在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的民風作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
民風作文 篇1
“老婆、老婆你別饞，過了臘八就是年；臘八粥過幾天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺公雞，二十八把面發，二十九蒸饅首，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。”這首廣爲流傳的民謠概括地描述了從臘八到大年初一人們忙忙碌碌過節的情景。
臘月初八，家家熬臘八粥。傳說這天爲佛祖得道之日，當年釋迦牟尼化緣，化得五穀雜糧充飢。後人爲紀念他，在每年臘月初八也用多種米、豆熬粥供佛。
臘月二十三，又稱“小年兒”。這一天，家家戶戶要鄭重其事地舉行祭竈儀式。
竈祭之後，人們就開始準備過年了。
春節前，家家要徹底清掃，人人都理髮洗澡，準備乾乾淨淨過新年。民諺道：“二十四掃房日，二十五撣塵土，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，理髮師傅們這時也挑着挑子走街串巷，忙於爲人理髮。節前，一般人家在門上貼門神、門框上貼春聯，門楣上掛掛箋，門前插芝麻秸。屋門上貼有”擡頭見喜“等吉祥文句，窗上貼剪紙。屋內擺設的八仙桌、太師椅帶上桌圍椅帔。條案正上方掛上有吉祥圖案、語句的中堂、對聯。條案前方桌上擺設五供、高足盤，放上蜜供或年糕。屋裏掛起大紅燈籠。牆上要貼年畫、福字。
除夕和元旦是春節的高潮，守歲辭歲、送神仙、接竈、祭祖先、吃團圓飯、過橋、摸門釘、拜年等，活動繁多。舉行”接神“、”接竈“儀式時，要將”接神桌“放在院中，置”百份“於案上。”百份“亦稱”天地“，上繪有天地間諸神像。在”百份“前要擺設蜜供、年糕、餃子、蘋果等祭品。夜深之後，人們點上紅燭，打開大門，燃放鞭炮、燒”元寶“、”接神咒“，貼上準備好的新竈君爺神像。接神完後，一家人在神壇前行叩首禮，並祭拜家中的祖先像或家譜。
大年初一，人們紛紛外出拜年。親友相見，總要拱手作揖，並說”恭喜發財“、”新喜、新喜“等等。初二祭財神，一大早人們就拜祭財神像，有些人還要到廣安門外五顯財神廟燒香祭拜。初五又稱”破五“。自這天起，年節期間的各項禁忌均可解除。初六以後，雖然人們的生活起居逐步恢復常態，但仍很有節日氣氛。初八稱”順星日“，傳說衆星神於此日降臨下界。當是日夜幕低垂、羣星閃現之時，人們在院中案上放置糕點果品，祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻杆上燒掉。正月十五爲元宵節，又稱上元節或燈節，是春節活動的又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結綵。入夜後，觀燈者滿街滿巷，耍社火，放鞭炮。
據文獻記載，過去北京城近郊區共有七百餘座寺廟。春節期間，大小廟宇均向香客、遊人開放。在廟內或其附近設有集市，故稱廟會。北京的廟會以白雲觀、大鐘寺、東嶽廟等處最爲著名。一年一度的廠甸，更是盛極一時。
西便門外的白雲觀原爲北方道教中心。元代道教全真派始祖邱處機曾在這裏居住，死後葬於此。白雲觀每年正月初一至十九開廟。傳說十九日邱處機下界超渡有緣者，稱”會神仙“，開廟時遊人如雲，各路民間花會多來此表演。大鐘寺正名覺生寺。廟內的永樂年間鑄造的大鐘，聞名中外。開廟時，廟中住持在其懸鈕兩側孔下，系一小銅鑼，遊人登樓用銅錢投擊小孔，傳說擊中者可得福。宣武門外琉璃廠會從初一到十六開市，人稱”廠甸“。此處遼代爲海王村，明代爲琉璃窯廠，清乾隆時始成市肆。開市之日，商販雲集，凡文物、古書、首飾、珠寶、玩具、食品，應有盡有，爲舊時北京春節最熱鬧的去處，最受孩子們歡迎的是廠甸出售的各種民間玩具。逛廠甸的孩子，一般都要買風車和空竹，再買上一串春節才上市的大糖葫蘆，捧在手裏，走在街頭，爲節日增色不少。此外，還有風箏、毽子、泥人、鬃人等等。傳統木版年畫”新正逛廠甸“反映了這種節日景象。北京最大的喇嘛廟雍和宮每年正月二十九、三十要舉行”跳布札“活動，俗稱”打鬼“。雍和宮”打鬼“之後，北京的全部傳統春節活動就結束了。
民風作文 篇2
潮汕工夫茶名揚海內外。工夫茶有其獨特的文化內涵——和、愛、精、潔、思。這五個字的深刻涵養，正體現了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成爲潮汕人生活中不可缺少的部分。飯後喝茶，閒聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每時每刻。就連學校的辦公室裏，老師們在課間也會抽空喝上—杯茶。潮汕的`美食是最負盛名的。潮汕地區有“美食之鄉”的美稱。
潮汕地區瀕臨海洋，海鮮自是必不可少的美味。血蚌就是—種具有地方特色的食品。每逢過年，家家戶戶都會買—些血蚌。家裏人煮—鍋開水，把血蚌放進去悶—會兒，大約—分鐘後就可以取出來吃了。掰開蚌殼，會看到帶着血的蚌肉，吃起來鮮美卻不帶腥味。
潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蠔烙、鱟粿等，還有—些專門做供品的粿品，如紅桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精細，讓人流連忘返。
民風作文 篇3
殺年豬是我們當地的一種民間風俗，在農村吃年豬飯相當於過年的預演，親戚間相互請吃殺豬飯，主要是爲了加強聯絡感情、也是一種表示慶賀，下面我們就帶大家去看看這個喜慶的民間節日。
每到這樣的殺年豬季節，不論是親戚還是朋友，認識的還是不認識的，只要你走進村寨，都會受到熱情的邀請。在殺年豬時，只要主刀者一聲令下，所有人便全力以赴奔赴豬圈，將選好的豬團團圍住，這時大家七手八腳，拽耳朵的拽耳朵，拽腿的拽腿，共同用力將豬按倒，把豬的四腿綁到一起，然後將一個木頭槓子插在四腿中間，大家齊心合力放到架起的案板或桌子上，殺豬是個技術活，主刀者憑經驗與感覺，要一刀斃命。豬停止呼吸後，開始不停地往豬身上澆開水，待把豬身上的毛都澆透後，開始開剝刮洗。在這樣喜慶的殺豬客裏，主人家都會把剛殺好的新鮮豬肉，分割切成小塊，用焦炭烤熟後招待客人，客人們吃着美味可口的烤豬肉，互相勸着自釀的“苞谷酒”或是苦膽酒，真是猶如過大年一般。在年豬席上，都是一些用豬肉烹製出來的菜系，有酥肉、粉貞、豬血湯等等，都是一些可口的農家菜。按照習慣剩下的豬肉與腸肚，每家每戶還要淹制一些臘肉、香腸以備來年食用。
雖然殺年豬隻是一種民間風俗習慣，但它以成爲農村中每家每戶，一年到頭最喜慶、最熱鬧的節日，也是農民羣衆一年到頭大豐收的重要標誌。
民風作文 篇4
晉南花鼓起源於萬榮縣，後來流行於整個晉南地區。據說晉南花鼓是在明朝時期由安徽鳳陽逃荒的人們將它帶到了萬榮縣。萬榮花鼓表演有三種形式：高鼓（鼓置於胸前），低鼓（鼓置於腰間）和多鼓（身體攜帶多面鼓）。表演者邊敲邊舞，通常還伴有大鑼和鐃鈸。
象木偶戲一樣，皮影戲也常常演出一段民間故事。戲中人物和道具由皮革製成，它們的輪廓被投影到屏幕上。表演者在幕後爲戲中的人物配音和演唱。
民風作文 篇5
百里不同風，千里不同俗不同的國家喜歡的衣着也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱爲“着物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用鈕釦，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在後腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由於打結很費事，二戰後又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明豔華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着各個國家的獨特魅力。
