《較量無聲》觀後感一：
觀看《較量無聲》上、下集後倒想說兩句。
《較量無聲》總的來說還過得去，即使不是優秀片子，也是還可以的片子。該片對於批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因爲給觀衆提供了許多信息，也提高了一點警惕，但對於盲從的人產生何種作用則難說了。
我基本上肯定該片後，就不再談片子的優點，而想說一點不足之處。片子的觀點即使不歸入那極端觀點之類，也屬於偏激觀點之類。其體現主要有：
一、片面強調問題，沒有全面考慮問題。片中說美國處心積慮，與人民中國敵對，似乎是說中國人民不應有敵人，而沒有說明近代以來中國總是有敵人，打敗敵人的方法是中國自強，落後就要埃打，而不是怪那些國家與中國爲敵。片中說許多中國人不瞭解美國，但片中作者也沒有展現其對美國的全面觀點。美國是個民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團結美國和平友好的進步力量，發展與美國的友好關係，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內部正義力量的存在。
二、沒有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問題是對“敵”鬥爭？還是其它內容。片中強調對敵鬥爭，沒有說明對敵鬥爭是中國的主要矛盾，還是對敵鬥爭應服從於中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什麼，中國的主要矛盾在國內還在國外？結束維穩維腐的人治，實現中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？
三、有些觀點有待於商榷。片中說前蘇聯的解體是蘇共領導人的立場不對，沒有堅持自己的立場。該片作者沒有認識到蘇聯的社會基礎狀況，蘇聯政權與蘇聯人民的關係，蘇聯不但是人民要求結束原先的統治形式，而且是蘇聯統治者也大部分要求結束原先統治形式，少部分人動搖於是否結束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時間問題，而不能從根本上改變整個局勢。
一個好片子應給觀衆一個客觀公正，全面合理的觀念，而不是隻強調一面的觀點。
《較量無聲》觀後感二：
本片由國防大學、總政治部保衛部、總參謀部三部、中國社會科學院、中國現代關係研究所聯合推出，國防大學信息管理中心製作。
本片深度分析美帝亡國之心不死，闡釋了蘇聯解體的啓示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內某些高層幹部腐化墮落，成爲西方在華利益代理人，立場鮮明地指出轉基因、憲政、基督教、南周、茅於軾等均服務於西方利益，並深切呼喚中國需要保護自己稀缺的獨立思考資源，堅定黨員幹部的信念、立場、價值觀，以應對西方挑戰。
以下是文中精彩片段：
“在客觀上，蘇聯的解體，是冷戰結束的結果，而不是原因。”
“一個放棄了政治旗幟，放棄了理想信念，放棄了思想武裝和敵我意識，最終迷失了自己，也迷失了對手的政黨，一個不是自我完善，而是自我否定，不是銳意進取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神話進而失了執政根基的政權，一步步走向衰落和覆亡是必然的。”
“熱情地伸出橄欖枝終結冷戰的蘇聯，不僅沒能得到自己熱切期盼的戰略回報，反而在對手的順勢一擊下，瞬間毀掉了幾代人70多年艱難積累並付出民族高昂代價所成就的全部基業。”
“在空前勝利中，受到巨大鼓舞的美國精英們，大膽地選擇了後者（在接觸中改造中國的戰略），他們非常自信地認爲，只有接觸接近和接納中國，逐漸將中國納入其主導的國際政治經濟體系，才能更有利的分化瓦解中國。”
“美國動員國家戰略資源強力推廣的轉基因糧食，實際上就是美國控制世界糧食生產、進而控制世界的手段。”
《較量無聲》觀後感三：
昨天看了國防大學拍攝的《較量無聲》，感觸尤爲深。腦海中忽然想起了這樣一個念頭：世界上最強的武器並不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態的'攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強國的標誌並不是在於人口的數量，而是在於這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態度，而這恰恰也是我們國家現在所需要做的事情，如何從意識形態方面讓民衆對國家產生認同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。
之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨着現在市場經濟的發展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，以致使現在的民衆形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成爲了其他國家深入我國內部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強的今天，其他國家要想採用有形的武器亦或者是發動戰爭之類的來獲得對我國乃至於對世界的主動權已經是一件不可能發生的事情，所以最有效的方法就是從民衆的意識形態着手，引用在革命期間所說的"深入羣衆，各個擊破"，這樣才能從根本上取得對另一個國家的主動權。所以如何讓民衆產生對國家的信任感是一個國家當前乃至以後發展過程中必須要解決的首要問題。
觀看完《較量無聲》之後，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民衆的意識形態下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權，一舉兩得，何樂而不爲。更何況在新媒體技術不斷傳播的高信息社會，利用網絡的形式將一種民衆接受的價值觀深入貫徹，
將這個國家爲人民所鄙夷的價值觀"添磚加瓦"，從而使民衆對本國產生一種唾棄感，從而不斷嚮往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰爭"。雖然我國經濟實力的增強，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權亦或者更爲簡單地說不能爲其他國家所削弱或控制，讓民衆對本國產生一種認同感是我國當前迫切需要解決的問題。
而如何讓民衆對本國產生一種認同感，責任感就直接關係到這個國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民衆的價值觀問題在當今社會來說簡單地說就是——信仰問題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國思想政治教育學術研討會上，各位專家和學者都數次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民衆的信仰問題，所以解決民衆的信仰問題也是我國思想政治教育現在需要解決的問題。
所以現在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應該是來自於馬克思主義，因爲我國的指導思想是馬克思主義，而其又指導我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發就可以找到它的社會支撐點；其次這個信仰還必須被民衆所理解和接受，不能像所謂的"共產主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大衆化語言表達，使其深入民衆；最後就是在對待新媒體手段的方式上，儘可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民衆容易接觸和感觸的形式表現出來，讓民衆從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。
