導語：一個人如果沒有感動對方，是因爲誠意不夠，是因爲不能把心真誠的交給對方，是因爲不能夠信任對方。以下小編爲大家介紹關於待人真誠的作文文章，歡迎大家閱讀參考!
關於待人真誠的作文1
寬容和感恩的力量無可替代
寬容和感恩是以修養爲基礎的，寬容和感恩能形成一個人高尚的品格。南非首位黑人總統就是我們總好的榜樣。在漫長曲折卻又光輝的歲月中，這位“南非國父”用寬容和感恩書寫了傳奇的一生。
曼德拉因爲領導反對白人種族隔離的政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時曼德拉年事已高，但白人統治者依然像對待年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。
誰也沒有想到，1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這麼多尊貴的客人，他深感榮幸，但他最高興的是，當初在羅本島監獄看守他的3名獄警也能到場。隨即他邀請他們起身，並把他們介紹給大家。
曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看着年邁的曼德拉緩緩站起，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是獄中生活使他學會了控制情緒，因此才活了下來。牢獄歲月給了他時間與激勵，也使他學會了如何處理自己遭遇的痛苦。他說，感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，必須通過極強的毅力來訓練。
獲釋當天，他的心情平靜：“當我邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中想一想： 1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個什麼舉動震驚了整個世界？
關於待人真誠的作文2
做一個真誠的人，別人纔會相信你。只有真誠的對待每一個人，別人纔會真誠的對待你。真誠是一種品質也是人性的亮點。
誠信，是一塊乾淨的白布，它會擦亮你人生的鏡臺;信任是草叢中的花朵，它會爲你的綠葉人生點綴色彩;誠信是黑夜裏的北斗星，它會使你的人生道路找準方向;誠信，是一場春雨，滋潤着荒涼的大地;誠信，是一盆炭火，溫暖着每個心灰意冷的生命;誠信，是一朵馨香的花，拉近了心與心的距離，讓人們感到生活的馨香。
一個人的誠實和守信，就像夜幕上兩顆本來就很璀璨的繁星，當它們交匯在一起時，將會放射出更耀眼，更奪目的光芒，把世界上每一個人的心靈都照亮。
“信賴，往往能創造出美好的境界。”
那是一個陽光明媚的下午，我讓出國同學到我家和我一起寫作業。她來了，我想：‘我還是把房門鎖起來吧，萬一她趁我不在亂搜東西怎麼辦!’說幹就幹，我以迅雷不及掩耳之勢，瞬間，就我把家裏所有的門都鎖了起來，以防被盜。她好像發覺了什麼似的，但一聲不吭的寫作業，等她走後，我才把所有的門打開。
過了一會兒，她叫我去她家玩，我到她家後，她卻把她家所有的門都打開讓人覺得她也不怕什麼丟失，頓時，我慚愧極了。我低聲問她：“外人來了，你怎麼敢把門打開，你難道不怕我——?”她莞爾一笑說：“這算什麼，人與人之間要有信任，何況你是我的朋友，我就會更加的信任你，再說了，我相信你不是那樣的人!”此後，我請同學到家玩，屋子總是敞開着。
從那以後，我明白了一個道理：信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的.紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。信任對人是多麼的重要，我們的生活是需要信任的。
信任使花兒更加美麗：信任使人更加可愛：信任是精神更加富有;只有人與人之間多一點信任，生命纔會更加精彩，世界纔會更加美好!
關於待人真誠的作文3
所謂誠信，簡單來說就是“誠懇信實”。誠信，是源於內在無形的美德;信，則偏屬表現於外在的道德作爲，誠信當是一體兩面、內外貫通的德性。誠信是爲人之道。 若是我們每個人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面對自己和他人，成爲一個“誠懇守實”的人，如此，便能活得自然，活得愉悅，活得心安理得。相反 地，一個人如果不重視誠信，對人信口開河，對己姑息自欺，那麼不僅在社會上寸步難行，每個夜晚恐怕還得抱着惴惴不安的心難以成眠。 誠信是每個人與生俱來的德性。還記得小時候第一次撒謊，整張臉漲得熱呼呼、紅通通的，說話也支支唔唔，儘管一時矇騙過去了，還是一整天沉着臉，悶悶不樂。 這種“不舒服的感受”，正是“誠信”在驅使我們走回正途──不要欺騙別人，因爲我們難以騙過自己。〈大學〉中說：“所謂誠其意者，勿自欺也。”
正是這個道理。 如果將“誠信”二字擴充發揚，則它就不僅是做人之道，更是爲政之道。子夏曾說：“君子信而後勞其民;未信，則以爲厲己也。”(《論語 子張》)這裏雖強調 “信”，其實也難脫“誠”而言，須知一個爲政者欲取信於民，必須先以誠相待。以誠信之心治理百姓，就不會有民怨;相反地，如果無法讓人民感受到你的誠懇， 信賴你的作爲，那麼，爲政者想要役使人民，就會遭遇困難。 子貢曾問政於孔子，孔子認爲要將國政治理好，必須顧及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光來看，也就是民生、國防，以及政府的誠信。言語科的 優秀弟子聽了之後，給老師出了難題，他說：“必不得已而去，於斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子貢又問：“必不得已而去，於斯二者何先?”孔子凜然回 應：“去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子所謂“去食”，並非不顧人民百姓的生計，而是就治國層面而言，強調“誠信”是政府的根本，沒有誠信就沒有政 府，國家恐要陷入不安動亂中，人民又如何能安居樂業? 無論是修身或治國，誠信都有着重要的意義，不過，誠信也不只是說到做到。孔子說：“言必信，行必果;硜硜然，小人哉!抑亦可以爲次矣。”子貢曰：“今之從 政者何如?”子曰：“噫!鬥消筲之人，何足算也!”(《論語 子路》)。
讀到此，會發現孔子對“言必信，行必果”的評價很低，而這裏的“砰砰然，小人哉” 的小人，並不真的是品德低下的人，而是堅持自守，但尚不能橫量輕重、通權達變，因此顯得識量淺狹的人。孔子贊成“言而有信，行有果”，卻對“言必信，行必 果”有所商榷，他所反對的是這兩句中間的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎麼做”就是一種極端，一個人倘若爲了“誠信”而不擇手段，這樣 “極端的誠信”還有價值嗎?一個爲人處事遵循誠信之道的人，決不須強迫自己，去迎合那些有違誠信之道的人!倘若連自己都無法信服的事，又何必付諸承諾與實 踐呢?這提醒我們，在付出誠信之前，我們也得充分了解對方，讓自己的誠信，不致淪爲一種鄉愿;讓堅守誠信的我們。
關於待人真誠的作文4
真誠，就是真實誠懇，沒有一點虛假，我與哥哥之間，有着真誠的情感。
一次家庭聚會，吃飽喝足之後，我和哥哥一起去滑蛇板，不一會兒，哥哥就覺得沒意思了，因爲我不是他的競爭對手。他罵我，說我“廢物”，想用這個方法激我追上他直到把我撞倒在地……
回到家後，哥哥意識到了自己的惡作劇，誠懇地向我道歉，我白了他一眼，表達了不接受的意思。爸媽勸我做人不能小氣，多想想哥哥以往對我的好處，我委屈地哭了。
晚上躺在牀上，與哥哥從小一起玩耍的情景一幕一幕在我眼前浮現：每次吃飯，哥哥把愛吃的菜第一筷先夾給我，對我很關心；每次有了新玩具，總是第一時間拿出來和我分享，都想着我；每次去爺爺家，第一句總是問弟弟什麼時候來？想着想着，我的眼眶不禁溼潤了……哥哥一直真誠待我，我不能就因爲今天這件小事兒抓着哥哥不依不饒，自己太小氣了……想到這兒，我翻身下牀，撥通了哥哥家的電話。我小聲說：“喂，請問是哥哥嗎？”電話那頭傳來激動的聲音：“弟弟！我還以爲你不理我了呢！下午那件事是我不好，我不應該因爲覺得好玩而惡作劇，對不起。”“我才應該說對不起呢。”我說，“我太小氣了，你以前那麼真誠地對待我，我卻……”我們哥倆在電話裏面冰釋前嫌。
經歷了這次風波，我明白了一個道理，真誠，是用真摯的語言、誠懇的態度來表達發自內心的情感。
