的節日，現在的伏羊節就是其中之一。
伏羊節就是從入伏的第一天開始吃羊肉，一直到三伏結束，俗稱“伏臘”。
每當節日到來時，家鄉的大街小巷也熱鬧了起來，不但有聖火的傳遞，而且有外國友人的參加。節日中，大大小小的羊肉館的前面都放滿了桌椅，搭起了陽篷，並拉上了條幅。每當夜晚，人們紛紛走出家門，去一飽口福。
我走進羊肉館，看見在一塊小黑板上密密麻麻地寫滿了伏羊節菜餚的名稱。有孜然羊肉、紅燒羊蹄、蔥爆羊球、涼拌羊肉、烤羊肉串、涮羊肉湯……我不禁感到小小一隻羊，居然有那麼多吃法，羊身上的寶可真多啊！
如果要問我最愛吃什麼，那就要數羊肉湯泡饃。只見在一米多高的大鍋裏，白色的羊肉湯不停地冒着升騰起來的熱氣。盛上一碗，往裏面放幾片綠油油的香菜，滴上幾滴辣椒油，再放上一小塊羊油，一碗色、香、味俱全的羊肉湯就做好了。
我喝了三口，汗水就從頭上落了下來。在配上香噴噴的剛出爐的大餅，真好吃呀！爸爸看我大漢淋漓的樣子，笑着說：“伏天喝羊肉湯是爲了驅寒氣，真是‘伏天一碗羊肉湯，不用神仙開藥方’呀！”
關於民風民俗作文4
我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統文化——剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含着濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿着書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一隻鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。
怎麼樣，我們中國是不是有很多傳統文化呀！
關於民風民俗作文5
百里不同風，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣着也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱爲着物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用鈕釦，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是太鼓結，就是在後腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由於打結很費事，二戰後又出現了改良帶和文化帶。
韓袍是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣，女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明豔華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着各個國家的獨特魅力。
關於民風民俗作文6
竈祭之後，人們就開始準備過年了。
春節前，家家要徹底清掃，人人都理髮洗澡，準備乾乾淨淨過新年。民諺道：“二十四掃房日，二十五撣塵土，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，理髮師傅們這時也挑着挑子走街串巷，忙於爲人理髮。節前，一般人家在門上貼門神、門框上貼春聯，門楣上掛掛箋，門前插芝麻秸。屋門上貼有”擡頭見喜“等吉祥文句，窗上貼剪紙。屋內擺設的八仙桌、太師椅帶上桌圍椅帔。條案正上方掛上有吉祥圖案、語句的中堂、對聯。條案前方桌上擺設五供、高足盤，放上蜜供或年糕。屋裏掛起大紅燈籠。牆上要貼年畫、福字。
除夕和元旦是春節的高潮，守歲辭歲、送神仙、接竈、祭祖先、吃團圓飯、過橋、摸門釘、拜年等，活動繁多。舉行”接神“、”接竈“儀式時，要將”接神桌“放在院中，置”百份“於案上。”百份“亦稱”天地“，上繪有天地間諸神像。在”百份“前要擺設蜜供、年糕、餃子、蘋果等祭品。夜深之後，人們點上紅燭，打開大門，燃放鞭炮、燒”元寶“、”接神咒“，貼上準備好的新竈君爺神像。接神完後，一家人在神壇前行叩首禮，並祭拜家中的祖先像或家譜。
關於民風民俗作文7
過年了，這是一年當中辭舊迎新的時刻，而且過年是我們國家一個非常重要的節日，從很早的時候我們就開始慶祝新年了，而且還流傳下來了許多習俗，至今人們都保留着，比如貼對聯，吃年夜飯，拜新年。
每一年的大年三十下午，爸爸和我就開始貼對聯，我們先準備好漿糊，然後我拿着對聯來到大門下，爸爸把漿糊塗在門牆上，我們急忙把對聯貼了上去，看着那大紅吉祥的對聯，把我家的大門裝飾的很漂亮，我們的心裏就非常美。
貼完對聯後，到除夕的時候，家家戶戶都要吃團圓飯，我們也不例外，我們一家子團聚在桌子邊，一起吃團圓飯，喝團圓湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：“不能打破東西，也不能說”壞話，呀！
過了除夕後，到大年初一的時候，我們就穿上新衣服，去拜年了，一聲聲“新年好！”道出了人們心中最大的祝福。
關於民風民俗作文8
不同的民族，不同的風情。不一樣的風俗造就了來自不一樣的節日風俗，今天我就帶大家領略一下苗族的風土人情。
苗族主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裏年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛僞。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客爲佳餚，以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給衆人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
苗族人確實是尊老愛幼，真情實意，熱情好客，非常注重禮節的。
關於民風民俗作文9
彝族是一個少數民俗，它的服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬腳長褲。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。
彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次爲蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食切成大塊大塊煮食，漢族稱之爲“坨坨肉”。彝族喜歡食酸、辣、嗜酒，有以酒待客的禮節。酒爲解決各類糾紛，結交朋友等各種場合中必不可少之物。
彝族的房屋結構有的地區和周圍漢族相同。涼山彝族居民住房多用板頂、土牆；廣西和雲南東部彝區有形似“幹欄”的住宅。
各種地區彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產有諸子平分。
一夫一妻是彝族婚姻的基本制度。建國前雲南部分彝族地區還保持着公房制度。
關於民風民俗作文10
泱泱華夏，盛開着五十六朵民族之花，不同的地區，不同的民族，都有着自己獨具特色的民風民俗。
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在雲南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因爲是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月爲題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士爲“金花”，而男士則爲“阿鵬哥。”
有一次，我去雲南大理玩，導遊帶我們家一大夥到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡製而成，味香苦。第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶製作的乳扇衝開水泡製而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
關於民風民俗作文11
我的老家在山西，我喜歡我的老家，因爲那裏的風俗習慣深入我心。
比如：二月二龍擡頭、添倉節、桃花節、寒食節、走麥節、乞巧節、敲鑼兒節、中元節、過唱等等，其中，我最喜歡的節日是二月二龍擡頭。
傳說中，農曆二月初二是萬物復甦的日子，二月二龍擡頭是山西民間普遍流傳的節日。在山西，老百姓都習慣在這一天理髮，農村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節日奶奶總會讓我去理髮。
但我不喜歡理髮，小時候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶爲了讓我順利理完髮，會答應我一些平時不能滿足的要求，在二月二時，家鄉的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了！每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽擀餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節日。
我們老家的風俗習慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客！
關於民風民俗作文12
早上起牀後，我匆匆的吃完早飯，就和我的媽媽幹一件非常重要的事情一帖對聯。家中有兩副對聯，一副貼屋門上，則另一幅帖街門上。
我們說幹就幹，我和我的媽媽拿着椅子和膠帶，放好位置用膠帶固定好對聯，將對聯貼好以後。我們就要打掃屋子了。我的媽媽負責屋頂和牆壁的乾淨，而我負責擦桌和掃地。爲什麼沒有我的爸爸呢？因爲我的爸爸在忙着掛燈籠。我認真的把桌擦得乾乾淨淨，我的媽媽更是誇張，她把我們的家打掃的一塵不染。我把抹布弄得張兮兮的，就跑去水管洗。水管裏的水可真涼呀，把我的手凍的直髮抖，可是我並沒有退縮，繼續着我的工作。直到中午十一點左右，我們才把家裏收拾完。
到了晚上，我們都會熬夜，一晚上都不睡覺。直到過新年的早上，噼裏啪啦的炮聲響了起來，整個村莊都沉浸在歡樂的'節日之中。我出門一看，真是滿是“紅花”紅滿地呀。也讓我想起了一首詩“爆竹聲中一歲除，春光送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
關於民風民俗作文13
節日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養成分，賞心悅目的藝術形式和深厚的文化內涵巧妙地結合起來，成爲比較典型的節日飲食文化。大致可分爲三類：
一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中佔有重要的地位。在當代漢族的多數地區，這種現象早已結束，只在少數偏遠地區或某些特定場合，還殘存着一些象徵性的活動。
二是供人們在節日食用的特定的食物製品。這是節日食品和食俗的主流。例如春節除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗，另外，漢族許多地區過年的家宴中往往少不了魚，象徵“年年有餘”。端午節吃糉子的習俗，千百年來傳承不衰。中秋節的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春捲，正月十五的元宵，農曆十二月初八吃臘八粥、寒食節的冷食，農曆二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節吃新谷，結婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。
關於民風民俗作文14
我的家鄉在農村，家鄉的風俗很多，最熱鬧的就是元宵節的走會。我們村分爲三個排：中排，東排、西排。每年的元宵節都要走會，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七東西走。這三天，全村的人都會參加，加上串門的，看親戚的，看朋友的，還有三裏五鄉來湊熱鬧的，簡直是人山人海，把大街小巷捂得嚴嚴實實。
爲了這個會，一進臘月，村裏人就開始忙活，打掃衛生，屋裏屋外，屋前屋後，都打掃乾淨，所有東西都煥然一新，還要備足年貨皁甙親戚朋友。街道要張燈結綵才能顯示節日的氣氛，村裏的能工巧匠大顯身手，製作了各式各樣的花燈，掛在街道兩旁，一到晚上，燈火通明，異常壯觀。
到了正月十五，村子開始熱鬧起來，顯示各排的大鼓聚在一起，鼓手們一個個精神十足，把鼓敲得震天響，顯示着各排的氣勢。各村的表演隊也上場了，扭秧歌的，唱戲的，練武的，每隔不遠就是一個。觀衆們把場地圍得水泄不通。
街道旁有各種擺攤的，賣糖葫蘆的，棉花糖的，畫糖人的、吹糖人的，還有各種小玩意，真是琳琅滿目，應有盡有。
關於民風民俗作文15
端午節源於紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈大夫的身體。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
