篇一：教師論謀生與敬業
對於敬業的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重複而是創造；教育不是謀生的手段而是生活的本質；教師的一生並不是要幹成什麼驚天動地的偉業，你永遠也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠望是一盞燈近看是一團火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色爲代價，且能收穫幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調和這一片蔚藍!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領悟到：作爲教育工作者，作爲人類靈魂的工程師，從教師的基本素質和師德要求談起，我們應該超越“謀生”的概念，敬業纔是我們工作生活的本質，當然這是我們追求的一種境界！
今天，當我面對謀生與敬業這個話題，腦海不禁思緒萬千。我相信在座的各位比我有更深刻更具體的認識，很榮幸，大家把這個機會給我，讓我在這裏敞開心扉，說說自己在教育教學工作中對謀生與敬業一點感悟，算是與各位同仁共勉。不可否認，絕大多數同志所以最終當了教師或者參與教育服務工作，是因爲這種職業首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當老師是一種職業，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，爲了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業；從大處講，職業又意味着一種社會責任。 任何職業都賦有自身的責任。當電工的要爲設備完好，電路通暢負責；做醫生的要救死扶傷，爲病人的健康負責，而作爲教師古人早有“傳道、授業、解惑”之說，按當今時代要求，就要既教書，又育人，爲學生負責，爲家長負責，爲社會負責。
謀生與敬業，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結出的兩種不同果實。兩者互爲依存，互爲支持。一方面謀生是基礎。敬業離不開謀生爲基礎，離開謀生去片面追求敬業無疑於是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業是保障。謀生離不開敬業來保駕護航。謀生必須且只能依賴於敬業做保障，教師只有100%地投入到教學工作中去，把教學落到實處，把教案鑽得更雜實點，把每節課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質量，向學生素質教育要創新。常規工作各方面都做細點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。
因此，敬業的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業度越高，謀生就越有保證；敬業度越低，賴以謀生職業就難免會遇到挑戰。
篇二：論謀生與敬業
對於敬業的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重複而是創造；教育不是謀生的手段而是生活的本質；教師的一生並不是要幹成什麼驚天動地的偉業，你永遠也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠望是一盞燈近看是一團火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色爲代價，且能收穫幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調和這一片蔚藍!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領悟到：作爲教育工作者，作爲人類靈魂的工程師，從教師的基本素質和師德要求談起，我們應該超越“謀生”的概念，敬業纔是我們工作生活的本質，當然這是我們追求的一種境界！
今天，當我面對謀生與敬業這個話題，腦海不禁思緒萬千。我相信在座的各位比我有更深刻更具體的認識，很榮幸，大家把這個機會給我，讓我在這裏敞開心扉，說說自己在教育教學工作中對謀生與敬業一點感悟，算是與各位同仁共勉。不可否認，絕大多數同志所以最終當了教師或者參與教育服務工作，是因爲這種職業首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當老師是一種職業，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，爲了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業；從大處講，職業又意味着一種社會責任。 任何職業都賦有自身的責任。當電工的要爲設備完好，電路通暢負責；做醫生的要救死扶傷，爲病人的健康負責，而作爲教師古人早有“傳道、授業、解惑”之說，按當今時代要求，就要既教書，又育人，爲學生負責，爲家長負責，爲社會負責。謀生與敬業，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結出的兩種不同果實。兩者互爲依存，互爲支持。一方面謀生是基礎。敬業離不開謀生爲基礎，離開謀生去片面追求敬業無疑於是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業是保障。謀生離不開敬業來保駕護航。謀生必須且只能依賴於敬業做保障，教師只有100%地投入到教學工作中去，把教學落到實處，把教案鑽得更雜實點，把每節課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質量，向學生素質教育要創新。常規工作各方面都做細點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業度越高，謀生就越有保證；敬業度越低，賴以謀生職業就難免會遇到挑戰。 把教書育人看成是職業的人，那他只在謀生；而把教書育人當成事業的人，那他就是在敬業。因此，教師應當把“職業”看成“事業”，把課堂視爲生命活動的一個場所，進行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情。總之，就是做好教師最本質最本分的工作，即忠誠黨的教育事業！它具體體現在教書育人、敬業愛崗、愛生護校、傳業授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是隻做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個好的教師，一個優秀的人民教師，一個敬業愛崗的模範教師，不僅具備學富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻與忠誠般堅韌意志的師德品質。
有時和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：“還是你好，一年有兩個假期，工作穩穩當當。”對此，我總是報之一笑，也不願解釋，說多了，他們會以爲我是言不由衷。要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業本上，是教師用廣博的愛心抒寫着鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊着孩子們求知探索的慾望！雖然，我們沒有值得炫耀的特權，沒有讓人仰慕的地位，沒有優厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。我個人認爲做到了這些就是敬業。
我們今天談論謀生與敬業的問題，首先就要提倡敬業，那是希望更多的優秀教師從一線中涌現出來，以人爲本，以創新爲綱，培養出來更多的優秀學子出來；我們今天呼籲敬業精神，是強調更多的教師向教育界前輩、教育師德先進模範們學習，學什麼？當然是學敬業的精髓：不僅要教書，貴在教好書；不僅是育人，貴在育棟樑；不僅在傳道，貴在多學科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透；不僅是在簡單授業解惑，貴在教有課改、教有創新、教有變更、教有延伸，真正落實到學生身上即做到“授之漁而不是授之以魚！”能這樣的敬業者是辛苦而快樂的。
如今商海里不是流行一種口頭禪：“產業”麼？其實，教育文化也是一種特殊的“產業”，教育的投入當然不能一以眼前的利益爲目標，因爲它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻。每個教師都不要把學校的事情簡單歸結爲是教育部、教育局各級學校領導考慮的事情，更應該是每個教育工作者關心的問題。試想一個對學校問題抱不聞不問，事不關己高高掛起等心態的教師，對自身班級管理及對學生生活關心，教學上深鑽教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話麼？俗話說：“與平凡處見偉大！與細微處見真情！”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現。所以說我們提倡每位教師把學生當“產品”來做好就是指教師的敬業！把教育工作當 “產品”來做，把學校大小事都當“產品”來做彰揚的就是我們教師的敬業！
新時期學校面臨新的機遇和挑戰，作爲影響學校發展的主體，我們每個教師都應該敲
響敬業警鐘，時刻不忘追尋敬業理想與精神，這樣敬業的教師將會取得更加物有所值的高收入回報和稱心如意的工作崗位。只有學校和每位教師事業和利益共同發展了，我們才能更好的謀生。借用中山先生那句名言作結尾：“民之所欲，長記吾心！”“革命尚未成功，同志仍需努力
篇三：教師愛崗敬業心得體會
愛崗敬業是教師處理好個人與職業關係的準尺，是全部教師職業道德的基礎和前提。愛因斯坦曾經說過：“我認爲，對於一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什麼行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他纔會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在於能在工作中得到快樂。
一、愛崗敬業，樂教勤業
教師只有在愛崗敬業，把學校教育工作的發展、國家教育事業的興旺和自己命運緊密聯繫在一起的精神指導下，兢兢業業，勤於奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦爲樂，甘於寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師爲榮，以師爲自豪。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作爲平凡，不會視瑣碎的工作爲瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的`每一個環節，於細微處顯精神，於小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值。
二、愛崗敬業，盡職盡責
教育家陶行知說：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”托起一縷真誠，用一顆對事業執著的心，忠於黨的教育事業，無私奉獻，愛崗敬業是從事教育事業強烈的使命感和責任感。
愛崗敬業是一種對事業全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮鬥的動力，以及事業成功的保證，教師的職業註定安於平凡，淡泊名利，講究職業良心，它的平凡才能創造出不平凡的事蹟，如果把平凡而神聖的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閒自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻，認真負責，工作嚴謹是教師的需要，是道德責任感的體現，
三、求真務實，開拓創新
求真務實，是黨的思想路線的核心內容，因此，作爲教師求真務實，腳踏實地，紮根教育基地，誠實苦幹，以“內強素質、外樹形象”爲工作中心，營造一個精緻的育人環境，練就一套精良的育人方法。堅持求真務實，是一身的修養，因爲它是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業，纔會滿腔熱情地去務實，以誠待人，忠實處世，克服私慾，纔會正確處理教書與育人的關係。正確處理求真務實的關係，才能開拓進取。銳意進取，勇於創新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學第一線，探索教研教改以及學術論文，這樣才能跟上時代節奏，在求真務實中開拓進取。
教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那麼這些做法的動力來自教師對教育活動的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻熟悉，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業精神。有了愛崗敬業精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性熟悉，並使之與教育事業教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發展，爲更好的完成教育任務提供保證。愛崗敬業能夠幫助教師正確處理各種社會關係，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業”精神在這些方面有很大的助益，有助於教師提高工作效率，鞏固並不斷髮展教育事業。
總之，教師只有愛崗敬業，才能在教育活動中有所收穫，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業的教師，既依靠經驗教書育人，又會着力總結教育規律，並按照教育規律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業、治理班級，它都會將自己的教育行爲置於科學熟悉的觀察之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態度問題，而且包含着探索科學、追求最優教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說，教師的敬業作爲一種道德選擇，它體現着動機與效果統一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀。新的世紀、新的歷史時期呼喚教育的飛速發展，呼喚德才兼備的高素質的新型教師。爲適應社會發展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
篇四：新教師培訓總結 謀生與敬業
新教師崗前培訓馬上要接近尾聲了，這段培訓時間雖然不長，但是對於我一個剛剛走出校門的畢業生來說，彌足珍貴。這次培訓不僅讓我在正式走上教師崗位之前，掌握了很多成爲一名合格教師的基本技能，而且讓我對於教師這個職業有了更加深刻，更加具體的理解與體會。
對於大部分人來說，工作是爲了謀生，爲了承擔起自己和家庭的責任。那麼對於我們，即將成爲一名光榮的人民教師的人來說，工作的目的僅僅是爲了謀生嗎？當然不是。對於敬業的老師來講，教育不是犧牲而是享受;教育不是重複而是創造;教育不是謀生的手段而是生活的本質;教師的一生並不是要幹成什麼驚天動地的偉業，你永遠也不會象楊利偉一樣一飛沖天;但她應如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果;遠望是一盞燈近看是一團火;教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色爲代價，且能收穫幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印。作爲教育工作者，作爲人類靈魂的工程師，從教師的基本素質和師德要求談起，我們應該超越“謀生”的概念，敬業纔是我們工作生活的本質，當然這是我們追求的一種境界!
也許我們選擇教師這個職業初衷，是因爲這種職業首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當老師是一種職業，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，爲了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業;從大處講，職業又意味着一種社會責任。任何職業都賦有自身的責任。當電工的要爲設備完好，電路通暢負責;做醫生的要救死扶傷，爲病人的健康負責，而作爲教師古人早有“傳道、授業、解惑”之說，按當今時代要求，就要既教書，又育人，爲學生負責，爲家長負責，爲社會負責。謀生與敬業，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結出的兩種不同果實。兩者互爲依存，互爲支持。一方面謀生是基礎。敬業離不開謀生爲基礎，離開謀生去片面追求敬業無疑於是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業是保障。謀生離不開敬業來保駕護航。謀生必須且只能依賴於敬業做保障，教師只有100%地投入到教學工作中去，把教學落到實處，把教案鑽得更雜實點，把每節課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質量，向學生素質教育要創新。常規工作各方面都做細點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業度越高，謀生就越有保證;敬業度越低，賴以謀生職業就難免會遇到挑戰。
把教書育人看成是職業的人，那他只在謀生;而把教書育人當成事業的人，那他就是在敬業。因此，教師應當把“職業”看成“事業”，把課堂視爲生命活動的一個場所，進行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情。總之，就是做好教師最本質最本分的工作，即忠誠黨的教育事業!它具體體現在教書育人、敬業愛崗、愛生護校、傳業授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是隻做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢!”一個好的教師，一個優秀的人民教師，一個敬業愛崗的模範教師，不僅具備學富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻與忠誠般堅韌意志的師德品質。
教育，是我講從事一生的神聖的事業；教師，是我無悔選擇的崇高職業；育人，是我全力承載的終身使命。從這一刻起，我將全心全意地投入到教書育人的工作之中，履行教的全部職責與義務，努力鑽研，不斷改善我的教育教學實踐，使學生在我的教導下不斷進步，無論我的學生來自何處，無論我的學生貧窮與否，無論我的學生學習如何，我都會一視同仁，
付出我的真愛，爲學生的全面發展奠基，托起孩子們幸福的一生。
篇五：學習喬永斌教老師愛崗敬業心得體會
教師是人類靈魂的工程師——這是多麼高的讚譽，作爲人類靈魂工程師的教師必須具備愛崗敬業精無私奉獻的精神，必須具備淡薄名利，超然物外的氣度，必須有無私奉獻的精神，這就是師德，師魂。愛崗敬業，這四個字對每一位教師來說，一定是再熟悉、再簡單不過了。可是怎樣做好這四個字呢？怎樣把這四個字切實地體現在我們的工作中，體現到我們的行動上呢？
曾記得踏入工作崗位的第一天，領導的深切教導：步入崗位後你要做一個愛崗敬業，無私奉獻的人。那時的我也曾淺薄地認爲愛崗敬業可能就是爲了工作要加班加點犧牲休息時間，爲了工作放棄或忽視親情和友情，爲了工作帶病的身體於不顧而忘我投入的表現。可在經歷了許多年工作後的點點滴滴，目睹了身邊的人和事，特別是學習了喬永斌老師的先進事蹟後才知道什麼是真正的敬業，敬業不是加班加點，敬業不是任勞任怨。敬業是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現在工作中就是勤奮和主動，就是節儉和意志，就是自信和創新。爲人師表，廉潔從教，愛崗敬業，是教師職業道德中的顯着特點，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風範。教育家陶行知說：“捧着一顆心來，不帶半根草去。”我們教師要有一顆對事業執着的心，忠於黨的教育事業，愛崗敬業，無私奉獻。我對此有如下理解：
第一，教師要熱愛學生。如果教師和藹可親，師生關係則比較融洽。師愛最受公衆期待。作爲教育工作者，應該樹立爲學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，願意與學生成爲朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關係。相互理解和尊重是師生關係的潤滑劑。
第二，愛崗敬業，盡職盡責。這是教師基本的職業道德。教師職業是“人類幸福和自我完善”結合的職業。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學任務，培養合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養人、教育人的事業，這對社會文明進步發展起一個推動作用，因此，教師職業關係着千千萬萬的自我價值和人生幸福，關係着學生自由而全面發展的程度。
喬永斌經常按壓着發麻的雙腿準備教案、批改作業。他把學生的作業本一個個縫綴好並保留起來，他說，這是學生成長的軌跡。他堅持每天升降國旗，給學生以國情教育；堅持按鈴聲上下課，堅持每天播放一遍音樂。他說學校雖然很小，教師也只有一個，但這樣纔像個學校。美術課上，他引導學生用白紙覆在圖上臨摹，品德、心理健康、安全課一樣不少，他說，如果不這樣，學生到中心學校讀書，還不知道有心理健康這門課。
莫家埡的冬天很冷，喬永斌在教室裏用火爐給學生取暖。取暖用的木柴是家長自願送到學校的，木柴都是喬老師利用假期鋸斷劈好的。每天早上他總提前把爐子燒得旺旺的，孩子們一到校，就能像在家裏一樣暖和。雖然莫家埡只是一個教學點，老師也只有一名，但空曠的院落總是很溫暖很乾淨。來到這裏，你很難想象這是一個身有嚴重殘疾的老師獨自一人經營的學校。
第三，愛崗敬業，無私奉獻。它關注着教師的教育事業心、正確的教書育人、以及嚴謹的工作態度。愛崗敬業是一種對事業全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮鬥的動力，以及事業成功的保證。教師的職業註定安於平凡，淡泊名利，講究職業良心，它的平凡才能創造出不平凡的事蹟，如果把平凡而神聖的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閒自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認真負責、工作嚴謹是教師的需要，是道德責任感的體現，作爲“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望着那山高。
第四，愛崗敬業，勇於創新。在現實中，許多教師，存在與這相背的現象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無爲，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務實，更談不上開拓創新。只有銳意進取，才能勇於創新。我們教師對知識要精益求精，不斷進取，探索教研教改以及學術論文，這樣才能跟上時代節奏，在求真務實中開拓進取。
第五，淡泊名利，志存高遠。喬永斌做到了，他拖着一條僵硬的腿在講臺上一站就是30多年，但他對自己的教學工作一點也不馬虎，他說：“我的生命是社會和愛心人士給的，我只有好好工作，才能夠對得起家長，對得起羣衆。”
作爲一名人民教師，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘爲人梯，樂於奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師，就要願將青春許孺子，甘爲盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈，在照亮學生未來的同時，也輝煌自己的人生。正如泰戈爾所說：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，就讓我從事葉的事業吧，因爲葉總是謙遜地垂着綠蔭的。”浪花選擇大海，雄鷹選擇藍天，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記着教師的責任。
現在正值應試教育向素質教育轉變、教育教學大改革的時期，社會的發展需要高能力高素質的人才，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識到使命在肩，責任如山。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神聖沃土上，不斷充實自己，展示自己，勇於進取，開拓創新，讓我們輕揮一隻粉筆，書寫青春永不衰。
