讀書筆記是指讀書時爲了把自己的讀書心得記錄下來或爲了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
論語讀書筆記摘抄【篇一】
曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己：爲別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的知識是不是複習了呢?”
本章所講的自省，即自我修養的基本方法。在《論語》中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。曾子還提出了“忠”和“信”。“忠”就是指對包括君主在內的所有人，都盡力幫助。“信”是信任、信用，就是城市不欺騙，用來處理上下等級和朋友之間的關係，表示說真話，說話算數。
論語讀書筆記摘抄【篇二】
曾子曰：“吾日三省吾身爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
曾子乃孔門重要弟子之一，被朱熹列爲儒門修煉綱要的《禮記》之《大學篇》相傳就是曾子所作。而曾子傳孔子之孫子思，子思的私淑弟子則是孟軻。無論是程朱理學還是陸王心學，承續的都是曾子一系的儒家正脈。這就是所謂道統!
曾子之學偏於心性修養一路，是謂“內聖”之學。“內聖”之學就是“內省”之學，基督教講懺悔，曾子談三省吾身，都是講道德批判的利刃首先得指向自己，而意識到自己的罪過則是自我改正和完善的前提。只是其差別在於，基督教有一個懺悔時面對的對象上帝，即能夠審判和赦免罪過的全能者。而曾子懺悔時面對的對象安在?這或許也是儒家文化薰陶下的國民罪感和反省意識弱於基督文化背景下之人民的重要原因。需要注意的是，無論懺悔還是反省，都是爲了減輕罪疚和自我完善自願進行的心靈脩煉，任何人無權強迫他人進行靈魂懺悔，否則將是對他人靈魂的施暴!當年的思想靈魂改造運動的邪惡正在於此!
至於反省的具體內容，倒不必止於此三條。雖然，也不妨以此爲標準來反省反省自己。
“爲人謀而不忠乎?”我不是一個很熱心的人，爲別人辦事很多時候真沒竭盡全力。如果把此一條詮釋爲職業倫理，盡全力做好自己的工作，我也從來沒做到。只能說，如果學生願意學，我會很認真地教。
“與朋友交而不信乎?”朋友之間交往的時候是否比較真誠?這一點還可以，我這人比較實在，如果大家不能真誠的交流，也就不用做朋友了。
“傳不習乎?”這一條對我不適用。因爲我從來沒遇到過很好的老師，這麼多年來有那麼一點點進步，基本都是自學自悟和與朋友交流的結果，跟老師真沒什麼關係。未得高明傳授，又“習”什麼呢?
這麼一反省，覺得自己做得實在不夠好。一個人真要認真反省自己，要有高高在上的道德優越感是很難的。
