無論在學習或是工作中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。那要怎麼寫好論文呢？以下是小編爲大家整理的800字議論文誠信，希望對大家有所幫助。
800字議論文誠信1
人生如海，可包容的很多，與“才”、“貌”、“譽”，共存的還有—“誠信”。風華正茂之青年，在命危之際，選—“誠信”棄入浪中，實是忽略了“誠信”的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思着生之真諦;那握着明燈遊在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無論是誰，都沒有忘記，構築人生基座乃是“誠信”二字。
誠信乃人格品位的體現。手握權杖，貪圖榮譽而盡顯性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人;“高堂明鏡”中的白髮只應誠實忠信者擁有，捻着鬍鬚，在江邊癡待着的，纔可情如潭之三千丈;在危欄高樓中，守着心底一方淨土，望穿秋水的，是愛之“誠信”;哪怕各守長江之頭，那快報急書，“白頭騷更短”的，是叮囑的誠信……有了誠信，生，因之成爲純潔的載體。誠信的高貴，幻化爲身中血液，流消在潺潺的河牀，浮露高貴的軀幹。誠信乃立世之原則山西票行的老闆，苦心經營得認票取錢的境界，只因有了“誠信”二字。於是便有了“海內最富”的.情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“誠信”成爲高人的無形名片，擁有誠信，走南闖北。誠之閃光，信之耀眼，爲世人所讚歎。
既然誠信乃世間寶貴之物，那爲什麼誠信會在命危之時淪爲浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點綴迷死人眼……是的，與“誠信”並存的還有許多飾物，如才貌，如金錢。然當佳麗的雙手無奈的推開時，才貌與金錢都不能挽回逝去的感情。用誠信的石子鋪成的路，纔是最堅實可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃是此“誠信”的體現。如何握住“誠信”，成爲人們所關注。而誠信乃是一種心之清泉，需要山的氣質的燻烤，森林清幽的環境，還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養，這森林正是你周圍的誠信環境，還有那純潔的方石，是等你行動的標誌。
那麼，請握住“誠信”!握住誠信，你就握住了徐悲鴻的畫筆，即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲，也絲毫不會影響你的光彩。因爲，誠信是品位，是根本，是鄭板橋筆下的竹，傲立着，獨佔一隅。
800字議論文誠信2
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件爲內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信爲本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻於“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只爲報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公盪舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的祕訣便是誠信經商，後世徽商，晉商皆履行了這一原則，纔有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以後世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪迴，運之則五嶽震盪，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被髮行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心繫國家，屈子一躍，一河碧水爲之激盪，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在於履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，於內則治民，誠信於民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信爲人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們爲人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
