功夫在課外
對於某些同學來說，作文難，難於上青天。謂予不信，請看——
鏡頭一：某生在作文課上，啃着筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文紙上。
鏡頭二：某生考試時寫一篇題目爲《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌。” （上面兩段從“是什麼”角度擺現象。）
看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之餘，是否能看出點什麼呢？俗話說，“巧婦難爲無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質和香港、澳門的迴歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嚐吧。
（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫爲例，說明作文要有生活積累。） 陸游曾說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外。’試想屈原如果不是在流放時，深入地瞭解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第後，奮然寫落第自勉聯以激勵自己。他爲了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，蒐集了大量的寫作材料，終於寫出了《聊齋志異》，成爲我國文學史上的一朵奇葩。
（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創作爲例，說明深人生活，佔有材料對寫作的重要性。）
可見，有米下鍋，巧婦就好爲炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與生活，勤於蒐集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”爲“寫不完”了。
（第五照應開頭同學作文狀況，聯繫實際，說明寫作的功夫在課外。）
多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概括準確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應題目。）
最後一段強調生活與作文的關係，照應中心與題目。
總評：本文特點：結構符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結合，有反問，有對偶，有對比。
議論文典型範文二
在生命負重中前行
如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。 如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔於浩瀚的天空。 如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫裏昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。
生命中的負重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不同，實則密切相關。翻開浩瀚的歷史長卷，這樣的例子俯拾即是。君不見戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之後，潛心研究兵法，終於在馬陵一役報仇雪恨，名揚天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受“跨下之辱”後，刻苦鑽研、勤習武功，最終開創了百年基業，千古流芳；君不見蘇武被囚禁於匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終於感動上蒼，爲溝通西域立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力於喚醒國人意識，被後世尊爲文學界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫下了震撼人心的《命運》，並聲稱自己要“扼住命運的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負重化爲前進的動力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，負荷越重，他們前進的動力越大。而此時，他們早已將“負重”轉化成了“精神財富”。
跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化爲“財富”。到貧困地區支教的大學生徐本禹在艱苦的條件下毫無怨言，他只爲能多教一個孩子唸書；預防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋病人同吃同住；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對“2004年感動中國十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動的淚水，更是嚮往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化爲“財富”，是因爲他們有着強烈的社會責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。
一個“負重”而自強的人是偉大的人，一個“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前進，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌！
點評：
這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡明，觀點鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去挖掘我們的人生價值。取材很有個性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶着深情來論述觀點的，也是帶着誠意來表達感情的，字裏行間滲透着真情和善意。文章開篇以排比句入題，既有氣勢，又有感染力，接着連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來論證觀點，又引用“204年感動中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最後闡釋生命負重的意義，呼應開頭，水到渠成。
議論文典型範文三
盡顯雙贏的智慧
天空有無盡的湛藍，但仍爲白雲留出了些許空間，於是，藍天滿足了白雲，白雲點綴了藍天。
海洋有怒吼的波濤，但仍爲游魚留下了些許空間，於是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。
誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心鬥角、爾虞我詐？我想，彰顯自己並且承託別人纔是立足社會的雙贏大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹新品種，終於研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的.引導下，全村的果園裏種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是爲了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？
在武將廉頗的眼裏，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？於是處處與之作對，還出言不遜。而相如並沒有跟他計較，而是道出了“先國家後私己”的君子之言。這話着實令廉頗汗顏，於是就有了“負荊請罪”的佳話、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容着實讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時也爲國家的穩定做出了貢獻。這不能不也是一種雙贏的智慧？
世間萬物皆如此，在自然界中也存在着許多互利共生的雙贏故事。
現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓和無私，就會不僅承託了別人，更成就了自己。在付出中收穫雙贏。
閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。帶着一份平和，一份智慧，去接納雲，挽留花。彰顯我們的長處，承託別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
簡評：優美的語言是優秀作文的第一要素，因爲無論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優美之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成爲讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他人眼球，然後導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考複習資料上出現過的材料，卻很貼切，然後引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最後聯繫現實，同時巧妙地迴應開篇。總之，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。
議論文典型範文四
精彩生命
造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是爲了精彩而存在。
塞內卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。
歷史長河中，無數英烈爲了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原爲了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，爲了生命的精彩，高吟着“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，爲了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑑湖女使秋瑾爲了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，捨生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。
生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。
巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立於絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走於沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。
生命有意義纔會精彩，精彩的生命纔會有意義。
凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻
給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那麼儘早就結束它”。
小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入乾渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
花開不是爲了凋謝，而是爲了結果，結果也不是爲了終結，而是爲了更生。生命亦是如此！
讓生命精彩起來！
議論文典型範文五
穿越挫折與痛苦的歷史
歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記
一
曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現實的漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點，白雪難同調！”終於，經歷了仕途的挫折與痛苦後，你釋然了。
齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢遊天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當心鏡雲開，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長風。於是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！
翰林學士，數載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿腔浪漫豪情，快哉，幸哉！
二
當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動湛藍的光，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬丈豪情，烏騅往來奔突，每一回合的廝殺，都使屍骨成山，流血漂櫓。
當楚歌的旋律從四面八方逼來，像蝕人心魄的魔音折磨着你的耳鼓，於是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。
當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。
“江東子弟多才俊，捲土重來未可知！”你怎麼就不知？你用一句“無顏以對江東父老”，就痛苦地終結了曾經豪邁的生命，這實際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪於挫折後的痛苦不能自拔的人生，註定是悲劇的人生。
三
“歷史的灰燼，盛進古銅色的香爐，青煙縈繞着蒼老的記憶。”挫折，挫折後的痛苦，在個人歷史的舞臺上演繹着或成或敗的活劇；在社會歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這裏有李太白正視挫折中的痛苦，長衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這裏也有楚霸王渲染失敗後的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則塗地的形骸！
“天將降大任於斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，
就要經歷歲月，才能切割爲巖的峭拔；是蚌，就要經歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。
在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的柺杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啓示，更是歷史的明鑑。
旁 批
*題記，點題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史爲鏡”。
*第一層主體內容：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇。（正面）
*李白出山時，也曾豪情萬丈。
*遭遇挫折。挫折來自官場皇權、世俗現實。
*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。
*進一步闡發李白的“釋然”，用的是詩的語言----“與爾同銷萬古愁”，“且放白鹿青崖間”，“天生我材必有用”，“直掛雲帆濟滄海”……的確，太白詩篇是他寬釋挫折的最好寫照。
*“翰林學士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當爲化解開懷的良方。
*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）
*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。
*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。
*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。
*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。
*引杜牧詩句再與項羽話語鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實質就是“沉淪、絕望和自戕”。
*三言兩語說透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關係！
*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的昇華。
*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是爲了鑑今。
*由個人擴大到社會。爲成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗後的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。
*孔孟大道，萬物同理。
*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對照鮮明，水到渠成。
*“自然的啓示”，總括本節；“歷史的明鑑”，概括全文----一網打住。
(簡評) ：這是一篇層次鮮明、情辭並茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文章採用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開兩層主體章節：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇；項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開，大量引用、化用李白詩歌，突出李白遭遇挫折後的豪邁豁達；第二層從反面生髮，反覆運用對比，表現項羽勝時驕矜遇挫不振的悽慘結局。
文章首尾照應：開頭的題記並非虛設，它對全文內容和主旨起着提綱挈領的作用；第三小節引申議論，畫龍點睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因爲全文層次鮮明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動的文思寓於嚴謹的框架之中，正如創新之於模式的關係，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個突出特點是引用豐富。引用李白詩句，多爲化用，與作者文字融爲一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。
