雖然，備課可以有多種方式，也可以表現出教師的個性，但不能忘記，備課應該是一門藝術，是讓教育無痕的藝術。
因此，備課是上好課的藝術創造，而不是簡單機械的教案抄寫。因爲教育不是去用模具塑造人，應該是一種春風化雨的過程，讓人獲得幸福或者說獲得擁有幸福的智慧與道德。這是教育的一個基點，自然也是備課的一個基點。
在開始備課的那一瞬間，頭腦中就要有對知識傳承和能力培養的考慮，就要有對學生個性、道德教育乃至幸福獲得的考慮。當這一切都在教師的思維中吐納時，備課才成爲一種必備、有效的教育環節，而不僅僅是教學的環節。二者的區別在於施教對象的學生，在備課以及相繼而來的教學過程中有沒有位置。
所以，對於教師來說，具體地講備課是爲了達到最優化的教育教學效果而採用系統化的方法，來解決教育教學問題的過程和策略方案或解決方案。
其根本思想在於系統化的思想和方法的應用，但備課模型的千變萬化主要源於具體教學策略運用的不同，而教學策略的應用不同和多樣化的基礎是教學思想的不同，當然教學策略的應用還跟教師自身、與學科內容、與學習環境等密切相關。
但無論如何備課都要以實用主義爲原則，以當前教學實際爲出發點，力求知識與能力並重、素質與應試兼顧、教師與學生並重，以便通過有目的、有計劃的教案，從基礎知識結構的掌握、解題技能的培養到研究和創新能力的開發，對學生學習進行系統的指導。
現在，有人倡導把“教案”改爲“學案”。我自己則認爲，“教案”就是“教案”，沒有必要換來換去，如果換湯不換藥，一味追求不切合實際的.新意，則不是實實在在的備課。再說，“學案”就其字面意思來說，不是由教師單獨制定的，其中包含學生在課堂上自主制定的學習方案。
因此，我說備課就是備課，沒有必要把“學案”攪和進來，關鍵是必須把教學重心由老師如何“教”轉移到讓學生如何“學”會、“會”學上來，根據學生現有知識，自學能力水平和教學、考試的要求，編制出指導學生每一課時的教學方案，而不是學習方案。
我當教師備課時不大愛寫教案，愛把所有的內容分不同的標記批註在教科書上。
但是，爲了應付檢查，也得抄寫教案，因此，我把抄寫教案當成是一種負擔。因此，我知道一支圓珠筆芯能抄寫完一本備課本，更知道一節課45分鐘能在鋼板上刻寫一張蠟紙。
我自己認爲，備課是上課的前提，教案是備課的依據，這是20世紀的說法。那麼，到了21世紀，採用電子備課，教案還值得抄寫嗎？再說，電子教案和課件能是“學案”嗎？
所以，我認爲備課不是抄寫教案。備課是備教材和教法、學生和學法、教師和教具等等。雖然，這些都要寫進教案，但，如果不是心中一一有數，就是寫了，也是枉然。請注意：我這裏說的是“抄寫教案”。
在很多情況下，往往發現教師沒有教案就上課。因此，常常把這種現象混同於不備課就上課。這是兩個截然不同的概念，前者，興許備課了但沒有寫教案，後者是連一點準備都沒有。由於，沒有備課的依據，所以就混爲一談了。
回過頭來，說說我在書上批註是不是備課？
我不愛寫教案的前提，是我在上個世紀80年代，喜歡使用錄音機和幻燈機上課，那就是電教手段了。構思、製片、錄音本身就很費時間了，如果，照樣子抄寫教案，就根本忙不過來。由於，教學效果好、還被評爲縣級語文教學先進個人，因此，教導處檢查教案對我網開一面，使得我有充足的時間鑽研教學手段和教學方法，因此，我具備了駕御教材、學生和課堂的能力，因此不去抄寫教案。
“備課”不是“抄寫”教案，但要寫教案。創新的程度不同，寫的方法也不同。只要不把教案當成應付檢查去“抄寫”，那麼，該寫的教案還得寫。
這纔是備課。
