在個人成長的多個環節中，大家都接觸過論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的論幸福議論文，歡迎閱讀與收藏。
論幸福議論文1
輕風拂過我的臉頰，陽光溫柔地披在我身上，舒適與暖意流遍全身。大自然對我如此厚待，頓生一這邊陣幸福之意。耳畔縈繞輕柔的《幸福萬年長》的歌聲，悠遠、綿長，如一葉扁舟帶着我的思維去感受所謂的幸福。
茫茫中華史，上下五千年。縱觀歷史偉人，武則天是幸福的，她執政了，登上了中國第一個女皇帝的寶座。李世民是幸福的，他*隋朝建立了大唐。爲蒼生百姓。勤儉執政，他是人人稱讚的好皇帝。劉邦幸福，因爲他勝利了，楊國忠幸福因爲他有權了。秦始皇統一了中原，但他幸福嗎?不，他不是真正的幸福。他可看到過百姓一家妻離子散的悲慘場景嗎?爲了修築長城，他不惜花費大量人力物力，若不，“孟姜女哭長城”的悲哪來?天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基於別人痛苦之上的幸福!
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是幸福，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是幸福，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是幸福，幸福永遠屬於大衆，屬於人民。
小河流水，涓涓細流，水聲潺潺，河水拍打着岸邊，濺起一棵棵小水洙，真是一個小淘氣。
大千世界，無所不有，你會覺得萬物都是這麼可愛嗎?用心去接受，你纔會幸福。
霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在學術報告結束之際，一位女記者問：“霍先生，你永遠固定在輪椅上，你不認爲你自己很不幸嗎?”，霍金很平靜，用手指在鍵盤上輸入這樣一段文字“我的指還能活動，我的大腦還能思維，我有我終身追求的理想，有愛我和我愛的親人和朋友。”霍金如此的坦蕩：自己自己擁有的纔是幸福的東西，我不禁要說，霍金真的很幸福。
幸福是無處不在的，關鍵是你能夠發覺它。
家是溫馨的，其中不免有繁雜和瑣屑，用心去感受：沒有溫馨哪來繁瑣，因此家是幸福的。失敗不要緊，沒有失敗哪能鼓起信心再創輝煌，水能穩如泰山的坐在成功之上，有道是：“失敗乃成功之母”，感受失敗，展望成功，它也是一種幸福……
幸福是一種思維方式，選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福，放開心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你會覺得生活多美好!
論幸福議論文2
何謂幸福？現代漢語詞典作如下解釋：幸福是使人心情舒暢的環境和生活。從字面上講，其包含兩層含義：一是指生存的現實空間各要素讓人感到愉快、舒服、痛快；二是指人們在具體的生存和發展過程中感到舒心、愉悅和暢快。
我想像中的幸福是平靜，是淡泊，是舒坦，是溫暖，是千里之外奔赴歸來時乍見的驚喜，是黯然神傷時一句智慧的調侃，是每日臨別時一個依戀的眼神，是柴米油鹽裏飄溢出如歲月般綿長的醇香。
當你擁有愛情是，你是幸福的。從前，有個人娶了四個妻子，第四個妻子深得丈夫喜愛，不論坐着站着，丈夫都跟她形影不離。非常寵愛。第三個妻子是經過一番辛苦纔得到，丈夫常常在她身邊甜言蜜語，但不如對第四個妻子那樣寵愛。第二個妻子與丈夫常常見面，互相安慰，宛如朋友。只要在一塊就彼此滿足，一旦分離，就會互相思念。而第一個妻子，簡直像個婢女，家中一切繁重的勞作都由她擔任。她身陷各種苦惱，卻毫無怨言，在丈夫的心裏幾乎沒有位置。一天，這個人要出國做長途旅行，他對他四個妻子說：“你肯跟我一塊兒去嗎？”第四個妻子回答：“我可不願意跟你去。”丈夫恨她無情，就把第三個妻子叫來問：“你能陪我一塊去嗎？”第三個妻子回答道：“連你最心愛的第四個妻子都不願意陪你去，我爲什麼要陪你去？”丈夫把第二個妻子叫來說：“你能陪我出國一趟嗎？”，“我受過你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出國，恕我不能答應。丈夫也憎恨第二個妻子無情無意，對第一個妻子說：“我要出國旅行，你能陪我去嗎？”第一個妻子回答：“我離開父母，委身給你，不論苦樂或生死，都不會離開你的身邊。不論你去哪裏，走多遠，我都一定陪你去。”他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，他纔不得不攜帶決非意中人的第一個妻子，離開都城而去。原來，他要去的國外乃是死亡世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。第四個妻子，是人的身體。人類疼愛肉體，不亞於丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨，生命終結，靈魂總會揹負着現世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪着。第三個妻子，無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫。第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和僕傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難捨難分。死神當頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳墓。用不了多久，就會漸漸淡忘了這件事，重新投身於生活的奔波中。第一個妻子則是人的心，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關係如此密切，但我們也容易忽略了它，反而全神貫注於虛幻的色身。
其實，幸福就在我們身邊，在我們的日常生活中，只是人們體會不到罷了，這就叫“身在福中不知福”吧。幸福是一種心理感受，是一種思考問題的方法，是一種境界。幸福就在自己心中，看你怎麼把握。
在婚姻生活中，有一種感動叫相親相愛，有一種感動叫相濡以沫，還有一種感動叫理解與包容。婚姻猶如行駛在大海中的一帆小船，有時風平浪靜，一帆風順；有時則有風暴，有暗礁，只有划動包容的槳,掛起理解的帆，同心協力才能到達幸福的彼岸。
婚姻中的幸福，其實就是一種感覺，是由婚姻中的感動堆積而成的，是由真情串起的珍貴的記憶。
當你擁有友誼時，你是幸福的，真正的朋友在關鍵的時候能給你無私的幫助。阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友問道：“爲什麼我打了你以後你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？”另一個笑笑的回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裏的深處，那裏任何風都不能抹滅它。”
朋友間相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害；銘記那些對你真心幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。
有一種幸福叫忘記。忘記憂愁，卻掉一切的刻骨銘心的傷痛，忘卻掉一切痛徹心扉感情，那將是最大的一種幸福……所有的不快樂都隨忘記而遠去，人就會變的明朗了，好像被烏雲掩蓋的天，突然湛藍了起來。
幸福是什麼，幸福在哪裏，人一直都在苦苦尋覓着，尋找着，幸福其實就在那一回眸間，幸福其實就在那忘卻裏。學會忘卻，也就學會了寬恕自己，解救自己。
忘記了憎恨，也就遠離了憎恨。可以去愛，同時，也被別人愛着，這是一種奉獻，更是一種幸福。
傍晚，當你輕輕推開門扉，迎接你的是清脆的歡笑和溫情的擁抱，那麼你是幸福的，
精神世界豐富的人，認爲有空閒的時間，能夠自由支配，看看自己喜歡的書籍，能夠有空同人聊天，不斷深入自己的思考，提升自己的閱讀能力以及語言的談吐的藝術，就認爲是幸福。
幸福是一種心理感受，是一種思考問題的方法，是一種境界。幸福就在自己心中，看你怎麼把握。有的人面對再大的不幸，他們都會從積極方面考慮，總是感到幸福。
幸福還在於珍惜，每個人的生活都不容易，要學會珍惜。
更多的時候是我們自己遠離了幸福，在我們徒自對幸福做着飄渺不已、詩意無限的遙想中，它正悄然地隨着歲月從我們的指尖和身邊偷偷溜走……
其實幸福無處不在，它就在我們身邊，就在我們自己的心裏。
論幸福議論文3
畢淑敏曾用一個故事描述過這樣的幸福，勞動着的幸福，幸福着的勞動。
幸福像小狗狗的尾巴，當它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴時，的到的只有抓不住的遺憾，但那樂趣仍在，幸福猶存。幸福依舊是狗狗的尾巴，當它寂寞的獨自行走時，幸福便尾隨其後，不遠不近，只是一直跟着，伴着，不離不棄。
幸福是水中月，鏡中花，——用影子去實現自己的“求不得“。鷹翱翔在天空，卻也暢遊在海底，用最深沉堅實的影子訴說着在海里的飛馳着的幸福；魚遊在水中，卻也穿梭在雲中，用最輕快溫柔的浮游傳遞着在雲中的嬉戲的幸福。
幸福是得不到的美麗，是遊蕩在身邊的塵土，一沙一礫都是幸福的影子，和着空氣在人的肺腑之間歡快的遊離。
幸福是撐船人嘴裏的號子，愈吹愈亮；幸福是打夯人手裏的夯，愈捶愈實；幸福是老師手中的粉筆，縱然粉身碎骨，但也心甘情願；幸福是犁田人牽着的牛，縱然辛勤勞苦，但也任勞任怨。
幸福便是那勞動着的美麗，縱然汗流浹背，千辛萬苦，卻又苦中透甜。那是一種收穫着的幸福，無論是過程，還是結果，只要是用心在經營，那便是幸福。
幸福是孩子的好奇心，對一切充滿新奇的空白，愈要想填滿空白，愈發的想要長大；幸福是青年口中的“愛情“，即便苦澀，也要偷吃，愈想要經理，愈發的明白未來的路還很遠；幸福是中年人眼中的孩子，無憂無慮，沒有責任的束縛，愈想要回到過去，愈發的懂得未來固然重要，卻也不能忘了現在；幸福是老人手中的照片，所有的時間與空間都只定格在那一刻，愈想要回憶，愈發的珍惜現在的每一刻。
幸福便是經歷了無數次輪迴又回到初始的人生，既是“求不得“的幸福，也是幸福的“求不得“。幸福其實就是一杯白開水，平平淡淡，卻孕育着無限身機。不同的人放進不同的作料，品嚐不同的味道，體驗不同的幸福，在你手中，也在我手中。幸福是苛求不來的，要隨着心寧靜以致遠，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。用自己最真最純的心來撫摩幸福，即便沒有尾巴，它也跟在你的左右。
感受着幸福；幸福着幸福。
論幸福議論文4
桂花那濃濃的味道，就是姐姐的味道，幸福的味道。
——題記
大概姐妹都會這樣吧，從小開始打打鬧鬧，不鬧到天昏地暗，撕破臉皮，讓父母來向我們說好話，絕不善罷甘休。
很榮幸，我與姐姐就是這麼一對活寶。
記憶中，小小的我固執地扭過頭，臉上還帶着淚水，用自己認爲非常冷酷的聲音說：“我再也不認這個姐姐了!”可轉瞬兩姐妹又在一起親親熱熱地全然忘了剛纔曾有過一場爭吵。
姐姐長我7歲——親愛的讀者，你是否想到什麼了呢?是的，我打不過她。不論從身高體重年齡智力任何一個方面，我都是弱者。不過，我有我的護身法寶，我的眼淚、我的哭喊總能在危急時候轉敗爲勝，姐姐一次又一次的臣服在我的眼淚之下。是的，每一個姐姐都會心疼妹妹。當我哭泣到天昏地暗時，姐姐還會保持哪怕一點點的矜持嗎?
這是我記憶中的姐姐。
現在，姐姐快工作了，我也已經是一名高中生了，我們已經懂得了相互忍讓。我想，時間可能真的很偉大吧!把我好好改造了一番。當我遇到困難時，我總是第一個想到姐姐：感冒了，先打電話給姐姐;學習不好了，還是先打給姐姐;不高興了，姐姐還是第一位訴苦的人選。姐姐知道我很多小祕密，但從不告訴家長;我也知道姐姐的小祕密，卻也從不宣揚。
我可以一直清晰地記着姐姐的每一個喜好。她喜歡桂花，卻不喜歡玫瑰;她喜歡適宜的生活，不喜歡生活的瑣碎纏住生活的魅力;每當桂花飄香時，姐姐總會一個人找一處桂花蔭，細細地去品秋的味。
每次姐姐回家，都是短暫的。我們便抓緊時間一起聊天。每次她走時，我都會從一樓窗口跑到三樓，爲了看看她的背影，哪怕只有一眼。每次離別，心裏惆悵難耐，淚在眼眶不自覺地打轉……
我想祈求，讓我和姐姐這樣相依相伴到永遠，每當桂花飄香的時候，我就會躲在桂花樹下悄悄地許願：上天保佑我們的幸福一直延續到生命的盡頭。
論幸福議論文5
什麼是幸福?當我把一個棒棒糖遞給六歲的鄰居小妹妹時，她滿足的笑容告訴我，這是她的幸福。當我輕輕地走過妹妹的寫字檯時，我瞥見埋在桌上的妹妹的僵硬的表情。我笑笑，走近，她擡頭，水汪汪的眼睛望着我，似乎帶着某種渴求。我說：出去玩吧!她笑了，蹦蹦跳跳地跑了出去。我詫異，這麼真誠的笑。玩耍是她的幸福。
暑假到了，馬上面臨實習的哥哥回來了。可沒過幾天，就不見人影了，好容易盼他回來，暑假也結束了。他說他去了內蒙的好多地方。我關切的問他累嗎?他說：累啊!隨後又驕傲地說：“可是我學會了許多東西，我相信那對我以後的人生路是有幫助的。”我笑，大聲地喊：哥，你是我的榜樣。在他看來，他的暑假是充實的，他是幸福的!
夜幕降臨，繁星點點。隔着一層簾，我看見常年勞作的父親坐在那裏，默默地吸着一支菸。燈光打在他的臉上，我看不清他的表情，只有那斑白的鬢角依稀可見。父親真的老了，每天早出晚歸來支撐這個家，他一定很累了。眼淚盈滿了眼眶，最後還是不爭氣的流了下來……“咳、、咳、、”一陣劇烈的咳嗽聲傳來。我擦乾眼淚，走到父親旁邊，父親把那支菸熄滅，慈祥的笑笑，說：爸爸老了，不中用了。我說：沒有啊!父女兩開懷的笑了，笑聲混着一個個菸圈飄向遠方……我問父親：爸，這麼多年付出，這麼多年勞作，你幸福嗎?他堅定地告訴我，幸福!他說：“只要你們開開心心快快樂樂地成長，我做的一切都值得。”他又說：“霞，好好讀書，爸爸賺錢供你上大學，我還沒老呢，至少還能幹XX年，20年……然後是一片寂靜，我和父親看着遠方，那裏有希望。
年邁的姥姥是家裏的大長輩，他常常唸叨：平安就是福。那也許是經歷了人生的酸甜苦辣後的感悟吧!每逢新春，一大家人在姥姥家圍着看電視時，那應該是她的幸福吧!
幸福是什麼?它不是你一個人擁有一座豪宅，它是一家人在並不寬敞的屋子裏談笑風生。它不是你一個人有擁山珍海味，它是一家人和和樂樂的吃一些普通的飯菜。幸福不是語言可以表達的，它是需要用心感受的!
論幸福議論文6
天的幸福是蔚藍，湖的幸福是墨綠，高山的幸福是純潔，太陽的幸福是火紅，然而最幸福的恰恰是無色的水，它供給了萬千生靈，它是萬物的始祖。
茉莉清香，玫瑰火紅，茶花幽香，櫻花醉人，梅花傲氣，竹花悲壯，但最美麗的花不知名，那是一種淡雅、隱歸、無慾的超凡脫俗的氣質，它也許只是路邊不起眼的一簇野花，但萬人追尋如黃金。
幸福原來如此簡單。
王子在海外日光浴，乞丐在沙灘曬太陽，公爵在府邸品山珍，山民在家中嚼山菜。幸福沒有高低貴賤，只是一種心態，一種簡單的心態。有了這種簡單的心態，生活處處幸福，時時暖意濃濃。
朱門豪宅是幸福，柴門茅舍亦然：陶淵明隱居山林，不論世俗，採菊東籬下，悠然見南山，一番高雅情操，真乃醉翁之意不在酒，而在於山水之間也。山珍海味是幸福，粗茶淡飯亦然：李白可謂吃遍天下，然而卻以國家興亡富強爲己任：聽杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。棄庸碌爲高雅，拋小福而思大富。我想如此高雅淡定之人，倘若唐國大致，即使粗茶淡飯，定也會吃得個盆光碗盡。
幸福原來如此簡單。
世間的人們，大都顛倒幸福觀。忙於工作加班，忘了兒女幸福笑臉。淡泊人情世故，忘記了一句句溫暖的飯後話。忙於奔走萬里路，不細細欣賞腳下另番天下;忙於盡覽萬卷書，不潛心盡收每本精華。幸福萬分溫暖，無處不在。
幸福原來如此簡單。
不要煩惱於世間幸福的不可捉摸，不要感嘆漫漫學徒艱難。啊，朋友們，在一個朗朗的夏夜裏，拋棄心中的萬分苦悶。躺一張搖椅，品一杯清茶，思緒在星斗間翻飛，夢境在天河中盪漾，輕歌在耳邊回想，長笛在心中悠揚，如赴月湖，如遊月宮，心中一種美好幸福在天邊飄蕩……
論幸福議論文7
幸福是什麼?在現在人眼裏幸福就是有車有房，有錢有權。過着衣來伸手飯來張口的日子就是幸福。羨慕別人的光彩生活，覺得自己不幸福。不是的，獲得幸福不僅僅是靠金錢靠地位。想要幸福其實很簡單，找準自己的位置，擁有自己的夢想併爲這奮鬥，小人物也有大幸福。
野地裏的老虎羨慕籠子裏安逸，籠子裏的.老虎羨慕野地裏的自由，他們認爲對方是幸福，可當他們交換後，兩隻老虎都死了，他們沒有找準自己的位子，以爲換了就也能擁有幸福。他們失去了原有的生活規律，規律一旦被破壞，就會遭受到懲罰，是擇符號自身條件的事業發展，也有大成就，三百六十行，行行出狀元說得不就是這個道理。你擅長畫畫，可看見別人跳舞很美，你放棄了你的專長而去選擇一個你認爲好的事情，物質決定存在，想像的東西永遠也比上不實踐。你有優勢爲何不發展自己的優勢，做自己該做的。每個人有自己的天賦，是別人羨慕不來，那也是幸福。
做有意義的事也是幸福，事不在於而在於精。貧窮也有幸福而言。過着樸素的生活，一家人其樂融融。每天和家人待着一起，是幸福，這樣的生活會讓你認爲很有錢的人很幸福的人成爲他們的羨慕，他們會認爲你過簡簡單單的生活很幸福。有錢人不一定開心幸福，他們爲了過上好的生活，努力掙錢，應酬多了，陪家人的時間少了，業務忙了，休息的時間少。有了大的成就在別人看來很了不起，可以享受生活了，但卻相後，有了成功的事要繼續保持，那要更加忙碌，壓力更大，擔心被市場淘汰，擔心被對手某。其實在你看來衣鮮光着，有頭有腦，卻不一定幸福，他們累了，會想着平淡的生活，平淡的真是幸福。
幸福可以是競爭也可以是合作，幸福是成功也可以是失敗。幸福可以很大也可以很微小，幫助別人是一種幸福，收養一個小動物是幸福，取得好成績是幸福，和朋友在一起是幸福。幸福無處不在，不要只看見別人的幸福而忽略自己，每個人都是不一樣，對待幸福也是如此，屬於自己，符合自己的纔是幸福。只要自己快樂，即使平淡也是幸福。
論幸福議論文8
論幸福
莫羅阿（法）
何謂幸福？方登納在《幸福論》那冊小書中所假設的定義是：“幸福是人們希望永久不變的一種境界。”當然，如果我們肉體與精神所處的一種境界，能使我們想：“我願一切都如此永存下去”，或如浮士德對“瞬間”所說的“留着罷，你，你是如此美妙”，那麼，我們無疑是幸福的了。
但我們知道，即在我們願望之時，那種不變，那種穩定，已經是不可能的了。且就令“瞬間”能夠加以鞏固，它所給予我們的幸福，亦將因新故事的發生而歸於消滅。
構成幸福的，既非事故與娛樂，亦非賞心悅目的奇觀，而是把心目中自有的美點傳達給外界事故的一種精神狀態，我們祈求永續不變的也是此種精神狀態而非紛繁的世事。在確定幸福的性質（這是我們真正的論題）之前，先讓我們把幸福所有的障礙加以考察，以便我們抓住問題的實質。
首先可以看到的是接踵而至的災禍與疾病。禁慾派曾說：“過去的痛苦已不存在，現在的痛苦無從捉摸，而未來的痛苦還未發生。”事實可不然，我們着實無法把那些連續隨着分解開來。過去的痛苦回憶，能把現在的感覺繼續加強，更何況精神影響肉體的力量，令人難以置信。有真病的人，亦有自以爲病的人，更有自己致病的人。
其次便是失敗：愛情的失敗，事業的失敗，行動的失敗。願望受挫了，計劃擱淺了，機會錯過了，希望毀滅了。但如果人們對於自己一生的事故，用更自由的精神去觀察時，往往會識得他們所未得到的，正是所不希冀的。我屢屢聽到作家們說：“我要寫某一部書，但我所過的生活不允許”，這是真情。但若他熱烈地要寫那部書，他定會過另一種生活。
野心與貪心使我們與別人衝突，但還有更壞的災禍的成因：即是和我們自己的衝突。“我也許做錯了，也許自誤了，但我已竭盡所能……”當我們回顧昨日的行爲以至一生的行爲而能說這種坦白的話時，那麼，我們是幸福的。只要有此內在的調和，多少苦惱都可消滅。
可事實告訴我們，自己與自己的協調是稀有的。我們中每個人的內部都有一個“社會人”與情慾熾盛的“個人”，即靈與肉、神與獸。在此，蘇格拉底的“認識你自己”的教訓就變得重要了。一個智慧之士，若欲達到寧靜的境界，首先應將使他思想變形的激情與回憶，回覆成客觀的，可以與人交換向人傾吐的思想。
此外，是幻想未來：在危險未曾臨到先自害怕，先自想象危險的境況，是“不幸”的又一原因。
對於這些或實在或幻想的病，有沒有逃避之所或補救的良方呢？
最廣闊最仁慈的避難所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良藥。痛苦的人所能棲息的另一處所，便是音樂世界。
還有一種“幸福練習”雖不能積極產生幸福，卻能助你達到幸福。試舉幾條祕訣：
——對於過去避免作過於深長的沉思。對一切無可補救的事情，不要反覆不已的咀嚼。精神應時常加以沖刷、盪滌、更新。無遺忘即無幸福。
——精神的歡樂在於行動之中。對於聰慧之士，行動往往是爲逃避思想，但這種逃避是合理的健全的。
——選擇努力方向與你相同，並對你的行動表示關心的環境。
——不要想象那些遙遠的無可預料的災禍而自苦。
還要把幸福的題旨重說一遍嗎？永續的平衡狀態在人事中是不存在的，信仰、明智、藝術，能令人達到迅暫的平衡狀態。隨後，世界的運行，心靈的動亂，破壞了這種均衡，而人類又當以同樣的方法攀登絕頂，永遠不已。最美的愛情，分析起來只是無數細微的衝突，與永遠靠着忠誠的媾和。同樣，若將幸福分析成基本原子，亦可見它是由鬥爭與苦惱形成的，惟此鬥爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。
12-13題爲選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12．下列說法，符合文意的兩項是（5分）
A．如果浮士德所說的“瞬間”能夠固定下來，我們就能得到長久的幸福。
B．生活中的病人，都是因爲那具有令人難以置信的力量的精神影響導致的。
C．人們回看自己的一生的事故，可以認識到“所未得到的，正是所不希冀的”，作者看來，這種自由的精神是值得肯定的。
D．當世界的運行、心靈的動亂，破壞了生活中迅暫平衡狀態時，我們仍應以信仰、明智、藝術等力量再次攀登絕頂，追求幸福。
E．行動可以產生精神的歡樂，是爲了合理、健全地逃避思想。
12．C.D（A.曲解文意，從原文的“且就令‘瞬間’能夠加以鞏固，它所給予我們的幸福，亦將因新故事的發生而歸於消滅”，可以看出長久的幸福是不可能的。B.以偏概全，真病的人就不是。E.以偏概全，原文是“往往是”。）
13．下列的說法，符合文意的一項是（3分）
A．過去的痛苦已不存在，現在的痛苦無從捉摸，而未來的痛苦還未發生。因此，我們不必痛苦。
B．作者認爲，蘇格拉底的“認識你自己”是重要的，它可以幫助人們將使他思想變形的激情與回憶回覆成客觀的，讓人達到寧靜的境界。
C．“我也許做錯了，也許自誤了，但我已竭盡所能……”這是我們每個人回顧昨日的行爲以至一生的行爲說的話。
D．避免對過去作過分深長的思考，可以讓我們產生幸福。
13．B（A.強加因果 C.曲解文意，是爲了論述“如果我們能這樣說，我們就是幸福的”。D.原文是“不能積極產生幸福，卻能助你達到幸福”)
14．在作者看來，不幸產生的原因有哪些？請分點加以概括。（4分）
14．答：不幸的原因有：①接踵而至的災禍與疾病；②愛情、事業、行動等的失敗（或因野心和貪心和別人產生衝突）；③自我的衝突；④幻想危險的未來（或幻想未來：在危險未曾臨到先自害怕，先自想象危險的境況。）（答對一點1分，共4分）
15．一項國與國之間的對比研究表明，富國平均要比窮國幸福。但是，收入超過了一定程度以後，幸福與收入的關係並不大，幸福並不會隨着收入增加而增加。住大房子也一樣，住大房子比較容易感到幸福，但是房子大到一定程度以後，與幸福的關係就不大了。爲什麼會這樣呢？請結合作者對於幸福的理解進行分析。（4分）
15．答：作者認爲，構成幸福的，是把心中自有的美點傳達給外界事故的一種精神狀態，而不是事故、娛樂或奇觀；（1分）人們渴望這種精神狀態永續不變，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。（1分）收入高、房子大都可能給予我們幸福，但新事情的發生會消滅它，因爲收入和房子帶來的只是迅暫的精神平衡，這種平衡容易遭到世界的運行、內心動亂的破壞。（1分）因此，收入超過一定程度、房子大到一定程度後，它們與幸福的關係就不大了。（1分）（答對一點1分，共4分）
