在日常學習和工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，藉助論文可以有效提高我們的寫作水平。你所見過的論文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的高考經典議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考經典議論文1
到中流擊水，浪遏飛舟的佳句不是常人能作出來的，蔣介石的御用文人們不能，我們之中也鮮有人能有如此氣魄。相行對比之下，才顯出毛主席當年的意氣風發。
巍峨高大的阿房宮不僅傾訴着帝王的罪惡，也同樣彰顯着勞動人民的血汗與智慧。楚王一炬，可憐焦土！項羽的力拔山兮氣蓋世，最終也只能成爲歷史冊頁裏的一聲嘆息。一代霸王的意氣用事，成就不了他的大好江山，自然也成就不了他自己。
伯牙與鍾子期互爲知音這件事兒，被人們稱揚了數千年。俞伯牙爲鍾子期摔琴，向世人說明他和子期的意氣相投之深。然而世上果真再沒有人能懂伯牙的曲子了麼？伯牙感念子期的知音，從側面反映出他深愛自己的音樂事業甚至對音樂上升到信仰的高度。那麼，他爲子期摔琴，不也同樣摔碎了自己的信仰麼？可見他與子期的意氣相投，到頭來卻導致了他的意氣用事，其實是可悲的。
人皆有志，意氣可助於志，亦可毀志於一旦。古今之人成也意氣，敗也意氣，我們應該切記，慎之！
面對漫漫前路，正欲啓程上路的我們頓生茫然。然而這時候，應該有橫掃天下、該出手時就出手，風風火火闖九州的精神信念，如果着實兜着彷徨的包袱扔不下，不妨念一念：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！；不妨看一看：會當臨絕頂，一覽衆山小。；不妨想一想：問蒼茫大地，誰主沉浮？
主世界沉浮的，當然是我們這些新生力量。老一輩的耕耘一生，現在德高望重，理應卸下肩頭的重擔頤養天年。我們不挑起民族興亡的擔子，讓誰去挑呢？正因爲前路漫漫，我們纔要樹起雄心，鉚足了勁兒、意氣風發地向前跨。
說到彷徨，魯迅先生就曾彷徨過，那是因爲他感到如在荒原一樣的寂寞。在前行的路上，找到意氣相投的夥伴於我們是一件十分緊要的事情。所謂近朱者赤，近墨者黑，好的搭檔可以加快我們前進的步伐，提升我們不斷取得突破的信心。馬克思正是得益於摯友恩格斯及摯愛燕妮，才完成《資本論》等偉大着作。我們要廣交志趣相投的朋友，與朋友相互勉勵、相互扶持，才能一步步地朝着理想的巔峯邁進。
最後談意氣用事，這是血氣方剛的青年人之大忌。然而禁果總是有人去嘗，甚至樂此不疲。我們周圍有不少哥們兒爲着所謂義氣舞刀弄棍、征戰南北，結果呢，不過害人害己罷了；有不少人原本心懷理想，並且也爲之努力過，後來迫於現實，或者覺得付出與回報不成正比，於是憤然放棄了，從此樂於鼓吹理想虛無主義，自己也深陷在虛無裏無法自拔，以至於同窗好友好心提醒反遭其以一腔憤激之語唬得落荒而逃。其實何必意氣用事，有這許多找尋藉口的工夫，不如用在重拾理想上面。興許，理想離你並不遠，你只是不小心走錯了一小步。
我們應該擁有健康、高昂的意氣，這種意氣，在心爲志，發言爲詩，與理想相輔相成：生有生的信仰，死有死的驕傲。這種意氣，讓無數偉人先烈在精神上獲得了永生；我們應該設法避免偏激、有害的意氣，無數事例已然證明：小性子可以釀成大禍事，毀滅了的崇高理想，往往就源於一朝一夕的意氣用事。項王自刎的悲劇，不就告訴我們這種道理麼？
高考經典議論文2
天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追。你若擔心你不能飛，你有我的蝴蝶，我知道，你纔是這世界上無與倫比的美麗。
——題記
我的世界，我的無與倫比，那是一個怎樣的世界，一切都是如斯的美好而寧靜。一切事物要隔一層玻璃，才最美麗，這是小四說過的，也是我自己想出來的，但因爲他是個名人，所以其他人在說的就像是引用，但這確實是我想到的，或者說是我也想到的。那麼，你呢？你也有這樣麼？你也有過這樣的經歷麼？
每個人都有一個屬於自己的無與倫比的美麗世界，就是這樣的世界，你可以摘下一切僞裝，回到當初那個最真的你。回想起那個夏天，因爲蟬鳴而顯得格外冗長，像蟬鳴拖長了的尾音，我們都不知道這個略顯空悵的夏天什麼時候會過去。但轉眼，確實這個夏天就這麼過去了，留下的不是惆悵，而是希望。
想起曾經的那個草地，小片小片的花瓣鋪了一地，嗅到了星星點點的細碎的芬芳，那裏的菊花開的甚是美麗。想到什麼就去做吧，不要勉強自己。
我也忘了，我的世界是否安靜的一片絃音，每個人眼中的世界都不一樣，角度不同，想法不同，一切都不同。那麼我眼中的世界，是怎樣的，我自己都不知道，我喜歡哲學，哲學並不困難，只是每個人來自心底的智慧，如果可以，每個人都會是個哲學家，這是實話。
提起筆，又放下，沉思許久，似乎又回到了當初的那個自己，喜歡哲學，喜歡古文，喜歡跆拳道長大了啊，是的，我長大了，不可以像個小孩子一樣，在時光的最初點玩耍嬉鬧，不可以有那麼請徹的'眼睛，但是我一直在努力的保留那顆赤子之心。我也不知道自己在寫些什麼，只希望可以留下些什麼，給自己，給這個世界。或許，我什麼都不會留下，像塵埃一樣在利民學校舉辦山羊過獨木橋比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。
可在這次比賽中，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此合作，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種新奇的做法引起了軒然大波：支持者爲兩位選手不拘一格的做法擊節叫好，認爲他們實現了雙贏；反對者則認爲兩位選手破壞了比賽的規則。而我認爲：兩位選手的做法雖有一定的新意，卻也鑽了規則的漏洞，這樣的雙贏是萬萬要不得的。
世間的規則有三類：情、理、法。從法的層面看，比賽規則中對兩個人合作度過獨木橋這種行爲並沒有明確的規定。既然沒有細緻的規定，連規則都沒有，對規則的破壞就更談不上了。法無禁止即許可，兩位運動員作爲規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，互相協作，實現了各自利益的最大化，確實有一定的新意。但是，從倫理道德層面上看，這兩位運動員的行爲顯然站不住腳，這樣的雙贏恰恰要不得。
首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀衆花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員爲了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀衆的利益就遭到了侵犯。
在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。一位俱樂部老闆曾說：兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分；而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不爲呢？
可是正是這種何樂而不爲做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是爲了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平，而如果我們的隊員在參加職業聯賽時，不惜以犧牲自己的職業操守和職業道德爲代價，想的都是如何投機鑽營，通過彼此的默契實現所謂的雙贏，我們運動員的水平又怎麼能夠提高？在國內習慣了假打，到參加國際比賽的時候，需要真刀真槍拼刺刀的時候，我們的男足又怎麼能夠以飽滿的精神鬥志和職業的體育精神，去實現衝出亞洲，走向世界的宏願呢？
高考經典議論文3
人生百世，辛酸浮沉。逢不得美人一笑傾城，遇不見英雄引劍穿石。看似殘缺，卻又完美。留下遺憾，努力追求。
世人追求完美，崇拜明星，欣賞美人。殊不知明星依舊與卑劣之行，美人又如何容顏常駐。
但我無法否認，人，生來就追求完美，都渴望得到完美的人生。然而，矛盾是有統一性的，在缺憾中發現美，在美中，發現缺憾，如此辯證統一，也真是一種完美。
缺憾激勵着人走向完美。一代思想家，孔子，窮其一生，追求君子聖道，不斷用君子聖道激勵自己，最後成爲一代至聖。他是千百年來聖之極致，而他的至聖更是激勵着一代又一代人向聖的境界前進。孔子及其弟子，其近聖者逾數十人。
缺憾能創造完美。斷臂維納斯，是羅丹的藝術品中極具代表性的一間。衆所周知，斷臂維納斯，其實是一個正常人，但羅丹就是覺得看着不舒服，於是，他便在竣工前，毅然將維納斯雙臂砍下。正是這一砍，造就了維納斯的完美。
缺憾能使人從其中吸取教訓。《世說新語自新第十五週處改過自新》中載：周處年少時，兇強俠義，爲鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂爲三橫，而處尤劇處雲：欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。清河曰：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂憐名不張邪？處遂改勵，終爲忠臣孝子。三害中，周處對百姓的危害最大，但他能發現自己的不足，缺憾，並從中吸取教訓，及時改正，因此爲後世所稱道。
張愛玲說：世間有三大憾事：海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完。
時過千古，世上憾事何止三千。
正所謂國家不幸詩家，在中國幾千年的君主專制中，涌現了一批又一批愛國詩人，李賀高唱男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州，李白願將腰下劍，直爲斬樓蘭，辛棄疾在高樓上把吳鉤看了，欄杆拍遍。
由此觀之，缺憾創造美，它凝聚着一代又一代人的智慧。
正所謂大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，而愚以爲大成若缺，不知君之以爲可否。
