範文一：
戰爭帶來了塗炭，帶來了死亡。但是戰爭中也會帶來愛情與美好，第二次世界大戰，日本侵略了中國，從東北到廣西，大半個中國都淪入了戰火當中。1945 年，日軍戰敗，而在中蘇邊境的一箇中國小鎮上，一羣日軍拒不投降，因他們而起的一段戰鬥故事，就是你戰火中的芭蕾所要敘述的劇情。
日軍負隅頑抗，襲擊了一支蘇軍隊伍，一名蘇聯士兵安德烈(伊戈爾•克洛斯科夫飾)負傷逃到中國邊境的小鎮上，少女小鵝兒救回了這名蘇軍士兵，兩人的感情故事就此展開。這樣的故事在今天看來頗具傳奇色彩，在戰火中人的性命脆弱，愛情是很奢侈的事情，但發生了也難以抵擋。所以影片中的愛情故事是美妙的，但因爲處於戰火紛飛的歲月，所以也讓人一開始就關心兩人的結局究竟會如何。影片中有激烈的戰鬥，也有唯美的愛情，甚至還有令人難忘的芭蕾舞表演，各種意外與巧合成就了這個美麗的愛情故事。
戰火中的芭蕾由中國和俄羅斯兩國幕後團隊參與，影片的監製尼基塔•米哈爾科夫在世界影壇也是大名鼎鼎。他曾經執導的蒙古精神也來到中國拍攝，之後他的烈日灼人獲得過奧斯卡最佳外語片大獎，是俄羅斯一流的大導演。筆者最喜歡他的作品是西伯利亞的理髮師，影片展現了俄羅斯人的特有氣質和精神，是一部具有史詩氣質的影片。有尼基塔•米哈爾科夫參與戰火中的芭蕾，影片在針對蘇聯士兵性格刻畫，以及當時蘇聯文化以及風貌的把握上，有了很好的掌控。
在中國製作團隊方面，影片的導演是董亞春，這位攝影師出身的導演，以執導戰爭影視劇見長，曾經導演過八月一日這樣的國產戰爭大片，也曾參與過沖出亞馬遜、驚濤駭浪等現代軍事題材影片的攝製，是一位經驗豐富的軍事題材導演。戰火中的芭蕾首先就是發揮了他的攝影強項，戰爭場面和文戲場景拍攝都很出色，尤其是女主角董舒慈的芭蕾舞表演場景，拍攝也是美輪美奐，在冰天雪地的叢林中，看一位美女跳起天鵝湖，這個片段在影片中呈現出特有的美感。
影片中的中國演員基本都是來自於東北，所以在風土人情這一塊影片把握非常到位。雪地飛馳的爬犁、大年夜包餃子的熱鬧場景、東北當地人儲存白菜的小倉房，相信都能勾起東北觀衆的回憶。這些生活細節的特點對於南方觀衆未必能一下子接受，但是製作團隊在細節的考究讓這部電影的製作經得起考驗。
戰爭始終是殘酷的，中國人民抗日戰爭經歷八年之久，這還是從1937年盧溝橋事變算起，如果從1931年九一八事變算起，那與日本的戰爭進行了就有14年之久。主創選取戰火中的芭蕾的故事有很深一層的意義，片中這場戰鬥是真實存在的，是發生在日本宣佈戰敗之後，所以也被稱作是黑土地上的最後一戰。這場戰鬥結束了，中國人民也正式在歡慶抗戰的勝利，但無可避免的，戰爭會帶來犧牲，那些爲抗擊侵略者而流血的英雄，值得銘記，這也是影片所要傳遞的重要信息。
範文二：
董亞春執導的戰爭史詩劇戰火中的芭蕾堪稱恢弘大氣。董亞春是我喜歡的導演之一，他的作品衝出亞馬遜、愛在戰火紛飛時、周恩來在重慶大都看過，他的作品述事中有着濃重的抒情風格。
換言之，董亞春的戰火中的芭蕾就像一部“東北戰地戀歌”，或者說一部俄羅斯民歌，抒情中始終瀰漫着無法言喻的憂傷。
這部影片的好，無法轉述。簡要說，它是衆多抗戰題材作品中比較“另類”的一部，其“另類”亦在於，這部發生在抗日戰爭時期東北黑土地上的“最後一戰”驚心動魄。可以說，一雙飽經戰亂的“舊舞鞋”就像一個“索引”，引出一個恢弘的愛情和驚心動魄的戰爭。
我之所以提到“索引”，源於戰火中的芭蕾於史有依，故事講述了發生在東北白山黑水中不尋常的一戰。1945年9月12日，潛伏在黑龍江邊境小鎮叢林中的300多名日本軍人拒不投降、負隅頑抗，血洗了當地村民，並襲擊了蘇聯紅軍。最後東北抗聯部隊和蘇聯紅軍一舉剿滅了這股日軍。由於戰鬥發生在日本宣佈投降以後的第28天，故稱爲抗日戰爭中發生在黑土地上的“最後一戰”。
影片開場時，鵝兒靜靜地將一塊老懷錶放在紀念碑上，迥似泰坦尼克號，而在故事推進上則比黃河絕戀大氣得多。隨着故事的推進，時間閃回到幾十年前那段非常歲月：影片中的鵝兒是一個單純的東北大妞，這個東北妞在柳芭大媽的麪包房裏打工，業餘時間學習芭蕾。不經意中，鵝兒救下了受傷的蘇聯偵察兵安德烈，兩人之間產生了一段刻骨銘心的愛情故事。影片中，鵝兒和安德烈的愛情有些朦朧的味道，充滿少女的懷想。
印象最深的是，日本天皇宣佈無條件投降後，兩個幸福的年輕人再次相逢在白樺林中相擁的那場戲：鵝兒穿着白舞鞋靜靜地跳起俄羅斯名曲天鵝湖，安德列目光溫柔地靜着鵝兒，恍然有種時光倒錯之感。山林寂靜無聲，一片樹葉靜靜地飄落在安德列的臉上，像愛情的小手滑過。在密林的'深處，那夥流亡的日軍已然豎起了槍口。似乎，一切都蓄勢待發。
安德列不動聲色地抱着鵝兒飛身上馬，馬蹄漸去漸遠。次日，一場圍剿日軍的戰役在東北密林深處打響，一時之間屍橫遍野，無數人在硝煙中倒下，凝成一副悲壯的畫面。“噩耗聲傳來在那個午後，心上人戰死在遠方沙場，她默默來到那片白樺林，望眼欲穿地每天守在那裏……”天空有風吹過，山林寂靜無聲，身着紅衣的鵝兒站在死寂的戰場中，緊張地四處張望，尋找着自己的戀人。
不遠處，鵝兒的老父親靜靜地躺在血泊中，泥土掩沒了半個身子。不遠處，柳芭大媽也在焦急地尋找着自己的兒子安德烈，這個飽經憂患的大媽怎麼也沒想到，自己剛剛見到兒子就是生離死別。這種戰爭背後的沉重遠比喀秋莎和朴樹的白樺林憂傷得多。
相比時下常規意義上的抗日影片，戰火中的芭蕾沒有太多的口號，也沒有任何說教，其關注的更多人性和戰爭給普通家庭帶來的難以平復的憂傷。可以說，從始至終，影片中都瀰漫着強烈的反戰情緒。譬如，天皇發佈投降昭書時，一個日本兵興奮地喊“我們可以回家了!”而後卻被自己的上司不動聲色地殺死。而那個日本隨軍女人在難產中死去後，遺留下的女兒則被鵝兒的母親收養。
就整部影片而言，傾訴戰爭不義之時，並非落入痛斥戰爭之惡的俗套，更多尺度地張揚了人性之美。而這，正是戰火中的芭蕾所要表達的人性之美和精神魅力所在。
