第一篇：語文教學心得體會範文
光說不寫的語文課似乎成了一種時髦，學生練就了一張巧嘴，卻留下了一隻笨手，要寫，就顯得非常痛苦，這是缺少鍛鍊的緣故。寫順了，寫慣了就不再覺得是一伯苦事，反而有一種寫後的酣暢淋漓的快感。筆下流出的是文字，是思想，是情感，對寫的人來說是一種物化的思維的結晶！所以，愛寫，是習慣使然，一旦寫成了一種習慣、一種思考的方式，那麼，語文就成了生活的一部分，語文就成了一種素質。
教師爲了節省課堂教學的時間，爲了趕自己的教學進度，在需要學生花時間去讀、去感悟的時候，往往“越俎代庖”，替代了學生自己的學習過程。這猶如農民在曬乾菜時“節約了陽光”，而用烘乾的辦法一樣，得到的是老得蹦掉牙的乾菜而已！
教師在學生與課文之間，應該做一個紅娘。當學生對課文沒有興趣的時候，教師應當將課文中最精彩的、最有趣的、最有魅力的地方介紹給學生，讓學生對課文產生好感，從而願意甚至主動地閱讀文本、開掘課文的內涵；當學生及時提供指導，讓學生與廣西深入地對話下去……如此教學教師就是學生喜歡的紅娘，而不是令人討厭的“第三者”！
功利性的學習使學習本身失去了與生俱來的那種快樂、那種美妙的感覺。學習勢必成爲一種附加的、外在的壓力。遊戲式的學習沒有功利性，是一種由內而外的自由的活動，有利於孩子各方面和諧發展。沒有“遊戲時代”的童年，是殘缺的童年，是沒有幸福可言的童年。我們決沒有理由爲了孩子的明天的幸福而剝奪他們今天的快樂。沒有快樂的今天哪有幸福的明天？
我們總是苦於無法瞭解學生，而最簡便、最有效的方法就是閱讀兒童文學。讀孩子們喜歡讀的書，你就會走進那個神奇的繽紛的世界，纔有可能讀懂兒童、讀懂學生。其實，無論到任何時候，文學對於我們心靈的撫慰作用都是無法磨滅的，它給予我們的溫馨和美感，將會讓我們一生受用。
第二篇：一堂好課折射出的不僅是教師的學識、才智，還有他的人格和品質。
簡單意味着在課堂上需要我們放棄一切與學生的學習無關的東西。有所爲，有所不爲，不必將每句話、每個句子都講得那麼透徹，留下點餘地和空間反而更美！
我們的學生喜好議論，儘管他們的議論不夠成熟、不夠深刻，甚至很多是幼稚的、錯誤的，但畢竟這是他們真實的思想、真切的感受、真正的話語。我們的作文教學恰恰缺少了學生自由的廣泛的議論！這本身就是讓我們的孩子“少思想、多複製”！議論少，想象得更少！其實，想象是孩子的專利，在孩提時代，多讓學生寫點想象的文字，就是一種創造力的培養，孩子的世界原本就一個童話的世界！
教師應該具有一顆永遠年輕的童心，只要心靈不老，他就能成爲一個學生的喜歡的老師，而要成爲一位優秀的語文老師，還需要具有兒童的眼光看世界的本領、看課文的能力。
再精緻的課件，也無法代替學生從語言文字描述中所獲得的個性化的形象。想象的，儘管是模糊的，但又是最能憾動心靈的。與其花這麼多的精力製作並不成熟的課件，還不如引領學生透過課文語言進行精神之旅。模糊的時候，學生很想看清楚些，一旦用課件讓學生看得一覽無餘了，學習也就失去了應有的興趣和探究的慾望。窺探語文，是保持學生學習語文興趣的極好境界。
學會有選擇地放棄，追求深刻的簡單。簡單就是快樂，簡單就是幸福。
在流轉不息的生命之輪中，我爲語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因爲語文而精彩！
語文教學的過程，是學生精神享受的過程，是爲學生的精神生命鋪墊底子的過程。
語文用形象作詞，用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語文說到底是一種感性的存在。
第三篇：語文是折射五千年中華文明的一滴水珠，應該從這滴水珠中，使用權學生體悟到中華文明的博大與精深，於已打好人生底色，於國傳承民族的精神。
我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。
語文與生活天然聯繫在一起，語文反映生活又服務於生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水。
學生用情感領悟母語的同時，母語也同時薰染着學生的情感；學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧；學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢着學生的心靈。因此，母語應該成爲學生生命世界中的一片綠洲，成爲學生精神世界中的一道風景、成爲學生心靈中的一股甘泉。
一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本。“以情帶讀”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。
語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗爲基礎，對文本主動加工並重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。
把課文讀通，對多數學生來說並非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”問題在於，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以爲然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫紮紮實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。
閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感薰陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我爲化，不知是人之文、我之文也。”學生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。
第四篇：誰都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領悟，感情只能用感情去交換。
文章不是無情物，所謂“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊。這樣的語文，根本不可能植根於學生的心靈世界，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖、純淨的'底色。
一個優秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠大的職業境界支撐起語文教師的詩性。
當語文的人文價值被工具價值壓倒的時候，學生可能在機械操練中掌握了基本知識和基本技能，可是卻失掉了學習語文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到東西我們看到了失去的東西我們並未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基。
飄搖的語文教學呼喚中庸的語文哲學。執其兩端而用其中，應是語文哲學的在智慧、大圓融、大境界。語文哲學的諸多範疇，如：工具與人文、學文與做人、繼承與發展、
語文教學心得體會(2) 基礎與創新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導、接受與發現、吸收與表達、文面與文裏、誦讀體驗與默讀精思、潛心會文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內得法與課外得益等，都應歸宗於中庸這一元智慧。
語文是科學的那是學生的思維之劍；語文是審美的，那是學生的精神家園。語文是一面多棱鏡，折射着功利、科學、審美的繽紛色彩；語文是一個萬花筒，演繹着實用、真理、情性的大千氣象。說到底，語文是人的，只有全面而深刻地把握好人與語文的關係，語文才會噴射出繽紛的色彩、激盪起大千的氣象。
第五篇：
教了大半輩子語文，真正留在腦海裏的有印象的語文課卻很少很少，似乎什麼課也沒有上過。難道都留在了學生的記憶中？碰到昔日的學生時，他們就會如數家珍般說起我的某一節課某一句話甚至某一動作。是他們才讓我想起過去曾經上過的課，說過的話，有過的動作。
也許我的語文教學的一半意義就在這裏。
