在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的民風民俗作文3篇，希望能夠幫助到大家。
民風民俗作文 篇1
不同的地區、不同的民族，都有着自己獨具特色的民風民俗。不一樣的節日、不一樣的穿着、不一樣的食物.
生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着民族文化的獨特魅力。我是一名東莞女孩，東莞是一個有特色、多彩多姿的'城市。而東莞也有很多傳統的節日。農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節。端午節、春節、清明節、中秋節稱爲中國漢族的四大傳統節日。說起端午節，讓我想起了爺爺曾對我說的故事：據說，端午節是用來紀念偉大詩人屈原的，屈原於五月初五自投羅江，死後被蛟龍所困，世人衰之，每於此日，人們都會投五色絲糉子於水中，以驅蛟龍。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，從此後來逐漸發展爲龍舟比賽。由於現在水污染厲害，人們通常吃糉子來度過端午節。
糉子是一種很好吃的食物。在我住的村子裏，六十歲以上的老人都會包糉子。聽奶奶說：包糉子非常複雜，要用各種材料，葉子.
我全都不明白。我只知道糉子分兩種：一種是甜糉子，另一種是鹹糉子。甜糉子用的材料不多，做出來是赤紅色的，如果直接吃，肯定會覺得味道不好，但如果粘點糖吃，吃起來會更美味。而鹹糉子用的材料很多，有：鹹蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來會很美味，並且材料多，深受人們喜愛。我也愛吃鹹糉子。
一到端午節，我又開心又煩惱。開心的是：我可以吃到我最喜愛的糉子；煩惱的是：有很多糉子要吃，因爲奶奶會給五條糉子、外婆會給十條、姑媽會給五條、姨媽會給五條。真的有很多糉子。
總之，端午節是快樂的、愉快的！
民風民俗作文 篇2
春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕……最重要的是要買鞭炮、對聯與福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！
早上（當然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯與福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的`攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上與牆上。
買完了東西，我們回到了家，把福子與對聯堆在了門上與牆上。
這就是我第一次去與媽媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎麼樣？
民風民俗作文 篇3
清明過後“三月三”，草長鶯飛，柳綠花繁。溱(zhen)水與洧(wei)水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑雲淡淡，萬物萌動，春情勃發，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時一對少年男女踏着柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰着頭調皮地問男孩：你怎麼不到那邊會場上呢?男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛!如果先到溱水，然後再到洧水，那個場面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然後拉起女孩的手，兩人肩並肩說笑着向遠處的花林深處走去……
這一幕大約發生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當時的采詩官記入《詩經·鄭風·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎”?士曰“既且”。“且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”士與女在“三月三”這春情盎然的時日裏，趁萬物復甦，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊遊中幽會，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊盪漾開去。後人很重視這首詩，認爲這就是“三月三”中國情人節的生活情態。因爲這首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合後流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變爲男女遊樂之處或男女私情的代名詞，而“洧外”、“ 洧津”兩詞也成了男女談情結愛之處的專用語。
“三月三”能成爲中國情人節是有着古老傳說、民間風情和官方提倡等諸多基礎的。三月三原稱上巳節，因是三月的第一個巳日而得名，也稱元巳。由於每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前後，爲了好記，魏晉以後統一將上巳節定在三月初三，《晉書·禮制》則說：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以後，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至於庶人，皆禊洛水之側。”根據這個節俗的內容，民間又將“三月三”稱爲三月節、三月會、情人節、定情節、女兒節、求子節、遊春節等。
據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習俗。這說明上巳節的產生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和衆人遊樂的日子。並從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個習俗延續下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但爲了人口的繁育，仍規定了上巳會男女的.儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由於天子的倡導和禮法的規定三月上巳成爲一個盛大的節日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫製的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷採摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認爲這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人。《周禮·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”官方給了“三月三”情人節一個法定的地位。於是後來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十餘人於蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香豔情景。有了崔護“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會男女”成爲“三月三” 節日中最核心、最基本、最重要的內容，讓青年男女相會於野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛，順應了氣候和人體生理髮育的自然節令，也有利於人類的自身生產，繁衍後代。同時“有情人終成眷屬”，更利於社會的和諧發展和文明進步。
宋以後，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，外出聚會找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會背景下，“三月三”自然就失去了存在的環境，到了近代，漢族地區“三月三”的活動漸漸消失，它的情人節功能也最終被人遺忘。只有西南少數民族如白、苗、瑤、黎、壯、畲等仍然保持了“三月三”這一節日風俗，每到這一天，闔族男女都會在白天全體盛裝出動，舉行歌會，對歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數民族都以“三月三”爲“談愛節”、“情人節”，或是“甜茶情人節”。在個別的漢族地區，“三月三”情人節的習俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋;三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習俗。山東濟南有“三月三，相親千佛山”的活動。在揚州，至到今天仍有《請允許我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請允許我三月三在那酴醾架下等候……”這些說明，“三月三”做爲中國最爲古老的情人節的習俗，在我國仍有頑強的延續性和生命力。
近些年，西方情人節在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼籲中國人應當過自己的情人節，於是，七月七日的“七夕”被當成了中國的情人節，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應當有自己的情人節，但不應是“七月七”，而應是“三月三”。
首先，判斷一個節日的性質，關鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情並無直接關係。
