第1篇：看《雷鋒在1959》電影的觀後感
雷鋒，這個令億萬中國人爲之動容的解放軍戰士，雖然已經離開我們整整半個世紀了，但是，他的事蹟卻深深刻在了億萬中國人的心中。每年三月五日是學習雷鋒的日子，單位上都組織開展學雷鋒見行動的活動。
《雷鋒在1959》電影主要是描寫雷鋒平凡的成長經歷，當時，他才19歲，他從小生活在一個貧窮的家庭，吃不飽、穿不暖，後來父母都被日本鬼子和地主打死和逼死，還沒有長大就成爲一個孤兒。19歲的他被鞍綱總廠分配到了遼陽分廠工作。由於他個頭矮小、身體瘦弱，當時帶他的師傅並不願意收留他在自己手下工作。雷鋒得知這種情況後，並沒有抱怨師傅，而是用行動來證明自己，在休息時間刻苦專研業務知識，還利用晚上休息的時間去工地開機器幹活，累了就在機器上睡覺，到天亮了，師傅去工地了他還在睡覺，師傅並沒有打擾他，而是用自己的衣服把他蓋上，可是他馬上就醒了，他就是這樣拼命的工作，來讓師傅和所有的人都喜歡他。他不論在生活上和思想上都經常幫助別人，有一個晚上碰上老天下大雨怕水泥被雨林壞了，他把自己的被子抱去蓋水泥，卻自己冷了發高燒了。還有一次，他偷偷跟師傅去他家看，他家其實也很困難的，孩子多、也是經常沒有吃的，他看了過後，就把自己的饅頭省下來帶給孩子們吃，自己卻捱餓。他所做的事雖然很平凡，但人很不平凡。他熱愛生活、自強不息、艱苦奮鬥、助人爲樂、服務人民的精神深深的印在我的腦海裏，他的這種精神，以就是說：“人的生命是有限的，可是爲人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的爲人民服務之中去”。
雷鋒光輝而又偉大，在我們的心中閃爍着永不磨滅的光芒。他把自己的青春全部獻給了黨、獻給給了人民、他沒有什麼驚天動地的壯舉，所做過的每一件事情都讓人耐人尋味。
第2篇：電影《老警》觀後感
影片中的薛長山是一個高智商犯罪分子典型，他拉籠並腐蝕警察老覃的兒子覃輝，無形之中給警察辦案設置難度，不管是破案的技術手段，還是情感考驗於警察而言，都是極大的挑戰。從中倒是可以看出歹徒與人民警察的關係已不再是以往的水火不容，階級壁壘森嚴，而是你中有我，我中有你，黑白不是分明的，敵我的界限也是模糊的，人物的結構關係更爲多維，情感糾葛也就更趨複雜，正是這種高格局的擺佈和敘述套路的靈活運用才使人物形象顯得真實可信。
電影一開始便將護林員李長山之死的場景給推了出來，觀衆自然會感到好奇，急切地想弄清其死因。因爲影像畫面本身就有多方面的敘事功能，儘管圖像本身的敘事能力不能與語言文字的敘事能力相提並論，但圖像的敘事功能以及圖像的視覺效果的確會對整部電影敘事產生很大影響。
李長山落水而死的悽慘畫面與湘西美麗的風景形成鮮明的對照。大文豪沈從文構建的是一個古樸自然而又神韻無窮的人性神廟——“希臘小廟”，其筆下的湘西是寧靜而美好的。“筆墨當隨時代”。如今，在市場經濟大潮的衝擊之下，商潮涌動、信仰迷茫、物慾橫流，方顯人民警察本色。在此部電影編劇顏永江與楊盛眼中的湘西美景可與沈從文筆下的相媲美，不同之處在於前者描繪的這幅青山綠水、詩情畫意的風景中卻隱藏着罪惡。換言之，人性的希臘神廟中也有不和諧因子，如文物販子薛長山之流爲了金錢鋌而走險，殺人滅口，喪盡天良。而且，此畫面還與影片末尾老警的壯烈犧牲形成首尾呼應的藝術效果，相異之處是前者悽慘，後者悲壯，且更加震顫人心。
作爲一部偵探片，其間科學理性的邏輯推理是必不可少的。那麼，在探尋李長山死因的過程中，巧設迷障、智布迷霧是必須的。但是大篇幅的破案分析往往給觀衆以枯燥之感，也就難以牢牢地抓住觀衆的眼球。於是，智慧的編劇顏永江與楊盛除了在影片中努力激發觀衆急欲知道“死因真相”或“兇手是誰”等願望之外，還從以下兩個方面作出了努力：一是想方設法地調動觀衆的參與意識，二是加大人情味的投入。這樣一來，使得影片具有新穎之感、陌生化之虞，理所當然能攫取觀衆的眼球。
電影是以直觀的、具有物象性的“影象語言”來“講述”故事的，同時也是建立在“聽述者”的參與與理解基礎上的。在調查李長山之死的真相時，老警覃麥生的思維邏輯，實際上就是觀衆的思維邏輯;老覃分析、判斷、推理實際也是觀衆的分析、判斷。老覃在影片前部分鑽進被盜的墓穴內提取了腳印及菸頭，在後面的審訊中，就不必詳細地交待破案的點點滴滴了。在短短几分鐘的審訊畫面中，通過幾組鏡頭快速切換就概括了作案的全部過程及破案的結局。
電影作爲限定時間的綜合性藝術，對時間的把握要恰到好處。因此，影片在“講述”時，需要對事件過程作大量的壓縮、省略與概括，才能在有限的時間內完成一個故事，而故事中被省略的部分，就只能依靠觀衆的“意會”來補充。現實生活中辦案程序應該是這樣的：警方首先得認真且耐心地蒐集證據，接着形成證據鏈，最後才能讓公衆信服，並讓犯罪分子伏法。如果移植到電影畫面中去後，由於受時空限制，就必須屏蔽掉一些現實邏輯關係。如《老警》中的老警審訊王大方時，並沒有將王大方菸嘴中所含的DNA與現場提取的過濾嘴中所含的DNA進行比對。還有，王大方鞋子與鞋印的比對、胖娃的指證等程序都給省略了。正是電影藝術的這種省略與概括，才使得《老警》具備了駕馭複雜故事的能力，並給觀衆留下廣闊的想像空間。
電影《老警》除了充分調動觀衆的參與意識之外，獨到之處是因爲富含人情味，特別是“大義”的攝入才具有“心魄”的力量。老警覃麥生對李長山妻兒實施人文關懷提面已提及。在小說結尾，犯罪分子薛長山困獸猶鬥，將綁在身上的炸彈引線拉開。在生命攸關的關鍵時刻，“老覃大叫着縱身一躍撲向了薛長山，一把將他緊緊地抱住，兩人摔倒，就勢滾向了遠處。”
由此可見，電影《老警》的外殼是一部偵探片，骨子裏卻蘊含着儒家倫理，富含“捨生取義”的大愛精神，從而實現了大衆體驗與主導價值系統的合拍，並充分展示了老警覃麥生對信仰的堅守，道出了其內心經歷的鍛打考驗。要知道，老警在同事不理解、妻兒埋怨、村民責難中，猶如四面楚歌，但內心強大的他沒有害怕、退縮，而是在種種矛盾與困境中磨礪、成長。寫到這，不由自主地想到了郝澤軍的詩歌《老警》
“不知什麼緣由
他當刑警不久
就有人開始稱他‘老警’”
叫了幾十年
人們幾乎不記得他的名字
可“老警”的故事卻廣爲傳流
……，……
郝澤軍筆下老警的光輝業績與電影《老警》中的雖然有所不同，但是，兩個文本中的警察精神卻是相通的，價值取向也是一致的，皆堪稱健康的、高品位的精神食糧，傳遞的是正能量，高揚的是主旋律。
第3篇：《第一書記》電影觀後感
觀看電影《第一書記》的過程中，我以淚洗面一個多小時。我爲沈浩書記“五哭”，哭他爲村民服務的志向，哭他爲村民做事情的艱難，哭他工作家庭兩頭難的處境，哭他沒有同事理解、被邊緣化的寂寞，哭他忍辱負重、舍小家顧大家的胸懷。
哭沈浩爲村民服務的志向。沈浩是一個老實人，在安徽省財政廳十八年原地踏步，與其混光陰，不如爲大多數人乾點事情，於是他選擇去鳳陽縣小崗村，這個中國十大名村之一，中國農村改革的發源地，來實現“小崗與自己的突圍”，讓業績去證明自己還能幹事，靠實幹的業績來實現自己仕途的遷升，實現小崗與自己的“雙贏”，本無可厚非。可是，善良的人，永遠第一位想着的是別人的痛苦，看到住在非人住所的困難戶，他動了真情，他願意爲最受苦的窮苦農民過上好日子而奔波，他願意讓他們切實得到實惠，願意留下來了解他們的喜怒哀樂和酸辛苦辣，什麼時候種麥子什麼時候收麥子，他都門清，顯然，他做了充足的準備。
哭沈浩爲村民做事情的艱難。爲了討回被德福私佔的剷車，沈浩急於求成，他通過起訴法院，想用法律武器來保護村民公共財產。但是，他打了“地頭蛇”的臉，德福認爲沈浩是撕破了他的臉皮與他打官司，黑夜派幾個人將沈浩打得鼻青臉腫。看到這一幕，淚水嘩地從雙臉流下來。我想起自己2004年的艱難。我有過同樣的人生經歷。在北京海淀區一個有三千戶戶籍、分散成四個居民院的社區擔任居委會主任兼書記，各種冷言冷語、三教九流我無不一一領教和熟悉。小到垃圾桶的擺放位置，大到社區矯正、低保戶管理、下崗再就業、市民素質提高工程，無一不操心。只要你願意管，永遠有幹不完的事情，聽不完的傾訴、撫不平的心理，永遠有人對你滿懷希望，希望通過你，他能養家餬口，她的企業能賺到更多的錢。“按下葫蘆浮起瓢”，是我對當時那樣一個三城區交界(海淀區、宣武區、豐臺區)、人口複雜的社區最真實的描述。那是社會的最底層，沈浩那樣高大魁梧，一樣面對挨打受氣的局面，何況我輩?被人寫信表揚過，擁戴着當作最後的救命草，也被“地頭蛇”打罵過。那時，我感嘆世道的艱難，“北京那麼大，哪兒是我安寧的去處?”我在冰冷的長安街頭仰天長問。那時，看着我哭成淚人，愛人將我摟在懷裏，安慰我說：“咱們不幹了，有我吃的，一定有你吃的`。”女兒用小手擦着我臉上的眼淚說：“媽媽，等我長大了，一定替你報仇。”哪有什麼仇呀?我破涕爲笑了。幾年後，一切的人和事，像飛奔列車上所看到的風景，往後倒去，躍出了我的視野。而沈浩，用男人的肩膀執著地扛起小崗一方天地，忍辱負重，用生命書寫大寫的人。也許只有如我這般經歷過的人，纔在靈魂深處懂得他的不容易，纔會在北京青年宮影院長泣不止，爲天下的好人痛苦失聲。
哭沈浩工作家庭兩頭難的處境。一個城裏人到農村工作，生活上的不適應可以忽略，但要幹出成績，不受罪絕對幹不好。長期忍受兩地分居的痛苦，對小崗村他是不知疲倦的駱駝，是福星，對他自己的小家庭，他是旁觀者，上不能奉敬年逾九旬的老母，中不能與妻子分享天倫之樂，對女兒不瞭解，沒時間關心，他又是小家庭的“災星”，是一個家庭的失望。而他本身是一個有情有義的人，我不得不聯想起李密的《陳情表》，那位大孝子的選擇，同樣是孝子的沈浩進退之間，處境太難了。
哭沈浩不被同事理解、被邊緣化的寂寞。當官的不做事，做事的不當官，已經夠他去平衡心理的了。能幹事的永遠就讓你享受幹事的快樂，其他一切與你無關。其實，小崗村每發展進一步，他就被財政廳邊緣化一步，離他升職的願望就退一步，那是不爭的事實。
哭沈浩舍小家顧大家的胸懷。沒有博愛的情懷，就不可能在小崗待上一屆，又一屆。他割捨了老母和妻女的愛，他割捨了他升職的臺階，他割捨了安逸的生活，他最後將自己定格在小崗村了。哭後，臧克家《有的人》一直在耳邊：
有的人活着，
他已經死了;
有的人死了，
他還活着。
有的人，
騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”
有的人，
俯下身子給人民當牛馬。
有的人，
把名字刻入石頭，想“不朽”;
有的人，
情願做野草，等着地下的火燒。
有的人，
他活着別人就不能活;
有的人，
他活着爲了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮;
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早;
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活着別人就不能活的人，
他的下場可以看到;
他活着爲了多數人更好地活的人，
羣衆把他擡舉得很高，很高。
