回憶是一件快樂的事，因爲快樂的時候纔會回憶，痛苦的時候一般都在現實裏徘徊。最近結識了一個朋友，也是一個熱血青年，看得起我，和我談了一些國家歷史和政治什麼的，談完以後我很自豪我能說那麼多不切實際的話，因爲我向來是一個不切實際的人。
我的不切實際從初中開始。初中以後我忙着思想鬥爭，我曾經自不量力的談文學，說國際，品歷史，耍文字，這是一個壞毛病，壞毛病通常遵循慣性定律，所以一直到現在，我仍然是一個自不量力的人。
最自不量力的，是說了幾句振奮人心的古文，什麼“千古中華”，什麼“國家復興之際”，看一看中央新聞資訊，就自定義爲愛國了。 我也曾經被說迂腐，被說空談誤國，被說小輩大話滿天飛，但我一直保持熱血地走過我的青春，或者說走過我的初中。
西方人曾經笑話過“愛國主義”，我也曾笑話過西方人。西方人將“個人主義”擡高到國家之上，初中的我是一個不愛西方的人， 不愛，甚至是恨，是鄙視。我自以爲，不愛國，無以立，不愛國，毋立於中國。史學界把中國的文化內核歸爲羣體制度【羣體本位主義，羣體高於個人】，西方則立足於個人本位主義【個人高於羣體】。因而中國盛行愛國主義，有其文化因素。
以前我信仰的是純粹的愛國主義，也就是不管三七二十一管你美國日本做了多少對的事反正只要中國開口中國一定是對的，彷彿非我族類， 其言必不對。純粹的愛國主義帶給我的，就是瞧不起資本主義，但我也不能說社會主義有什麼好的，只不過我認爲資本主義國家”非我族類“，所以其制度必低劣，於是我儼然成了納粹德國只具有一個睾丸的希特勒，自以爲是高貴民族。當然了這和我們現在說的'”我們中華民族是幾千年的偉大民族“這種激勵人的話不一樣，高貴有不平等性，偉大沒有，因爲人人都可以說自己偉大。
現如今，我已經不輕易地說自己愛國了，一來口說無憑，二來空談誤國，三來我接受了西方文化。其實我時時刻刻都在接受着，大家都是，誰不是呢。任何一種二元論思想都必須被摒棄，什麼是二元論？就是”非此即彼“，”不對就一定錯“，就像說不是男人就一定是女人一樣。事實證明，並不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一個陰陽人，也可以是一個女性化的男的。 所以任何一個國家不能存在單一制度，就像現如今資本主義和社會主義的融合一樣，我們有計劃經濟，也有市場，美國有市場，現在也實行國家干預經濟，就是這個道理。
更何況，愛國主義不一定就是國家高於個人的羣體本位主義，因爲徹底的個人本位主義意味着——每個人都懂得捍衛自己的權利，也就知道個人權利的重要性，也就會關懷別人，體諒別人，而人人友愛，而小康，而社會主義，而共產主義。當然了，共產主義是不可能實現的，但偉大的理想就是如此，探索不可能實現的東西，以無限接近它，就像計算圓周率一樣。
